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在此之前，谢文东了找了不少关于嘎嘎山的资料。
嘎嘎山距离J市大约五十公里之外，从长白山山脉分支。
因为山高林密，偏僻幽静，而被世人所忽略。
深冬之时，山顶的温度更能低至零下二三十度，所以一入山林之上，必定积雪覆盖。
皑皑白雪盛下，嘎嘎山流传着这样一个美丽的传说，传言一批神秘的人带着一件价值连城的宝物，避难于此。
为免遭世人侵扰，这件宝物被埋入地下。随着时光流逝，已经没人知道，这个传说的真实可靠性。
倒是这个细节，被谢文东所带来的盗墓高手所看重。在这一行业里，有这么一条不成文的规定。
那些有名有据的传说，流传下来，必定有其原因，故十有八九是真实的。
故此，很多人听到这一类消息时，都会在第一时间把它们几下，更有专门汇总此类信息的人员。
谢文东身边的盗墓高手一行七人，本来是八人，却不料在枪战中，一人被流弹射中。
而今连地都不能下，更别说是盗墓了。撇去此人不多说，七人的身份皆不简单。
他们从属各门各派，各山各道，如不是有谢文东，张繁友这样势力极大的人夹喇嘛（牵头盗墓），是断不可能聚集在一起的。
这些人门派不同，办事方法也不同。
因为各行有各行的规律，他们很多都瞧不起同行业的人，看不起他们的行事手段。
因为这个原因，甚至出现了初次见面，便爽然下杀手的事情。
在这里，简单的解释下这里面的原因，也可以说是普及下这个神秘行业的一些常识。
按照行事手段的不同，盗墓者分为五个派系。
这五个派系分为摸金门。搬山门。卸岭门。发丘门，逍遥门。五门之中，先介绍逍遥门。
逍遥门，这个名字听起来挺霸气，其实是这一行业中，最为低端的一门。
这一门的门众是最多的，但却是最没用的。他们没有多么厉害的盗术，也没有多么眼花撩乱的盗墓工具。
他们有的，或许只有一身的力气，一把锄头，一次可遇不可求的运气。简单的说，本身他们其实不是以盗墓为生。
打个比方，一个农民在那里犁地，犁着犁着，就发现了埋在地里的一个宝贝。
地里有宝贝的事，很快就在附近的几个村庄里传开了。
没有多做什么思想工作，附近几村的人老少齐出动，带着锄头，铁犁，出去挖宝贝去了。
这类人，其实就隶属于“逍遥门”。
解释了逍遥门，接下来的四门，就非常专业了。
因为从古至今，非常多人都信风水。在科技发达的今天，都有煤老板信奉风水，找井打眼靠风水大师；更别说当时并不发达的君主社会了。
当时，民众大多都相信有鬼神，时运这一说，有的甚至达到了痴迷的程度。
婚嫁，丧葬，乔迁。。。。几乎事事不离风水。
这种现象在普通民众中出现，更被历代君王，官员中所看重。
他们身前居要冲宝地，死后亦居风水宝穴。
陪葬品异常丰富的王侯，君王，更是挖空心思寻找“龙脉”。
如此现状，当然也催生出了“风水大师”这一职业的人。
在民国以前，这些体质，等级还保存相对完整。可到了后来***时的“除四旧”，除了“逍遥门”，“卸岭门”，其余靠盗墓为生的三门（发丘，摸金，搬山）基本上被摧垮殆尽了。
（四旧：旧思想。旧文化。旧风俗。旧习惯）
那是个动乱的时代，是个文物浩劫的年代。
为了邀功，一些疯狂的人甚至某些地主家价值连城的文物，当做垃圾一样毁掉。
珍贵的三角青铜鼎被炼铜，王羲之的画被当做废纸烧掉。。。。。
那时，能有闲钱买的人，无非是那些地主老财，万元户。
想着今天买来宝贝明天就可能被抄走，还有谁敢去犯上作乱，顶风作案。
在这种供远大于求的情况下，盗来的文物卖不出去。
卖不出去，日子就过不下去，更多的人便从哪个时候选择了转行，以此来聊以生计。
因为这样的缘故，四门之人或者说是四门的后代，剩下来的，已经少之又少了。
话题转到“四门”，剩下的四门分别为摸金门，搬山门，卸岭们，发丘门。
这四门又被称为摸金校尉。搬山道人。卸岭力士。发丘将军。
有这样一句话，“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲”。
摸金校尉，始于战国时期，精通“寻龙点穴”。在这一门中，能人异角非常多。
真正的摸金校尉都有一个像现代身份证一样的东西——摸金符。
三国时代，曹操更是专门设立“摸金校尉属”，专门盗墓。盗来的文物卖掉之后，用于充裕军费。
摸金门是最早的盗墓门派，号称盗掘正统，天子一号。当然，他们和武当，少林这样的武学门派不同。
摸金校尉并不是需要入会，师傅传授等环节，他们独属于自己一套切口，标志，技术，只要切合这一些东西，便属于同门。
作为盗掘行业的龙头老大，摸金校尉有着严格的行事作风。他们办事讲究留有余地，做事不做绝。
就算是他们找到了一个满洞都是宝藏的墓穴，也会留下一二件，供死人享用。
盗掘之前，会点燃一两根蜡烛，放在东南方位。盗掘过后，如果蜡烛灭了，就得把到手的财务原样奉还，就算宝藏再怎么诱人心扉，也要秉承这一宗旨。
进入墓穴之后，也要再三向死者叩头，方能动手取宝。
就是这一宗旨，和发丘门相互矛盾，也互相看不顺眼。发丘门办事狠毒，从来不忌讳这，忌讳那的。
他们非但盗掘墓穴里的宝物，甚至将那些尚保存完好的尸身偷出来卖。
在他们眼里，这可比那些冥器要值钱的多。毁墓坏骸，一直是发丘门常干的事。
摸金门看发丘门不顺眼，是因为看不起对方连死人都不放过的处事风格。
而发丘门觉得摸金门都是一群伪君子，盗墓就盗墓，还整出那些个幺蛾子。
正因为这个原因，在这么多年的较量中，两边积怨深深。
摸金校尉最为擅长的是找墓，他们将五行八卦，风水等结合当地的地形地貌，总能在最短的时间内，找到墓穴。
第二门，就是搬山道人了。搬山一派，自古都非常神秘。
这一派创于秦汉，盛誉光绪年间。对风水上认知很少，但手段极其阴毒。
这一类人熟知机关奥妙，只要被他们发现一墓穴，首先采用的便是喇叭式的发掘。
喇叭式发掘很像现在的考古工作人员的“大揭顶”发掘，他们对传统的行规彻底无视，和另外三派几乎是老死不相往来，也经常受到三派的唾弃。
因为其神秘的“搬山分身术”而被世人皆知。
第三门，卸岭力士。
顾名思义，这类人身强力壮。
刚开始，这些人只是介于盗墓和绿林两种营生之间的一类人。
＇卷土重来【终结卷】＇第一百七十六章文东盗墓（十三）
有墓的时候，他们挖掘墓穴。没有墓穴的时候，领头人又扬起刀剑，拦路抢劫，劫富济贫。他们虎啸山林，向来以人多势众，被人所知晓。
后来，因为成吉思汗铁木真的蒙古铁骑挥师中原，激起动荡。
其孙忽必烈又扫平宋朝，建立元朝。这些人经过这等洗礼，演变成为极端主义者。
为了报复，一大批卸岭力士涌入蒙古，盗掘蒙古皇族皇陵，破坏其风水，龙脉。
这件事，让当时的成吉思汗铁木真极其不满，遂建立“金鹰队”，全面绞杀卸岭力士。
就连他们的后代，一出生也被赋予绞杀力士的角色。东躲西藏的卸岭门人，对华夏民族有着相当浓厚的情感。
所以他们从不盗掘汉人的陵墓，更多的时候，他们盘踞在野外，塞外，盗掘蒙古族，鲜卑族等民族的陵墓。
故此，他们也是唯一一门，没有被“破四旧”而影响的职业盗墓门。
这一派，对风水有着得天独厚的认识。
他们训练鼻子，将铁钎打入地下，挖出来的泥土再用鼻子嗅闻，能够非常精准的判断地下的情况。
这里面的大行家，对“洛阳铲”这种很普遍的探墓工具，是不屑一顾的。
有的时候，他们只需取来一抔黄土。用鼻子嗅上一嗅，便能知道并不很明显的各种气味。
由此判断地下到底有没有大墓。当然，这些人是否到谢文东这个时代还存在，无人可知。关于他们的资料，更是少之又少。
第四门，发丘门。发丘将军是与汉代，虽然出现相对较晚，但厚积薄发，实力也是非常强劲的。
发丘将军和摸金校尉的技术相近，但办事风格却和摸金门完全不同。在摸金门介绍中，已经简单的描绘了，再不赘述。
和摸金校尉不同，发丘门手上的不是摸金符，而是一枚铜印。这枚铜印在发丘门手中，是一件圣物。有称“一印在手，鬼神皆避”的诨号。铜印扁平，真品泛绿，非常薄，厚度只有越一公分，形似一个大铁块。浑身上下除了把柄出为龙饰，其他倒无任何奇特之处。
在铜印下方，刻有八字：天官赐福，百无禁忌。
发丘将军比较注重和别人的合作，其门人行动时，经常是集体出动。他们盗掘墓穴，一般是制定好计划，按部就班的依计而行。
因为把可能出现的问题都估量过了，所有危险程度比较低。这些人一般以古董商人，当铺老板的身份做掩饰。
在他们那里有这么一句话：“三年不开张，开张吃三年。”
这也就是说，他们是看不上那些小墓***的，从不轻易出手。一出手，必定是大买卖，大型墓穴。
另外，他们也是四家唯一不忌讳和官家合作的人，这也是被盗墓老大摸金门所不齿的原因之一。
有很多人混迹于各大考古发掘队，历史博物馆，总之，这些人是更现实生活贴的更近的一些人。
五门介绍完毕，接下来盗墓历程开始。
此次，谢文东带来的人皆来头不小。
七人中，有一人衣着邋遢，长发飘飘，好像十年没有洗过澡一样。面向倒也普通寻常，唯独一双牛环大眼让人感到影响特别深刻。
此人名叫钱进，绰号“贪财鬼”。这个绰号倒不是说他如何的贪钱，只不过这个人的工作性质不一般。
常年问死人拿钱的他，经常是一个人，夜幕七分的时候，在荒郊野外盗取陪葬品。因为其行踪漂浮，被人冠以“鬼”；也以为喜欢钱，而被人喻为“贪财鬼”。此人隶属于搬山门。
另有一人，鼻梁驾玻璃片，长相文质彬彬的，被人冠以“老实人”的绰号。这个人曾经是博物馆的副馆长，后来因为监守自盗东窗事发，现被文物部门通缉，平时做做替人鉴定文物，做做小生意的事情。隶属于逍遥门。
第三人，是个身上带有“死气”的男人。这个人瘦骨嶙峋，全声上下好像没几两肉。尖嘴猴腮的样子一看，就是那种油嘴滑舌，吊儿郎当不着调的人。
最为奇特的是，此人只有一米五五，长的怎么看怎么别扭。这个人的作用是钻入一些墓穴中，探看墓穴里到底有没有东西。如此这般，被人唤作“地猴子”，也算是不冤了。隶属搬山门。
第四人，年龄大约六十岁，长相堂堂，五官端正。两鬓边的几撮白发，更衬出此人的沧桑。
这个人是盗墓行业里的老者，据说他曾经一个人进入世纪大墓——曾侯乙墓，盗取了三根价值连城的翡翠项链。在盗取项链之后，他又神不知鬼不觉的将盗洞填满�