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所以，杨华干脆让他做了二线地方军团的统制，这样对大家都好。
本来，杨华还担心李成当初的威望太高，真定军心不稳。可事实证明，这不过是白担心而已。
真定军大多是从地方上强征的壮丁，对伪齐的政权毫无忠诚可言。当兵对他们来说不过是一个谋生的手段，内心中还是很不情愿的，根本没有任何做军人的荣誉感。
真定军当初之所以还有点战斗力，主要是建立在李成的个人魅力之上。李成一死，大家也就乱了。
现在，河东军代表的是赵宋的正统，做**总好过做伪军，至少也有个归属感。
这支军队大多由曹成训练而成，曹成代替李成做都统制，大家感情上有能接受。至于曹成杀李成，不过是讨伐叛逆，大家也不觉得有什么不对。这是乱世啊，死几个人也很正常。
在悲痛李成的死没两天，随着大批从河东派来的军官进驻军队任中低级军官，军心也稳定下来了。
在真定休整了五天，看中山镇的局势已经稳定，杨华决定出兵北上收复燕云，截断金军主力北归的路线。这个时候，他才想起钟相等人的事情还没有谈妥当。
“恩，抽时间见见钟相，能合作就合作吧。”杨华想：“反正一句话，他要单干，河东军可以出些钱支持。若要进入河东军系统，唯一的条件是改良教义。反正一句话，宗教绝对不能凌驾于世俗统治之上。上帝的归上帝，国王的归国王。政教合一乃大忌也！”
第四卷 西望太行
第三百四十七章 教主
光明普遍皆清净，常乐寂灭无动诅；
彼受欢乐无烦恼，若言有苦无是处。
常受快乐光明中，若言有病无是处。
如有得住彼国者，究竟普会无忧愁。
处所庄严皆清净，诸恶不净彼元无；
快乐充遍常宽泰，言有相陵无是处”
低低的吟唱在黄昏的旷野中响起，一众明教党徒身着红衣跪在地上，手上做出火焰升腾状，送别战死的弟兄。
“愿死去的教友去往那光明、善美、和平、秩序、洁净的光明王国，永享极乐，远离这污浊的人世间吧！”钟相抓起一把黄土朝坑中的死者面上撒去。
两滴老泪悄悄滑落。
这次来真定，明教高手死伤过半，即便有河东军的郎中尽心治疗，依旧有三个弟兄不治身亡。
夕阳快要落山。天边地云彩已被染成血红。再加上明教中人一身红衣。整个世界仿佛要燃烧了。
杨华站在钟相身边看了看。即将下葬地死者。悄悄地摇了摇头：真是妖人啊！
同一般人地下葬习俗不同。明教党徒死后。都要裸葬。看到被脱得赤条条地死者。他在感情上还是接受不了。
死者为大。这么把人家脱光。要放在后世非判他们一个侮辱尸体罪不可。
不过。宗教地力量还真地是惊人。移风易俗。改天换地。若不加以控制。将来会是一个不安定地因素。
“钟尊者。我大军囤于真定。每日虚耗钱粮无数。而金人大军又在北方。也许用不了多少时间就会赶到真定。兵贵神速。我即将领军北上。这几日不知你身上地伤好没有。可有大碍？”杨华朗声问。
钟相拍了拍手上地黄土，站起身来：“说起来，我等来河北也有些日子了，倒有点想家了。既然大王出征在即，钟相也想早日半妥教中大事，以便在南方起事。不知大王意下如何？”
杨华倒不急着同钟相摊牌：“钟尊者，我以往也曾听过大光明教的威名，可惜一直没能见到你教中兄弟，对你们也不太了解。
现在总算见到尊者，还想问问明教究竟是怎么回事。”
钟相点点头：“既然我教即将同河东合作，我教情形自然要一一禀告大王，不如此，不能显出我等诚意。”
杨华微微一笑：“我河东这一亩三分地都摆在明面上，尊者一看就知道。倒是你们明教很是神秘，我却不甚了解。”
钟相道：“我教本是波斯~教的一支，为圣人摩尼所创。圣人创教之后，曾经于天方传教，后被罗马帝国迫害，被钉死于十字架上。罗马帝国信奉一个叫什么帝的邪神，离大道久矣，致使人世间陷于黑暗和愚昧之中。圣人去天方，本也是禀着明尊的旨意，让世间变得光明洁净，可惜却遭到邪恶势力的迫害。我圣教在唐时传入中原，当初也曾受到迫害。后来，教中圣人结合道教和佛教中的精华，去其粕，这才使得我教教义光大于世。”
原来他们还是改良过教义的啊，看来，这事也不是不可以商量。杨华心中暗道。
杨华接着问：“对了，当初你教的名字好象叫拜火教吧？”
钟相点点头：“我大光明教的前身是~教，也叫琐罗亚斯德教。当然，世俗之人都以拜火教称之。这主要是，圣人在创建神教之时，天降神迹，地上裂开一条缝隙，有大量天地元气泄出，一点就着，燃为熊熊烈火。因此，~教又叫拜火教。”
杨华一笑，什么天地元气，分明就是天然气嘛。波斯和天方本就是石油产地，天然气储量极大。古人愚昧不能解释这样自然现象，以至弄出一个宗教来。
他笑了笑：“那气体不过是同火油一起伴生地气体，我中原也有的，根本不是什么神迹。”
钟相摇头，异常坚定地说：“经书上这么说，必定是神迹。”
杨华闹了个没趣：“钟尊者你继续。”
钟相继续说：“我教的教义总的来说其实很简单。这个世界由光明和黑暗两个相互对立地力量构成，而我等信徒的目标就是出去黑暗邪魔，建立一个地上光明神国。”
杨华忙打断他地话，问：“说说你们光明神教信奉什么真神吧。”
钟相惊讶地望了他一眼：“大王，我教名叫大光明教，自然信奉大光明神。”他吐了一口气，接着说：“我教信奉的唯一真神就是大光明神，也是光明国的统治者斯称为察宛，东土称为明父、大明尊。
黑暗王国到处
火、闷气、飓风、污泥、毒水，由黑暗魔王统治，魔，整天沉溺在**和争吵之中。光明和黑暗数次大战，黑暗魔王使恶魔生下了人类的祖先。因为人类是黑暗之魔的子孙，大明尊便派遣光明使者，用光明分子来拯救人类的灵魂。”
说到这里，钟相神采飞扬，满脸都是虔诚。
杨华听得却满心不是滋味，这个钟相还真是长篇大论滔滔不绝啊，可仔细一听，这什么教义？连人类都变成了黑暗之魔地子孙，钟相他们这么搞，不是反人类吗？
一想起后世的邪教给社会造成地危害，杨华在了解明教的教义之后，突然对他们失去了兴趣。
“行了。”杨华被他这一番念叨弄得头昏脑涨，他决定立即结束这段谈话：“钟尊者，这次你来一次北方也不容易。我河东军也不会让你白跑一趟，这样吧。明面上，你们大光明教还是宣和年间地叛逆，杨华身为朝廷命官，也不方便同你们歃血为盟。我给你们一千两黄，并派出一百个军事人员帮你们训练军队。只希望你们在我河东军收复燕云的时候起事，拖着赵构，免得他乘虚而入，拣我与北奴地便宜。”
听到杨华很大方地拿出一千两黄金，明教众人都松了一口气，面上露出欢喜之色。他们这次在江南起义，万事具备，却缺乏军饷。明教党徒多是社会下层出身，一向穷苦，否则也不能能吃素。非不愿，实不能也。若将来起义，不管是招募士卒、打造兵器，购买粮食和牲口，都需要一大笔资金。杨华这一千两黄金算是帮了他们一个大忙，有这笔钱，起兵也容易了许多。
可钟相却满面失望地对杨华说：“大王真认为我大光明神教的人是来讨口要饭的？”
杨华心中有些恼怒，心道，你来这里明明就要来要钱的。我拿这么多钱出来给你，也是看到你们帮曹成杀李成，夺取真定的份上。
可杨华也知道这种邪教徒最是难缠，却是不好得罪。
他故意露出一丝微笑：“钟尊者说到哪里去了，我个人是很佩服你们大光明神教的好汉的，尊者这么说，是否嫌我手面不够大方？”
杨太毕竟是个小孩子，什么时候见过一千两黄金，早已经欢喜雀跃了。他大声说：“义父，人家夏王可不是这个意思，你想太多了。还是收下吧，免得冷了河东好汉的心。”
钟相瞪了他一眼，“你懂个屁！”
说完，他一咬牙，猛地跪在杨华面前，大声说：“大王，我昨夜得到明尊托梦。明尊他老人家在梦里对我说，大王您就是他派到世上来扫荡黑暗邪魔的光明使者。命我大光明神教十万弟兄逢大王为教主。”
钟相此话一说出口，明教众人都面带骇色，皆以敬畏的目光看着杨华。众人身体都是一阵剧烈颤抖，然后同时跪到杨华身前。特别是那杨太，更是满眼的泪花，不住说：“我就说大王这两年退北奴，灭党项，所向无敌，八面威风，直如那天神下凡。原来是我教的光明使者啊！”
杨华被他们吓得连退了几步，只要辩驳，突然间，他发现钟相的眼睛里闪过一丝狡黠的光。杨华立即清醒过来，暗道一声：老狐狸，险些上你的当了。
明教前些年在江南遭到朝廷沉重的打击，力量被极大削弱。
到现在才恢复了些许元气，又教徒十余万。可比起当初方腊全盛时期的光景，却不能同日而语。
明教要想恢复力量，建立一个政教合一的国家，就得走上层路线。最佳的选择是在达官贵人之中发展信徒。
现在河东军有席卷天下的力量，如果能让杨华做这个名义上的明教教主，自然可以毫不费力地将教义发扬光大。
杨华心中有些恼火：妈的，钟相想得倒美，老子出生入死时看不到一个明教党徒。现在势力雄厚了，他们却过来摘桃子，还真当我杨华是傻瓜？
他苦笑着将众人一一扶起，然后对钟相说：“钟尊者，这话可不能乱说。你们明教可是当初太上道君皇帝钦定的叛逆，而我杨华是大宋朝的夏王。你这么一弄，不是害我吗？”
钟相低声道：“大王虽说是大宋朝的臣子，可要想问那鼎之轻重，却如反掌一般。
有的事情，大王若不方便去做，我等可以帮忙。而且，大王的光明使者称号，我也可替您保密。”
第四卷 西望太行
第三百四十八章 坐井观天
五国城。
五国城位于金国最北面的位置，也就是现代黑龙江省依兰县。
时间已经是大宋天承三年秋处，太上道君皇帝赵被金人俘虏已经两年多时间了。从开封到这里，路上走了将近一年。回首起这一路的风雨，太上道君皇帝有些不堪回首。
既然做了人家的俘虏，所谓的皇室待遇自然是没有的。他现在和一群拒不投降的百官住在一个小村庄里，周围都是茫茫旷野，有一个千人队看守。
即便没有这一千个装备了快马的女真士兵看守，他也没有任何逃跑的可能。相对于繁华富庶的大宋，金国东北地区还是大片未开发的荒野。走上十天半月，也未必能看到一个人影。赵生于深宫，长于妇人之手，走上三五里地就喘个不停，更别说在野外求生存了。
于是，他也就安心地住在这里，等待的奇迹的出现。
没准有一天，金人和大宋达成和议，放自己归国也说不定。
一想到这点，太上道君皇帝那颗躁动的心也就安稳下来了。
当然，因为做了人家的俘虏，生活质量自然是降到低得不能再低的地步。肉食自然是看不到了，一日三餐都是颜色可疑的米糊。至于饮用水，�