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“所以呢？”赵宗绩摊摊手道：“咱们继续赶路？”
“不武斗可以文斗”耶律德容也早就看这些瓜娃子不顺眼了，哪能错过这个教训他的机会：“我提议驸马和王子可以比一比射箭么这个比较公平？我记得儒家六艺里，就有‘射’？”
“可以”赵宗绩点点头，轻叹一声道：“辽人真磨叽啊……”把萧胡睹气得脸都绿了他从小有口吃的毛病，大了后才好转但是不能着急，一生气就犯所以方才只能让耶律德容代言
“那好，”见赵宗绩同意了耶律德容便道：“我来讲一下规则”
“且慢，”这次出声的却是陈恪，他拨马上前道：“我们小王爷身为大宋使节，一举一动都必须合乎礼仪既然耶律大人提到六艺，就该知道孔夫子要求一举一动都合周礼”
“自然……”耶律德容这才想起来，他们是外交官员，在宋人面前绝不能失‘礼’，不然回去仕途就完了……辽国以当世第一大国自居，不愿在这些面子事儿上输给宋人
“那就必须按照周礼来”陈恪斩钉截铁道：“礼不可废”
“这……”耶律德容有些抓瞎，宋人不射好多年了，连带着他们这块也是空白
好在这时候，张状元醒过来了，他用袖子擦了擦嘴角的血迹道：“这不能按周礼周礼中，射礼有四，一曰大射，乃天子祭祀之射；二曰宾射，是诸侯朝见天子之射；三是燕射，是平时宴饮之射；四是乡射，乃地方为荐贤举士之射”顿一下道：“显然都不适用……”
“还是状元有学问啊”耶律德容抓紧一切机会，给‘张小姐’回血
“唉……”陈恪都不忍心再往‘张小姐’的刀口上撒盐了心道，你这状元到底是怎么考出来的？
“你叹什么气？”张孝杰吞口血沫道
“‘夫子语录’看过么？”陈恪还是不得不说
“什么？”张孝杰一愣，他感觉头还是有些晕
“就是《论语》”赵宗绩在一边解惑道
“……”张孝杰怒了，老子虽然老子也是状元，但老子这个状元，是靠真本事考出来的不是靠老子
辽国的科举内容和教科书，都是照搬宋朝的只是因为教育水平问题，考试难度，大概相当于后世的山东高考和**高考……另外，张孝杰的父亲张俭，是被称为‘一世之杰’的辽国瑰宝，已故
“那《八佾》一篇中，‘君子无所争’一段，”陈恪尽量不刺激他道：“总有印象”
张孝杰两眼一黑，又要晕过去……所谓‘君子无所争，必也射乎揖让而升，下而饮，其争也君子’这是连耶律德容都能熟读的
用白话说，就是‘君子没有什么可争的事情如果有争的话，也必定是射箭比赛即使这比赛也先是互相作揖致敬然后登堂，比赛完后走下堂互相敬酒，不伤和气这样的争，依然算君子之争’
这种东方式的决斗，乃是地地道道的周礼在唐代宫廷里，皇帝会定期组织竞射，以平息公卿间的怨气与纠纷……但后来，中国的士大夫们开不了弓，射礼也就消失了但陈恪去日本，见那里还在沿袭这套唐礼，所以他才这么清楚
在原先的历史上，几十年后，武士道兴起，日本人发展出了刺激的武士决斗以至于儒家文化圈里，只有高丽棒子把射礼继承下来这就是后世韩国人射箭称霸奥运的秘密……那根本就是由周礼演变来的比赛啊
‘脸都让你丢光了……’辽人们看着两眼发直的张状元，一起暗叹道：‘还是死了算了……’
既然周礼存在，自然要按照礼仪来比射箭而辽国人失去了发言权，只能任由陈恪‘指导’其实陈恪也不愿意这么事儿妈可要是让辽国人做主，那肯定是比骑射，小王爷直接抓瞎……
首先是‘备礼’，即做好举礼的各种准备工作主要是布置场地，安排好观礼人员位置，并讲解观礼规则同时把弓、箭、筭筹等器具陈设好司射、有司、射者在器具边，面向南列队站好获者就位
因为荒郊野外没有宾客，所以‘迎宾’环节省了，直接开礼……估计再不开，那‘小糊涂’就要疯了
开礼之后，担任司射的陈恪，取弓及箭，对‘有司’……也就是举办设立的主人，这里由赵卞和耶律德容担纲……道：“弓矢既具，有司请射”就是问‘咱开始？’
两人辞让，对曰：“某不能为二三子”‘二三子’，意为‘诸位’就是让大家来决定
扮作来宾的双方各十名属官，便点头许之
陈恪告于主人，曰：“请射于宾，宾许”
“射”有司点头道
赵宗绩和萧胡睹，已经换上黑色的深衣，头束黑带，脚踏白靴，走上场来
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第三零八章捺钵（上）（四更求月票！）
＇奇·书·网］更新时间：201212314：20：04本章字数：5091
射礼服饰是有规定的仪礼载，宾主俱朝服但朝服发展到这个时代，已经不适合射箭了，故而以玄衣白靴替代
待两人向主宾行礼后，陈恪让他们各取弓一把，箭四支，这叫‘纳射器’然后命‘获者’，也就是后世的报靶员，为射者指示三十步外，两个并排靶心的位置
待旌旗落下，陈恪下令道：“备射”
赵宗绩和萧胡睹相互一揖便脱去左手的外衣衣袖，在右手拇指上戴上扳指然后将左脚踩到射位标记上，双目注视靶的中部，然后俯身察看双足，调整步姿
“依次而射，不得杂越”待他们准备好后，陈恪下令道：“一番射”其实按例还有‘诱射’，也就是他下场示范的，但陈恪考虑到过犹不及，那萧胡睹已经要爆炸了，不能再刺激了……
两位射手屏息凝神，等他下令
一通鼓响，陈恪道一声：“无射获，无猎获”意思是，‘不许射伤报靶者不许惊吓报靶者’双方便可以开射了
射仪用的靶名‘侯’，是用牛皮蒙制当中画着各种猛兽或者别的东西，其中心位置叫‘正’，又叫‘的’……所谓‘一箭中的’，就是这个意思
赵宗绩先射出一箭后，再从腰间抽出一支箭搭在弦上，然后由萧胡睹来射如此轮流替，直到将各自的四支箭射完
报靶者扬声向堂上报告射中的结果，然后把箭拔下来……因为一番射是试射，不计成绩的
待靶子清理完毕便进行二番射，第二番射才是分胜负的比试
二通鼓响，陈恪宣布说：“不贯不释”意思是，‘凡是没有射穿箭靶的，一律不计成绩’
两位射手像一番射时那样轮流开弓射箭……
尽管契丹人越来越不着调沉迷于所谓的汉文化，但托‘四时捺钵’之福，他们骑马射箭的祖传绝技没有丢
萧胡睹，字乙辛，自幼口吃视斜，发卷其伯父见之曰：‘是儿状貌，族中未尝有’因为长相独特，他从小没有玩伴但那双斜眼非但不影响他射箭，反而帮他瞄得准
发现自己在射箭方面的天赋后，萧胡睹便把大量的时间用在这上面从小到大，他射出的箭支数以百万计弓箭早已成为他身体的一部分不管他心情多烦躁，只要手指一搭上弓弦，就能很快平静下来，心如止水，人弓合一……
搭箭、扣弦、开弓、瞄准、脱弦一箭中的
轮到赵宗绩了他手里的弓是陈恪去年刚送给他的但他练习射箭，已经有十六年了一方面，他那敏感的身份，使他缺少玩伴，让他专注于射箭场；另一方面，这个听着宋夏鏖战故事长大的青年心里一直有个火热的理想——西北望、射天狼
十几年的反复练习下来，早已经让射箭变得如吃饭喝水一样他稔熟射箭的一切技巧比如现在的拉弓动作是个爆发力，弓拉开了瞄的越久，弓弦地持续拉力，会导致持续用力的手臂发抖
而手腕抖动一毫，射出去的箭离靶标就会差八尺，所以射箭需快瞄稳了目标快射击，反而射得准——
嗖的一箭带着短促的破风声，正中箭靶砰地一声强大的穿透力，使箭支贯穿了箭靶，又飞射出去，扎在远处的马车上
场中所有人都呆住了
耶律德容猜想到，小王爷的箭术肯定很高，不然怎敢和契丹人比射术？但没想到竟高到这种程度他不禁暗暗捏了把汗
好在萧胡睹已经沉浸在弓与箭的世界中，不管赵宗绩什么情况，全神贯注射出第二箭——一箭中的
赵宗绩控制好力道也射出第二箭，这次没那么夸张，但还是连羽没入靶心
转眼间，两人各自射完四箭，全都正中靶心尽管赵宗绩射透了一个靶子，但规则上不会区别对待的
打平三十步，也是宋朝对弓手的最低要求
接着便进行三番射这次靶子被向外推了二十步，达到五十步这是辽朝弓手的最低要求
三通鼓响，两人又依次射出了四箭，依然都正中靶心当然这个靶心，要比后世那种好中些……做个类比的话，大概九环以内都算中的
又打平
四番射，靶子外移到七十步
四通鼓响，这次两人的瞄准时间，明显变长了但是依然全数命中
五番射，靶子外移到九十步还是命中
六番射，靶子移到一百步所谓百步穿杨，在这里能命中的，是神射手
“这个，陈学士，”赵卞小声问陈恪道：“我怎么记着，周礼只有三番射”
“问问中途停下来，他们答不答应？”陈恪摇摇头道：“不可拘泥古礼么……”
“咳，都是你的理”赵卞失笑道
陈恪笑笑没说话，这时候，第六番射的成绩出来了，两人都是三中的、一中侯
这不能说他们的箭术还不到家六轮射击二十四箭，对体力的消耗；风的影响、那一瞬间的状态，都会导致出现偏差
这时候，观礼者的心，都提到嗓子眼了，他们瞪大眼、屏住气、紧张的注视着场上千人围观之下，竟然只有弓弦和弓箭中靶声……
第七番射，一百一十步两人在经过调整之后，全部中的
八番射，百二十步，两人和商量好了似的，都是两中的两中侯
九番射一百三十步这个距离，就是所谓一箭之地，被认为是弓箭的极限射程，战场上，军官要站在距敌方前锋一箭之地外，这样才能保证安全
但是，两人竟然都射中了，虽然都只有一箭中的，但其余三箭也贯穿了靶子……从这个距离看上去，靶子只有苹果那么大，天知道两人是怎么射中的天知道他们怎么有这么远的射程
两人又通过了一百四十步，尽管无一中的，且萧胡睹一箭脱靶、一箭没有贯穿赵宗绩两箭脱靶，但还是让双方官兵惊为天人，这是在距射箭啊
到一百五十步时，萧胡睹只有一箭中靶而赵宗绩有两箭中靶
但两人都没有要停的意思，靶子挪到了一百六十步
萧胡睹全都脱靶，赵宗绩却依然有一箭中靶……
颓然把弓递给手下，萧胡睹垂着双手，望着赵宗绩道：“我能看看你的弓么？”
“抱歉”赵宗绩苦笑道：“我已经没有力气递给你了”他的手一松，那柄黝黑色，两头有球头的弓，便落在他的贴身侍卫手中，那侍卫第一时间将其收入弓匣中，切断了萧胡睹的视线
萧胡睹知道，人家这是保密，不过是委婉些罢了……
其实论起射箭来，赵宗绩在汉人里算是顶尖了但比那辽国顶尖射手萧胡睹，还是差太多不说他只会立射一种射姿，�