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他高兴地道：谢谢先生！
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第二天，他就开始听郭曩讲学了。
那郭曩的确是饱学之人，他先讲《周易》，再讲自己的《连山易》，再讲孟喜的《京房易》。从《易》讲到《经》、《传》，再讲到卦辞、爻辞，解释阴阳八卦，讲天地万物的生成、发展和变化……。
严君平本已经是一个在其他方面超过郭曩的人，所以他越听，越觉得心中疑问很多。有一天，当郭曩当着几十人讲课讲得正兴隆时，他向郭曩提了一个问题。他道：先生，你的《连山易》，虽然也达到了一定的高度，但是，我也觉得有很大的欠缺。
郭曩一听，差点从讲台上滚下来，还从没有人敢这么说他呢。他道：哦？有欠缺？也许！那么，有什么欠缺呢？
他道：你的《连山易》，其实也和《周易》差不多，存在一些缺点。这些缺点，也是占卜之人在使用时很致命的。什么是八卦？不过是古人通过对天地万物的观察，对人类自身的分析，得出的八种符号，并且用自然界的八种自然现象来代替，它们是：天、地、雷、风、水、火、山、泽，然后根据卦、爻排列情况去推导。如果排对了，那么推导出的结果，或者有一定的准确性，也可以用这种方法去预测未来一些自然现象和社会现象的产生。但是如果排错了，或者不按顺序排列，会是什么后果呢？不是经常推导错误么？
郭曩在台上听了，顿时血气上涌！原来，在他心里知道，这正是他《连山易》的致命伤，也是过去《易》学大师们的致命伤。爻辞如何按无序排列而也能得出正确结果，正是他目前在研究的课题，而且他觉得倾尽了自己的全力，也是一头雾水，他感觉他是不可能解决这个问题了。今天，严君平竟然当众说出他的这个致命处，让他下不了台，一代易学大师的名望，今天消失殆尽！加之他本就非常激动，所以一听这些话，就血气上涌，手指着严君平道：你你你你……！大家没听清他说什么，他就从台上滚了下来，一会儿就停止了呼吸！
郭曩一死，严君平就回到了庚除山无极观中。他沉浸在气死老师的深深后悔中！一度时间，他已经有不想活下去，自尽了事的念头。好在有褒姒等人劝他，让他的心情慢慢平静下来。这时，已经是年迈的褒姒对他道：你要对得起你死去的老师，你只有一个办法，那就是研究出《易》学中的难点，解决爻辞中无序排列的问题。
严君平一想，对！也只有这样，对能对得起老师与自己！
于是，严君平就是在绵竹境内的上清居、无极观、白云山上，一边为人占卜，一边研究《易》学，花了六年时间，终于顺利解决了《周易》卦辞、爻辞中无序排列的问题，著成一本《易》学奇书，这就是现在的《周易骨髓》！
王匡听了杨雄讲的这个故事，心中非常惭愧！他觉得他真的不应该藐视一个人。人在学问上，是不分贵贱的，关键是看每个人在学术上研究的深度与成果。倒是越贫寒的人，在学术上的成就越大；而饱食终日的人，在皮毛上叫得欢呢。当初，当杨雄送上《太玄》，他以“平平下民，不能与饱学之士同帛而语”为由，删掉了严君平的名字，看来是他大错特错了！
外星人的朋友：严君平（24）
于是王匡道：一介布衣，能写出如此《易》学奇书，也是他登峰造极的成就了！
杨雄道：他所以让我佩服的是，这并不是他登峰造极的成就，他的第二本著作，才是真正让他有了空前绝后的成就。
王匡大惊道：哦？他还有什么能耐？
杨雄不慌不忙，又给王匡拿出了严君平的一本书。那么，这是一本什么书？
9、《道德真经指归》
王匡看那简上写着几个大字，是“道德真经指归”。于是他问杨雄道：这是一本什么书？
他道：这是一本胜过《周易骨髓》不知道多少倍的奇书，《道德真经指归》的上半部分。下半部分，严君平还在写呢。
王匡道：这部书被你吹得如此天花乱坠，他有什么奇妙之处？
他道：严君平认为，占卜只是人间小技，而道的学问，可以包含天地一切，是人间最大的学问。所以，这是他一部研究道的精典著作。
王匡笑道：不至于如此厉害吧？我知道道学的最高颠峰，是老子的《道德经》。在这本巨著面前，历朝不知道有多少人想超越它，最后都是徒劳。在这本道经之前，还有什么人敢论道的？
他道：呵呵，正是如此！但是，严君平却敢在《道德经》面前论道。坦率地讲，《道德真经指归》，正是一部解释《道德经》的奇书。它奇在哪里？《道德经》不过五千字，而严君平这本书，却计划写十三万言，目前的上半部分，就已经近七万言，已经是五千言的十数倍之多。最奇的是，这本书并不是直译或者想当然地图解《道德经》，而是在完全消化了老子圣经的前提下，一种新的发挥与创造。可以说，这是一本完全超越了《道德经》的奇书。
王匡道：我倒是有些相信，我也相信这本书的学问不是我一天两天能吃透的。那么子云先生，你可就这本书的精典内容，对老夫作一介绍否？也好让我大饱耳福。
他道：好的。那么，我就给你说说《道德真经指归》中“3”的故事如何？
王匡道：3？好的！
他道：严君平发现的3的道理，可以说是人间的一种大道理。从没有人像他，能发现3原来是如此的神奇！
王匡道：区区一个3，有什么神奇的？你倒勾起了我的兴趣，快快讲给我听。
他道：好的。我在与严君平相互学习的过程中，有一天，我走进他的家里，看见他的墙上，画了许多大大小小的圆；地上还摆了些用树皮、兽皮剪的圆，他的家里简直就是一个圆的世界。于是我问他道，你弄这么多圆在家里做什么？
他从沉思中醒过来，对我道，大家都知道3，可是有几个人真正懂3？3，原来是如此神秘有趣的一个数字。
我问，有什么趣？
严君平道，你记得我对你讲过的我把牛拴在堰塘中那个小土堆上的故事么？我是个细心的人，在收入绳子的时候，我把堰塘的周长量了量，又把塘的直径也量了量，无意中，我用前数除以后数，得出的商是3点多一些。我觉得奇怪，想，若是类似堰塘的圆小无数倍，得出的商又是多少呢？于是，我制作了各种大小不同的圆，量了它们的周长，再量它们的直径，相除后得出的商，全在3－之间。如果舍去3后的小数不记，这3就显得很神奇了！我可以断言，凡天下万物，大到宇宙，小到最小的虫卵，周长除以直径，商都是3点多一些。一个小小的3，会什么会存在于这些事物内部呢？
我开始还不信，我马上量了所有大大小小的圆，周长与直径的商，果然都在3－之间。于是我兴奋得跳了起来，因为我知道，这是算术中一个惊人的发现。我大声对他道，老师呵，你真伟大，你为人类在算术中发现了一个常数，这个常数就是圆周率3呵！（笔者旁白：当时，欧洲的《几何原本》还没有问世，中国“徽率”“祖率”的诞生，更是在这以后五百年的事了。当然，在当时，更谈不上用勾股定理推算圆周率了）
我被这神秘的3影响，在《太玄》一书中，我进一步研究了3。我把3叫做“因子”，我认为没有因子的存在，圆就不会存在，那么一切事物都不会存在。于是我在此基础上确定了“三进制”的推算方法，只是这种推算法，越推越玄，最后连我都迷糊了！但是我可以肯定地说，圆的周长与直径产生的这3的学问，是天地间的一种大学问，也许有无穷奥谜在里面呢。
受3的影响，我也在《太玄》中提出了影响“天地人”变化的因子是“人”的论点。我认为人是宇宙关系的中心，离开了人这个因子，自然界的一切生存变化，都将失去意义。一切道德、荣辱、得失，如果离开了人这个因子，也失去了载体，一切也就没有意义了。
3成为我《太玄》当中最重要的核心之一。
而我的老师与朋友严君平，更是用3的慨念，在写《道德真经指归》时，轻易地解决了《老子》中的一些问题。严君平认为，“天、地、人”是宇宙间三大存在。即宇宙间只有“三个”存在――天、地、人，人世间并无鬼神的存在。而在此三大存在中，人是最关键的，因为任何事物离开了个体的人，对于这个人来讲，什么都不存在了。
严君平还用3，对《老子》的“道”进行了解释。“道生一，一生二，二生三，三生万物”的“道”，是一种自然的法则。以此研究自然的一些现象，问题就容易解决了。
王匡道：就是说，他发现的这个由圆的周长与直径产生的3，成了你们著书立说的宝贝？
他道：是的。难道太师不觉得神奇？
王匡道：的确是匪夷所思！那么，这本《道德真经指归》中类似这样的论点，有多少？
外星人的朋友：严君平（25）
他道：多得无数！这是一本包含天地万物之大道的书，远在杨某人的《太玄》之上！
王匡道：你说的，我相信。那么，我要回去，好好地研究一下这上半部书的内容。
杨雄道：我也在研究学习，觉得总是研究不透。你有心得，我们相互交流，如何？
王匡道：好的。
王匡出门叹道：天下能人异士真是多呵，特别是这个严君平！
可惜的是，俩人研究了十几年，也没将书中的许多精彩内容研究透。更气人的是，刘秀的大兵进驻长安后，这本书，《道德真经指归》的上半部，在一场大火中化为烟灰了。这是后话。
10、邂遇外星人
自从杨雄离开严君平后，严君平就开始在绵竹、广汉郡、成都、都江堰一带占卜为业。主要活动地点是成都、绵竹。不过占卜并不是他的主要目的，只是他生存的手段，他的主要目的是研究老子的《道德经》，然后，写自己那本在心里一定想要超过老子的10余万言长书《道德真经指归》。所以，他每天占卜挣够一百文钱，足够当天的生活费用外，当天不再占卜，而是关门研究《道德经》，写他的《道德真经指归》。
后来他知道了杨雄的《太玄》名震京城，当上了朝庭的官后，他在心中轻轻一笑，就忘记了这件事。
严君平占卜的主要地点是成都，但是，他也时常步行到绵竹、广汉、都江堰一带。那时有钱人才会坐个牛车马车的，普通百姓，惟一的方式就是步行了。
那一天，严君平正从广汉占卜完毕，往成都走。因为肚痛，误了时间，不能像过去一样在天黑的时间到新都县投宿。于是，天已经黑了，他还在走往新都的路上。
这时，一件奇异的事发生了。
严君平突然感觉天上白光一闪，他向天上一看，只见天上一个像草帽型一样的东西，闪着光，正朝自己飞来。随着那怪物的越飞越近，它显得越来越大。开始像草帽大，后来就有房子那么大了。最后它落在地上的时候，严君平看得明白，它有一亩地那么大！
严君