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解读经典，每一个人用自己的心去完成这样一番体悟，我想，不是一个年头，一段经历，一个文凭可以回答得了的。也许这一生中永远在成长，永远在感悟，我今天谈的是今天的感悟，20年后，30年后，还有那个时候的感悟，21世纪是个多元选择的时代，人心容易迷惑，大家要追寻简单的真理，国学开始复兴。《论语》讲的就是“人人心中有，口中无”的东西。另外，我们正好赶上大众传播时代，现在有《百家讲坛》这些途径，让一些有研究的学者，真正用自己的感受去体悟、去激活象牙塔里的东西，通过大众传播这个平台，还原到每个人心里去。媒介时代是外在原因，跟多元时代人心呼唤的内在原因，碰在一起，内外相合生成这种现象。作为一名传媒学者，我的学问一刻没有间断过。而向大众讲《论语》、《庄子》，也是我的使命。《百家讲坛》的定位是面对初中文化水平的观众，要求15岁的中学生能喜欢，要老少咸宜、雅俗共赏。为了炫耀学问，去和大家讲版本考据，是对大众的不负责任。面对什么人要说什么话，大众传媒首先要尊重大众。
传播是形式，古典文化是内容。作为治学的学者，我在大学研究传媒。作为文化传承者，我在《百家讲坛》平台上讲读《论语》。在我身上，传统文化与现代传播不矛盾，相互激活。
我的成功不是思想、学问的胜利，而是传播策略的胜利。我研究传播，传播本身有准则，电视传播非常松散，是先天的冷媒体，想让冷媒介抓住大众，就要讲究传播策略。你不能讲大学里的儒文化渊源、版本的考据。到大众传播平台上，我信奉“道不远人”，也就是真理离人心不远，要找到身边的小故事去诠释经典。《论语》简单朴素，流传千古，但它本身没故事，跟三国不一样，不利于传播。我的传播策略，就是要在故事情节中，让大家感悟道理，让老百姓活在经典之中，从内心完成唤醒，而不是外在灌输式的接受。
我的书之所以交给中华书局出版有这个因素。我父亲已经去世多年了，他是搞国学出身的，他对我这个独生女儿走这条路，影响很大。在《百家讲坛》讲完《论语》以后，整理书稿的时候，找到我的出版社有十几家，加上找到央视的，有将近30家，都想要这个书稿。中华书局的同志跟我说得非常坦诚，他们说，我们是一个百年老店，学术实力是可以信任的，只是市场营销做得不太有经验。我们以前从来没做过这样的畅销书，营销能做到什么程度，很难说，但是我们很希望能拿到书稿。后来我想了想说：第一，于情，你们是我的父字辈，出于尊敬，要选你们；第二，于理，作为一个学古典文学的研究生，我是读着中华版的书长大的，在中华书局出一本书，对于我们这个行当的人来讲是一种荣誉。从心理上，我对这样一个百年老店充满了信任。
得知我的《〈论语〉心得》要在日本出版，我十分高兴，《论语加算盘》打造了日本经济强国，日本人崇拜孔子，活学活用了《论语》。这本书经孔子第75代直系孙孔健翻译，在讲谈社和诸位努力下得以在日本问世，首先我向孔健、矢吹俊吉局长、柿岛部长、竹石健、笹岡等人表示衷心感谢！
但是我想，这一生我会让经典活在生命之中，让经典活在当下，给我力量，让我自己的生命在经典里面不断成长。
于丹《论语》扶桑行
——佐佐木正光的接待随行记录
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于丹来了！
“道不远人。”这是《中庸》里记载的孔子的话，意思是“真正的道就在身边，是可以在普通的生活中得以实践的。”
据说，于丹教授于2006年10月在中国中央电视台非常受欢迎的栏目《百家讲坛》中，对《论语》进行演讲，受到极大的欢迎，大约有半数的中国人7亿人，都收看了她的演讲。她的演讲被编辑成《于丹〈论语〉心得》而出版，包括盗版书在内，迄今为止总共销售了1000万册以上。作为此事的佐证，现在有了许多以前未曾有过的研究“于丹现象”的组织。开头提到的文章就是在《论语力》一书中，代替序文而发表的。
2008年1月26日9：05，于丹教授坐在了从东京羽田机场起飞的全日空873航班的第一排的超级座位上。
在办理乘机手续的时候，我只买了一张超级座位票交给了孔健，可是，孔健转手将它交到了于丹教授手上。我问孔健先生：“为什么你不坐呢？”他只回答了一句：“先生（日本人的尊称）太累了。”就和我一起坐到了普通座位上。看到孔先生给别人让座的身影，我感到了这非同一般。和于丹教授用英语交谈，和孔健先生用日语讲话，和于丹教授的秘书祝先生是英语加中文混杂在一起交谈，这就开始了非常奇妙的三国语的交流沟通。因为风雪的缘故，从羽田机场出发的时候大约晚点30分钟，加上跑道要清除积雪，到达秋田机场的时候，我们一共晚点了将近一个小时。在孔健先生
等待取行李的时候，我陪着于丹教授来到了机场外面。还在飞机上的时候，她就不停地发出“哇、哇”的惊叹声，似乎是发生了什么事情。那时我还不可能了解于丹教授的全貌。当她来到往返机场大巴乘车处，看到那里的积雪，她马上跑去团了几个雪球摆放、罗列在一起，还坐在了有雪的椅子上，就像可爱的小猫围绕炕桌上的毯子在嬉戏一样，用一句话来说的话，那就是“憨态可爱。”
为了去公司取寄来的《论语》，我们先向秋田方向出发了，在途中，相机的快门声就像手表的指针那样不断“咔、咔”地响着，于丹教授不断地在说着“真美，太漂亮了，太好看了。”
她好多次地说到，北京太冷又干燥，像沙漠似的。“秋田一片洁白，真是又美又温暖的地方。”
当我们到达大曲，刚从车上下来，她也马上走向积雪，捧起了一捧洁白的积雪。
初开眼界
在由大曲“扶轮国际分社”（国际交际社团）的有志者参加的首期《秋田论语讲堂》上，瞬间让大家大开了眼界。于丹教授讲课讲到一半的时候，从外面拿进来了黑板，白色的粉笔滑走在黑板上，就好像是在上书法课似的，那不是年轻美貌的北京师范大学教授，好像是仙女从天而降在进行特别的授课，也好像是一道极为普通的学习风景。每当写在黑板上的白色粉笔字要被擦掉的时候，大家都想到了“啊，太可惜了！应该让于丹教授写在纸上的……”不过，这已经是马后炮了。
这次授课大约晚了一个小时，是从下午一点开始的，转眼之间就结束了。大曲PC创立50周年纪念活动委员会的堀江先生拿出了姐姐传给自己的一本《论语》，那是一本昭和8年（1932年）岩波书店发行的，翻译这是武内义雄，定价是当时的40圆。因为古时候有过秦始皇的“焚书坑儒”，孔子屡屡遭受到了来自权力的迫害，所以这么古老的东西得到如此珍藏，又是兄妹之间的非常珍贵地传承，这些好像都让孔健和于丹教授大吃了一惊。正因为中国曾经有过这样的背景，在这种背景之下，《论语》通过“于丹”这样一位女子的传播，经历大约2600年，《论语》在中国大陆又得以“复活”了。
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精彩绝伦的授课
不知不觉之间，《秋田论语讲堂》的授课已经进行了两个小时，马上就结束了。只有七位学生来上课，这是有点太奢侈了。
学生们提出了：《论语》在中国现在是怎样的情况？还在被应用吗？孩子们和老人们是如何参与的？等等的问题。于丹教授用简单明了、通俗易懂的语言深入浅出地解说着“仁”“爱”“恭”“宽”“信”“敏”“知”“勇”，讲述着论语世界的一些问题。诸如“人类与自然的关系现已成为一体。”“好的大自然会产生好人。”“自己不相干的事情不要让别人做，这就是‘仁’的根本，也是‘爱’的根源”等等。
人类的生活、生活的情况从2600年前至今，其根本没有什么变化，人类生活的普遍性已被认可。无论是谁也都会认为“的确如此”，“知道的”。虽然是这样，可是从于丹教授口里说出来“道理”，真让人感到了她好像就是《论语》的传道者。
于丹教授的授课并不是她讲得多么漂亮，而是她自己的想法、她自己的心化作“道理”，仿佛是朝霭的水分从树叶上化作水滴，流向地面然后静静地渗透着、流淌着……这是多么沁人肺腑的一种清爽啊！我想，正是这样，才是心灵沟通的“道理”所在，也是《论语》的真髓。
7位学生听于丹教授讲课，听的既是目瞪口呆，也是充满着心灵的快乐，此时，分别的时间来临了。不知是谁带头开始鼓掌，在于丹教授的微笑之中，大家相约9月28日再次相会，然后离开了秋田论语讲堂。
于丹教授的话通过孔健的翻译，忠实地得到转达，虽然在其语言深处还暗示着有更深的含义，但仍然有着一种直击我们的生活的力量。所以分别之际，大家的感谢之声不绝于耳，“感谢、感谢……”
我们决定开车去神秘的田泽湖（水深423米），然后去“鹤之汤温泉”。先横穿105国道，将间仓、松仓、小杉山抛在后面，然后来到杉泽的苹果园，我们在无人售货处买了富士王林苹果，开始大啃起来。途中，一边驾驶一边考虑着要选择沿途都是美丽风光的路线，这样，抄近道走角馆，通过西木向辰子姬像开去。在这期间，照相机的快门也向洪水一般咔嚓个不停。
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秋田的魅力逍遥游
秋田是一个非常美丽的地方，可很多秋田人都已经忘记或没注意到它的魅力，通过三位初次到秋田的外国人之口，我们直接听到了他们对秋田的赞美之词，这怎能不让人感到了无比的惬意呢？
每当我到秋田乃至海外出差，当品味要返回家乡秋田的喜悦之情时，对我而言真是幸福至极，这次通过于丹教授一行的到来，使得我这种幸福感再次得到了确认。这是多么值得感谢的啊！车里还坐着一位出版社的社长，他是为从伦敦进口食品的而来秋田的，他也感叹道：秋田还真是个好地方呀，无论来多少次都不会腻烦的。经他这么一说，我更感到了家乡的美丽，联想到去年10月从迪拜到秋田的ＡＢＢＡＳ，我更加切身感到了秋田的魅力所在。
在田泽湖边，我们投身到大雪纷飞之中尽情地嬉戏，以大雪为背景露出了笑容，拿着雪球到处投掷，大家在雪中都玩耍地非常开心，就像在和飘雪做游戏的那些欢快的小狗一样。
如果有了《论语》之心，是否就能表现得这么单纯的生活了吗？让我不断想到了这个问题的场面在不断出现着。这时候，田泽湖就好像事先预定好了似的，大