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红裳，他的红裳，心心念念的红裳，让自己不惜付出一切的红裳，原来竟不曾爱他！
可笑吗？多么可笑啊！
然而，他至今也难以相信自己竟然真的下了手，真的，在自己最心爱的女人颈间，划了一道鲜艳的血痕！
红裳！红裳啊――
你负了我，我杀了你！谁来教我，之后的漫漫人生，茕茕孑立，我该怎么办？
那便负尽天下又如何？将你忘了吧！把一切都忘记吧！惟有轰轰烈烈、宏图霸业或许可麻醉这刺心的痛楚，麻醉这寂寞的灵魂。
后唐明宗长兴三年六月，魔教灭华山、雪山两派，武林中人人人自危。
后唐明宗长兴三年九月，魔教灭昆仑、长白、南海、崂山四派，中原武林危如累卵，少林、武当、娥眉等派结盟，以求共进共退，然意见不一，武当自五年前掌门神秘失踪，其势已微；娥眉剑道失传，也不堪一击，终于在明宗长兴四年十一月，春雪尚未融化，武当、娥眉两派便又遭魔教各个覆灭，少林一支独存，但已全面失手，掌门“净慧”辞位，由师弟“净如”接位。
后唐明宗长兴四年二月、三月，魔教灭天山、终南等派，进攻点苍，点苍第十八代掌门人朱剑夫为保点苍，率门下奋死苦战，一门尽忠，惨烈战死，然此一战，其惨其烈，江湖动容，魔教更是元气大伤，八月西攻少林，两败俱伤，转而退守。江湖玄教引领群雄，渐有压倒魔教之势，而各地俱有新派诞生，欲在乱世之中，趁势而起，成一世之名。
后唐末帝清泰二年八月，魔脚四大长老于李痴水处遇挫，灰心之下，寂然归隐。
后唐末帝清泰二年九月，玄教教主“剑海楼主”萧缚情，仗剑一人，连摧魔教北七省二十三处分舵，魔教元气大伤。
后唐末帝清泰二年十月，武当、娥眉等派纷纷重建，天下群雄，纷起击杀魔教教众，魔教势力几乎一月之间，被连根拔起，姬太情见势不妙，急下令全部教众，退入总坛。
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后唐末帝清泰二年十一月，玄教教主萧缚情击杀魔教文丞朱计以及魔玄两大长老，生命如日中天，隐然已成为正道武林盟主。
后唐末帝清泰二年十二月，魔教发生内乱，江南七堂主尹云开杀姬太情而自立。魔教经过一场内乱，再无能力争霸江湖，从此退出武林。
十二跟巨大的汉白玉石柱顶起如天空一般高远广阔的穹顶，点缀满了明珠如星辰拱列一般夺目璀璨。
大殿中央，围绕神座排着数以万计的莲台，第一列灿烂夺目，剔透生香，竟是用整块紫玉雕成。莲瓣层层伸展。光华婉转，栩栩如生。仿佛实物。虽只两座，然莲台大如桌面，紫玉触手生温，雕琢精致，绚烂夺目，实是无价之宝。第二列六座，白玉雕成，莲台稍小；第三列七十二座，墨玉雕成香气馥郁。四列一百零八座，青玉琢成，精致宛妙。自五列之下，渐次递进一倍，直至千万列。莲台之下，水月生辉。远一看去，竟似大海之上，竟生莲花，层层叠叠，一望无际，怕不有数十万朵。
莲台正对着的，是万级长阶，直向黑暗中伸延开去，一眼望不到尽头。这石阶依山而建，层层递减，下层可纳千人，最上层却仅纳数人，高入云表。人目力不可及处，正是天下魔教心目当中的圣地――魔教教主的神座。除了每一任的教主，无人能踏上石阶一步，否则必将天惊地怒，死无完身。更遑论教主神座。
传说中这石阶之上，便可容约百万之众。纵倾天下兵力而来，能与魔主交手的也过二、三人而已。更何况石阶之上，更是机关密布。号称：“步步危机，寸寸死域！”想硬闯，根本不可能。自台下，连铁胎劲弓射出的利箭，也上不了神坛之顶。是以魔教千万年来，篡位夺权之事，极少发生。风道骨刺杀燕风行之时，也是燕风行在魔教“拥月山庄”传授武功之时。
这就是魔教总坛，――人画魔宫。
只是而今，莲台依旧，魔宫仍在，宝座之上换了何人？
不过是兜兜转转之间，走命运的路，又回到起点罢了。
书友191919的书评――
一个人的性情，虽然未必能完全决定一个人的命运，但却会决定一个人命运的走向。一本好的小说，情节的发展就不能与主角的性情为人相矛盾。
蒋琬是个什么样的人呢？无论是前世还是今生，他都阅尽红尘苍桑，遍历世情人心，身具天纵之才，复经大喜大悲，可以说不独是超凡的智者，更是静寂的哲人。
这样的人，历史上曾经有过，架车归去的孙膑、洁身远隐的张良、惊艳千古的武候、高蹈出尘的谢安。对于他们而言，一切繁华起落尽皆看遍，十丈红尘、绝世芳华，若非至深至重至贵至真的感情，根本无法有丝毫动心。
而所谓至深至重至贵至真的感情，终其一生几不可得，更欲一而再、再而三，简直是笑话。
蒋琬也是这样的人，他要么就古井不波、恍如僧道，要么就弱水三千、倾情一纵。要他偎红倚翠、左拥右抱，这不仅是荒谬、笑话、简直就是最大的侮辱。
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能动心之人，只有一人、只得一人。
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真的要快点改书名了，这个名字和本书的风格、基调以及主角的性情都南辕北辙，完全不是一回事。
如果不是碰巧进来看了一下，就凭这个书名就会错过一本好书，岂不可惜？
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看这本书的名字，不知道是不是又是一本极度厚黑、极度权谋的帝王小说？如果是这样的话，就太蠢了。
现在很多架空小说都是这样，把厚黑学、帝王学中的一些断章残句奉为经典，动不动就是断情绝义、冷血阴毒的，恨不得通篇都是主角如何如何泯灭人性、不择手段，还大言不惭的高唱什么“帝王就是要绝情绝义”、“要成功就要不择手段”一类狗屁不通的话。看了历史上的一点残酷事实就半桶水晃叮当，蠢死了。
帝王是什么？首先他不是魔鬼也不是神仙，他也得是个人。真正绝对冷血无情、绝情绝义的人，你找一个出来看看？在考虑帝王心术之前，先请考虑最基本的人性。对权力的争夺和巩固是为了什么，最根本的原因是要让掌握权力的人能够从中得到快乐和好处？真要搞得自己连人都不是了，还争来干什么呀？让你到一个机器人的星球去做皇帝，但前提是你也要变成机器人，你干不干呀？
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在这里，举杯为我自己祭奠――
【网游之皇储】在这里，举杯为我自己祭奠――――
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有些话一直想说，却总是觉得难以言说，人生成长到如今，二十岁光华就这样波澜不惊尺水的过去，有时候想想真不知道什么是真实什么是虚假，当我从少年走来，进入现在，一份更沉重的负担和压力使得人喘不过气来，写小说也有十年了，知道起点却只是去年的事，开始以李痴水的笔名发表出云间书剑酬的时候，还能闲淡于人间事，现在真的，离毕业只有一步之遥了，以前总是忙于写小说仿佛不食人间烟火的少年，如今却焦心忧郁，彷徨不知所措，从来未曾认真学习，小学初中高中大学就这样滴水不惊的走过，从来也不曾在乎过。我拿什么去人世间走一趟，又拿什么来养育自己和回报父母？人生彷徨境遇之中，那时心乱，若如捆麻，谁又有立马横山，有那长挥快剑的狂然与勇气？
所有的青春和生命中最值得珍贵的时光，我都献给了我的文字，然而它却仿佛并不认识我一样，总是稚拙而缓慢地，不知成长，有时也真想放下，却总是在理想的边缘徘徊，犹豫不定，难于决策。
有时却又想大干一场，放下一切来成就这一份比青春苦涩更显深重的希望，于丹教授在讲《庄子心得》的时候说了这样一个故事，说有兄弟两个人，他们家住在一个八十层的高楼上，两个人回家的时候呢，恰好忘记了看通知，就在停电梯的这一天，他们深夜才回，电梯已经不走了，兄弟俩背着大包小裹，走到楼底下就非常发愁，说那怎么办呢，两个人商量了一下，说一鼓作气，怎么着也得回家，就开始爬楼，爬到二十楼的时候开始觉得负担很重了，说咱们商量一下吧，把背包存在二十楼，然后咱们到时候呢再回过头来取，于是就卸下了背包，两个人又很轻松，互相说说笑笑的，继续往上爬。
爬到四十楼的时候，已经很累了，然后两个人就开始互相报怨指责了，哥哥说，你为什么不看通知啊，弟弟说，你也没看通知啊，哥哥说我是看完了我给忘了，弟弟说那你怎么不提醒啊，两个人就开始吵吵闹闹，吵到六十层的时候，实在是太累了，两个人就懒得吵，说安安静静地爬吧，怎么着也得爬完呐，然后他们又很安静的爬了二十层，终于到了家门口，站在八十层这个楼梯口上的时候，两个人互相一看，想起了一件事，说钥匙忘在二十楼，在背包里。
其实这是一个什么寓言呢，说的就是人的一生，人在最早看到人生这知通道路，我们假设它是八十个年头的倒计时，摆在眼前的时候，人人都是意气风发的，我们背负着沉沉的行囊，行囊里装着理想，装着抱负，装着很多很多的愿望，我们不畏艰险，从脚底下的第一个台阶开始，上路了。
爬到二十岁的时候，这就是人开始走入社会的时候，开始认同规则了，觉得社会给了我们很多的负担，我们托起自己已经足够疲惫，谁还背着那么多的梦想啊，先把它安顿下来，等到衣食无忧，有了温饱，有了社会的名分，回过头来我们再捡起梦想实现不迟，放下以后呢有这么一段轻松，大家很好，开始往前走，走着走着呢，人生随着越来越年长，积累越来越多，争斗越来越猛，内心越来越焦虑，人不免抱怨，这便是到了兄弟互相指责的时候，都觉得社会辜负了自己，都觉得自己付出太多，回报太少，自己内心仓皇犹豫，所以吵吵闹闹，这样一路走上去。
真正走到四十岁，所谓年届不惑的时候，所有那些意气风发的东西，都过去了，人开始变得疲惫颓唐，互相扶持着再走，走到六十岁，沉默了，觉得晚年的时光，应该是美好的，是珍惜的，让我们安顿一下吧，不要再抱怨了，这个时候大概到了孔夫子所谓的“而耳顺”，心顺应了，少了许多指责，终于走到了八十层，站到这个最后的终点上，突然之间怅然若失，想起来这一生最宝贵的东西，都留在了二十岁时候的行囊里，那就是一直还没有，打开过的梦想，从来没有放飞过，从来就没有跟随过自己，徒然一生走完了一生的历程，但是二十楼回不去了，这是一条不归路。
这就是我现今的境况。美国著名富尔顿学院心理学系的学者们说过这样一句话：编撰二十世纪的历史时可以这样写，我们最大悲剧不是恐怖地震，不是连年战争，甚至不是原子弹投向日本广岛，而是千千万万的人，生活着然后死去。