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常三亲手打死大儿子雷半个月后的一天晚上，无数只飞鸟在邓家“地屋子”周围飞舞，一家人费了半天劲，才在争论中认定是一群野鸽。
就在这天夜里，邓家一下子添了两口人。
PS：荒原上出生的婴儿揭开了新的一页。有生必有死，谁会在第一个死去？荒原中那神秘的力量已经开始显现出来。
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河父海母5（1）
荒原上初生的婴儿
邓吉昌夫妇和孩子们在野鸽翼翅的呼打和咕咕叫声中刚刚睡下，大儿媳秋兰突然发出一声惊叫。
刘氏马上意识到自己要添孙子了，忙穿好衣服，将男人和孩子们赶出地屋子，拖着笨重的身子过来接生。
孩子这时已露出头和半个肩膀。生产很顺利，秋兰生下一个胖小子。刘氏帮儿媳将孩子包好，吩咐兆喜倒红糖水。而恰在这时，她感觉一股液体从下身流出，登时湿透了裤子。
一家人一夜未睡，地屋子里传出的两个婴儿的哭闹声在整个荒原上回荡。
母亲和嫂子同时生孩子的事，使兆富仿佛一下子读懂了世间万物的繁衍之道。
他想起刚进荒原不久父母和兄嫂时常双双离开地屋子和回来时不自然的表情，特别是嫂子背后沾染满野瓜汁的尴尬之态。
那时，他为男女间的神秘所困惑并为探明这神秘的冲动和渴望倍受折磨。也正是在那时，他开始独自一人时细心地观察禽兽鸟虫的交欢，变得越来越沉默而孤僻。
但他尚没能把这种异性交欢与物种繁衍联系起来，直到小妹妹和侄子的出生，这一切才变得明朗而实在。
就在他弄懂这一切的当口，却又为另一件事而大惑不解，那就是瞎嫂。
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从这个女人那里，他彻底揭开了男女之间那层神秘的雾纱，也倍偿了男女之欢。他想道：瞎嫂已与瘸哥结婚至少三年，可她身条仍是那样苗条，与他见过的未婚女人无异。这一发现更加重了瞎嫂身上的神秘光环。
以致有一次，与女人交欢后，他嗅着那醉人的花粉清香，忍不住把心中的困惑一古脑地端了出来。
瞎嫂静静地听完，用手轻轻地抚摸着他的前额，喃喃地说，“瞎嫂命中无育，不能生养的。”这一回答并未解开他心中的疑团，来年夏天在自家高梁地里干活时，他问母亲，“也有不生娃的女人吗？”
刘氏疼爱地望着已长大成人的兆富，指指一棵高梁“孤米”对儿子说：“你不见也有不结粮食的高梁吗？人物一理呀。”
兆富下意识地将“孤米，”抓在手中：本该长满颗粒的头上，仅有粘手的黑沫，这才若有所悟地点点头。
第一次闹鬼
四户人家即将迎来他们入主荒原的第二个秋收时，埋葬雷的土坟出现了种种让人恐惧的怪异。
先是众人在夜晚点上蒿草驱赶蚊虫围坐说话时，看到土坟周围有火光跳跃，顽皮的孩子们再不敢离开大人半步，他们对那跳跃的火光有种前所未有的恐惧。
不久后瘸哥奇异的遭遇使荒原主人们才不得不接受一个现实：远离两年多的对鬼魂的恐惧又出现了。
那天晚上瘸哥在邓家喝下半斤多酒，摇晃着身子一跛一跛地回家。因为醉酒辨不清方向，却朝着与自己家相反的方向──那座孤坟所在的芦草地走去。
走不多远，分明看到一条光亮的小路，这小路无半根杂草，悠长而幽静。瘸哥自进荒原以来还没见过如此平静光洁的小路，小路的不远处似乎就是自家的地屋子，但看起来有些虚无渺茫。
瘸哥就这么一直晃着身子一跛一跛地朝前走，却总也走不到尽头。不知走了多长时间，感觉累了，便在一个土堆前的枯草上倒下来，心想：还是睡一觉再走吧。刚睡下不久，瘸哥忽然听到雷的呼唤声。雷就站在离他不远处，穿一身打满补丁的粗布衣裤，笑着说瘸哥你喝醉了，我给你弄点茶解解酒。
瘸哥根本没意识到雷已死，就象平常一样对他说，最好再弄点兔肉来。雷端来一碗茶，又端来一大盘兔肉，对瘸哥说，咱就一起吃吧。
两人面对面坐着，边吃兔肉边叙话。直到天亮时，瘸哥才完全清醒过来，他惊恐地发现，自己竟然斜身躺在雷的坟边。先是感觉腹中难受得要命，嘴里被什么东西塞得满满的，用手抠，见满嘴泥土。
他一时大吐不止，吐出来的，竟全是泥水。抬眼望时，太阳已露出半边脸，在雷的坟的四周，昨晚被自己踩出了一条圆圆的小路。
河父海母5（2）
瘸哥的奇遇很快被荒原上的每一个人知道了，大家纷纷壮着胆子去孤坟上看，果然见到瘸哥的吐物和那条新被踩出的围坟小路，于是人人惊恐不已。
只有邓吉昌不信这一套。他说，这都是瘸哥自己弄出来的，昨天晚上，他喝醉了。
然而这件事发生的第三天夜里，荒原上的大人孩子仍被对鬼魂的恐惧笼罩着时，常三和女人解氏做了一个内容大同小异的梦，梦中他们的儿子雷脸上血流不止，对父母喊疼，说自己闷，整日整月没个同伴说话。
二人醒来，“大毛星”刚刚偏西一点。夫妻两个各叙梦中情形，又各自暗中惊奇。
解氏说，孩子是个孤魂，整日一个人在荒原上游荡，天爷也不快让自己也死，去陪儿子。说着说着泣不成声。第二天，她把这话又说给刘氏和瞎嫂听。
瞎嫂说，还是把雷引出这荒地吧，有同伴，他就安心了。按瞎嫂的说法，这天晚上，常三和女人拿一身雷生前穿过的衣服坟边，连唤三声雷的乳名，然后抱着雷的衣服朝荒原外走去。
常三夫妇此次走出荒原，不仅送走了雷的孤魂，还为大家带回了战争结束和改朝换代的消息。“我们可以回家啦！”
回家
除邓吉昌，一连几天全家人沉浸在即将返家的欢乐中，甚至已经急不可待地整理各自的衣物行李。这种回家的欢乐气氛不仅邓家一户，其他人家也都如此。大家聚在一起，谈论的全是有关回家的话题。
一连几天，邓吉昌白天地、在自己垦出的几十亩地里转悠，晚上闷声不响地吸烟喝酒。
他对全家人关于什么时候启程回家的反复问话充耳不闻。
“王家可能后天要走。”这天夜里睡觉前，刘氏对他说。邓吉昌只简单地嗯了一声，便倒头睡了下去。
虽然几户人家全都做好了离开荒原的准备，甚至定下了启程的具体时间，但最终却没有任何一家付诸行动。他们在一边盘算着走的同时，却播下了新一季的小麦。
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十多年后，邓吉昌临终前不久，才用一句话解释了他们没有回家的原因：一个人的入土的地方，比他的出生地对他更有亲切感和吸引力。
自得到战争结束的确切消息后，荒原的主人不再为外出发怵。
此前，他们外出荒原都做贼一样夜出夜归，唯恐让人知道自己的住处。仿佛这时他们才想起原来还缺少那么多东西得买。
男人们想起该多打几件农具，以便更好地开垦耕种。女人们则想的更多，孩子要添新衣裳，得扯几丈粗布，为了不至于明年再花线扯布，最好买些棉花种回来，光种出棉花不行，还要添架纺车，买台织布机，还得买染布的染料。这时候，四户人家都已经丰衣足食。邓家十多亩红土地几年来产出的粮食已囤积了三个两人多高的土仓；王家也已粮多为患。
虽然常家和瘸哥瞎瞍各自只垦出了维持口粮的几亩地，但他们却另有赚钱的门道。
常三扛一杆猎枪闯进荒原时，只想打猎养家糊口，没想到会因此发家。事实上，当粮食能喂饱一家人肚子的时候，常三所打猎物大部分已成为叠叠钞票的交换物了。
他先是攒足百十只，连毛皮挑到外边去卖，后来觉得皮、肉分开更合算，就每天打猎回来，将兽皮剥下，挂晒在太阳底下，把肉腌在一口小缸里，这样果然能卖好价线。荒原外那个叫盐城的镇子上有几家皮毛加工户，能把兔皮制成衣被。若是貔子皮、黄鼬皮和貂皮，便更值钱，肉则成了副品。
常三成了镇子上最受欢迎的人，他挑着皮、肉一进盐城镇子，准被看见的饭馆老板和皮毛加工户迎上来接过担子，把他拉进家里。
常三成了出入荒原最多的人。
见多识广，他每次外出回来总能带回些新鲜事，买回些新鲜玩艺。
谁也没有想到的是，瘸哥瞎瞍居然有编织筐篓的绝活，荒原上遍地皆是人红荆条是再好没有的编织材料。瘸哥用镰刀将荆条割回来，两人面对面地做编织活计。昼夜劳作，不仅使他们编的筐篓、粮囤满足了荒原四家使用，还有多余的让人捎出去卖钱。在邓家第一个盖起砖基土坯房的半年后，其余三家也全都告别了“地屋子”。
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河父海母5（3）
PS：在荒原中留下来的人们，开始安居乐业，但在此时，荒原中那些神秘的力量将第一次大规模展现，第一次让荒原上的人们充满恐惧！
河父海母6（1）
纺织
邓家添置了织布机和纺车的当年，刘氏就制定下了这个冬天要为家庭每一名成员做一床新被和添一身春秋衣、一身夏衣、一身棉衣棉裤的计划。
这一切唯一的原料就是兆喜用一大车棉花轧回的棉絮。邓吉昌再次背着干粮闯荡荒原的那个早晨，刘氏在秋兰的帮助下，已将所有准备事宜完成。
婆媳二人在各自屋里驾好纺车，刘氏半岁的小女儿青菊和孙子小闹子已不再穿土裤，各自穿着开裆的夹袄夹裤在炕上玩耍。
小闹子已开始支撑起身子能爬出几步了，只是身子还软，爬几步便气喘吁吁地趴下。两个孩子都不爱哭闹，吃足奶水就和大孩子玩耍，这给刘氏和秋兰完成那项繁重的任务提供了时间。
刘氏和儿媳秋兰纺线的自如令人眼花缭乱：盘腿坐在纺车前，右手悠悠地摇动纺车圆把，随着“顶杆”飞速地转动，左手拉线抬到最高处，右手再倒摇，将细线缠绕在“顶杆”上。邓家两架纺车嗡嗡转个不停，线穗子被堆得满屋都是，每到做饭时，刘氏十一岁的二女儿青梅也学着母亲的样子，盘腿坐于纺车前，练着纺线，一招一式一丝不苟。到后来，秋兰的弟弟石头和妹妹冬青，刘氏的两个小些的儿子兆禄、兆财也与青梅争纺车。每当刘氏再次坐下来，顶杠上的线穗总被弄成不长不圆的瘪三。刘氏便无奈地摇头笑笑，抹下“瘪三”，重新再纺。
纺线的嗡嗡声成了邓家儿女的催眠曲，他们每一个人都在油灯下听着这嗡嗡声睡去，睡梦中被尿憋醒，撒完尿仍听着同样均匀的声音再次睡去。另一个屋子里，小闹子也不例外。在这嗡嗡声里，不懂事的孩子睡得最甜。兆喜每晚一次的那阵冲动上来，一把扯过秋兰欲行房事，小闹子便因失去嗡嗡声常常醒来，哭闹。
秋兰只得先抱起孩子撩衣露出丰满的两乳喂奶，哄他睡下，再脱衣钻进兆喜的被窝，而每当兆喜如雷的鼾声大作，嗡嗡的纺线声便又响起。
当邓吉昌在外闯荡半个月，背着一袋从海边刮的食盐回来的一个月后，那堆如同小山的棉絮除留棉衣棉被的那部分外，已变成另一堆线穗小山。下一道工序是染线。刘氏染线分两步，第一步先将一部分线穗染成各种颜色