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你有鲲鹏这样的善举，也不会导致今天这个局面，以致生灵涂毒！”
鲲鹏听到此言，说道：“老师过奖了，弟子身为人族圣师自当维护他们的安全，弟子不过是尽了自己的本份，没有什么值得称赞之处！”
道祖鸿钧见鲲鹏如此谦虚，十分满意，说道：“你能有此心就好，你受此劫也是天数，正好了却你与妖族之间的因果，大劫结束之前，你就回北冥安心养伤，不要再插手人族之间的争斗了。”
鲲鹏领命退下，诸圣见老师禁止鲲鹏再插手人族之事，心中不由大安。他们却不知就是没有道祖鸿钧之命，鲲鹏也不会再插手阐、截两教的争斗。
通天教主对此也没有不满，此劫虽然截教大败，元气大伤，但是却保住了jīng英弟子，rì后还有机会东山再起。
道祖安排好一切便关闭了紫霄宫，诸圣与鲲鹏各自返回自家道场，让鲲鹏感到奇怪的是道祖鸿钧竟然没有赐下金丸与三清，以防他们再次内斗，看来他已改变了洪荒的发展，以后的事情，就不能靠后世记忆来判断了。
没有了截教的阻挡后，姜子牙率领西岐大军一路攻城掠地，直逼殷商首都朝歌城。一路之上原来投身殷商的截教弟子纷纷身死阐教之手，上那封神榜。
西岐大军围困朝歌，纣王心中也是大急，但是殷商却无再战之兵将，喜媚在宫中这么多年，享受着荣华富贵，却难以割舍，于是便想夜中偷袭西岐大军。
有此想法喜媚便想到了苏妲己，可惜苏妲己紧记鲲鹏之言，早已对殷商死心，根本就不想再参与此事。无奈之下喜媚也只能与玉石琵琶jīng一起出城偷袭西岐大军。
此时虽然西岐大军只剩下一些三代弟子，但也不是喜媚与玉石琵琶jīng所能抵抗的，很快便被姜子牙所擒下。
当纣王所知自己所庞爱的美人喜媚与玉石琵琶jīng被擒后，心生死念，在摘星楼引火**，苏妲己并没有反抗入城的西岐大军，也被擒下。
喜媚与玉石琵琶jīng心恨苏妲己不出手相助自己，便将苏妲己的身份也说了出来，想让苏妲己与自己陪葬，姜子牙等人得知苏妲己的身份之后大为惊讶，但是这三妖是奉女娲娘娘之命下界，自己却不知该如何处置这三妖。
就在姜子牙为难之时，女娲娘娘让坐骑青鸾下界告知姜子牙不必顾虑她的想法。
鲲鹏早就想到女娲娘娘会过河拆桥，舍弃苏妲己三妖之xìng命，于是让jīng卫下界，救苏妲己一命，这苏妲己对鲲鹏还有用处，可不能就这么死了，再有苏妲己并没有伤害无顾，就是有罪也不该身死。
姜子牙是神农氏之后人，在见到jīng卫后十分激动，便同意放了苏妲己，可是哪吒得到女娲娘娘之命却不肯就此放过苏妲己。
苏妲己在得知女娲娘娘抛弃了她们三人之后，不由冷笑道：“事情果然不出圣师的预料，女娲娘娘可真够无情，我等三妖就是没有功劳也有苦劳，她却说舍弃就舍弃，根本就不配执掌妖族大权！”
哪吒听到苏妲己此言不由大怒道：“好你个妖孽竟然抵毁女娲娘娘，合该身死！”
jīng卫可不再乎女娲娘娘，冷哼一声说道：“苏妲己不过是实话实说有何罪过，女娲娘娘既然做出此等事来就应该不怕人说，再有苏妲己为妖善良，没有伤害无顾，就是有错也是女娲娘娘之错与她何干？”
jīng卫说着便驾云带着苏妲己离开朝歌，哪吒虽然有心阻拦，但却没有想到鲲鹏赐下了后天功德至宝‘九天元阳功德尺’与‘阿鼻剑’，jīng卫一现之两宝，哪吒便不得不放弃阻拦，这两件灵宝都是杀人不沾因果，哪吒可不想身死上榜。
第一百六十章节 封神毕，鲲鹏结盟通天
女娲娘娘在得知鲲鹏救下了苏妲己心中不由对鲲鹏是恨之入骨，可是道祖有命不到下一量劫显，圣人不得出手，而且就算她想教训鲲鹏也要考虑一下自己能否承受得起天谴之威，女娲娘娘也不想复准提的后辙。……/
封神已定，阐教门下再也看不起姜子牙这样一个未成仙道之人，就连三代弟子也是没有了以前的尊重，姜子牙这时方才明白自己在元始天尊眼中不过是一微不足道之人，如果当初自己不是天定的封神之人，自己根本就没有资格拜师。
不光是姜子牙有所察觉，就是武王姬发也明现感觉到这一点。之所以会发生这种情况主要是这些人认为，封神已定，自己即将上天成神，没有必要再与姜子牙及武王姬发这等凡人有过多的纠缠。
元始天尊也没有想到会有这样的事情发生，不过他也并不再意，截教已败，自当他阐教教化人族，武王姬发就是有所怨言也，不敢违背他的诣意，毕竟这江是是阐教帮西岐打下来的，而且姜子牙也是阐教弟子。
武王有所察觉后，便与姜子牙相商该如何面对此事！
只听，武王姬发问道：“相父，如今我西岐虽然拿下人皇之位，但是领兵的这些阐教门人明显有所改变，如此长久下去却如何是好，不知相父对此有什么办法？”
姜子牙叹道：“如今没有截教的牵制，阐教有些人却是妄自尊大起来，而且我也是法力低下，根本得不到他们的尊重，为今之计也只能另寻他法从侧面牵制阐教的发展。”
武王姬发说道：“如今截教势微，人教与阐教等同一家，西方教也是站在阐教一方，又有何人能牵制阐教？”
姜子牙说道：“在教派之上的确是无人可牵制阐教，但是圣师在人族中威望甚高，如果西岐能大肆宣传圣师的功德，人心所向自然无人信仰阐教，那时阐教想要在人间发展便离不开人皇的支持，自然就不敢过于放肆。”
武王姬发听到此言顿时大喜，说道：“相父此计甚善，我这就下命百官让其宣传圣师之功德，为圣师广立庙宇，以牵制阐教！”
姜子牙说道：“此事不急，现在如此做却是会引起阐教诸人的反抗，于大局不利，还是等封神结束，阐教诸仙都上榜封神后，再行此举也不迟，那样就不必担心他们会有过激的反应。”
武王听到此言也甚感有理，便没有急于求成，静等封神结束。鲲鹏却没有想到因为阐教的自大，反而让自己获得无边好处，这恐怕也是天道对鲲鹏将九州鼎镇压地星的奖励。
姜子牙不想再受阐教门人的白眼，再次来到了玉虚宫，请示元始天尊是否可以封神。时辰已到，元始天尊自然不会阻拦封神进行，便让姜子牙下界尽快封神。
姜子牙奉命下界封神，人、阐、截三教弟子都上榜封神，赵公明、云霄及比干由于受鲲鹏的相助，都是肉身成神，听封不听调。比干由于是受鲲鹏相助，所以也算得是鲲鹏门下弟子，受鲲鹏号召，这也是鲲鹏在天庭中唯一的眼线。
封神结束，准提与接引道人二人便在西方改西方教为佛教正式脱玄门，这样三清及女娲娘娘四圣大为惊讶。不过不得不说准提与接引二人高明，封神之中人、阐两教欠下了西方二圣的因果，不可能阻拦此事发生，而女娲娘娘虽然明白当初是准提迷惑了纣王，也想前去报仇，但仅凭她一人也是难敌西方二圣，至于通天教主此时截教元气大伤，也没有功夫去理睬此事，所以佛教能够顺利地脱离玄门。
不过jīng彩的还不至这些，阐教之中燃灯对元始天尊的不满已是忍不可忍，终于在佛教脱离玄门之后，接受了准提的邀请，加入佛教，成为万佛之祖。
燃灯可不是一个任人欺负之人，他不但自己加入佛教，而且还鼓动了普贤真人、慈航道人、惧留孙、文殊广法天尊四人一起脱离阐教加入佛教，普贤真人、慈航道人及文殊广法天尊被封为菩萨，惧留孙则被封成佛。
燃灯此举却是让元始天尊大为恼火，可也是拿他没有办法，道祖有令下一量劫之前诸圣不得出手，而仅凭广成子等人根本就不是燃灯的对手。
佛教在吸收阐、截两教弟子后，大肆夺取了玄门的气运，如此一来西方借玄门气运，理应当兴，此乃天道大势。
元始天尊无奈之下前去找太上老君商量对策，一番讨论之后，太上老君决定化胡为佛，分佛教气运，被他擒下的多宝正适合成为一方教主。可多宝毕竟是截教弟子，却需要通天教主的认可。
人、阐两教所承受的的打击远非这点，在封神结束后，人间武王姬发便大兴土木为圣师鲲鹏广立庙宇，在人间宣传鲲鹏对人族的贡献。姬发此举却是让诸圣大为震惊，就边鲲鹏也甚感意外，不知姬发为何会如此。
元始天尊是最为震怒，西岐之所以能得天下，全是因为有他阐教相助，却没有想到最后，反而让鲲鹏得到了最大的好处，元始天尊却没有想过为什么武王姬发会这会做，还不是因为阐教过于自大，没有把武王这位人皇放在眼中，再加上姜子牙在阐教地位之低下，这种种原因加在一起便有了现在这样的局面。
鲲鹏在从紫霄宫回到了北冥，一直在寻思自身该修炼那种法则之力，走强化身体之途明显不成，他所创的‘巫妖不死身’虽然厉害，但修炼到祖巫一样强悍的肉身之后，便再毫无进展，他想要有所冲破就必须别寻他法。鲲鹏善尸修炼是水之法则，善尸的身体也是由先天灵宝‘十二品玄水黑莲’所化，是一等一的水属xìng灵宝，恶尸是以先天至宝‘太yīn灭绝球’所化，恶尸斩出后，鲲鹏方知这‘太yīn灭绝球’本身蕴含着毁灭法则，所以恶尸则修炼毁灭法则，善尸修炼水之法则主生，恶尸修炼毁灭法则主死，一生一死成为轮回，鲲鹏在了断与妖族的因果之后，自我也一点点地融入‘三十六颗定海神珠’中，虽然他还没有完全斩却自我，但是却明白自我一斩，便会形成一新的世界，可以说自我乃是三尸中最为特别，拥有着世界之力，此世界却非西方那种掌中佛国，而是实实在在的世界。
当武王姬发广为鲲鹏立庙之后，鲲鹏得无数人族的信仰后，顿时想到了一种新的修炼方式，正合适他本身来修炼，这种方式就是修神道，这神道之法鲲鹏是结合后世记忆中西方教派的教义而创出来的，鲲鹏在人族之中有无边的威望，无需立教教化人族，便有那无边的信仰，修炼神道是他最合适的选择。
鲲鹏有此想法之后，便想到人间考察一下实际情况，可没有想到就在此时，通天教主派无当圣母前来请他到金鳌岛一叙。
无奈之下鲲鹏只好压下心中之想到，与无当圣母一起来到金鳌岛，鲲鹏临行之前，将本放在莲池中温养的龟灵圣母取出，并从莲池之中摘取了数朵二品玄水黑莲，想一并交给通天教主好让其用这黑莲为元神上榜的截教弟子修一化身。
双方坐下这后，鲲鹏问道：“教主邀贫道前来不知有何要事？”
通天教主不好意思地说道：“打扰道友养伤却是贫道之错，不过贫道也是无可奈何，想请道友相助，设法让天庭之上元神上榜的数名弟子能继续修炼！”
鲲鹏听到此言取出龟灵圣母的龟壳与先天灵宝‘rì月珠’及数朵玄水黑莲交给通天教主，说道：“当初贫道曾有承诺，合该相助，这玄水黑莲有无边的生之力，教主可让上榜之弟子以此重新修出肉身，那时自然不会受封神榜之影响。这龟灵圣母乃是贫道在返回北冥海时发现的，不过说来也怪，她身死之�