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“嗯，你打扮的真漂亮，一会就见到爸爸、妈妈，阿靓你可不要再哭了，不然眼睛肿了就不好看了！”
几个月的生活，早已经让小阿靓恋上了她的“狗爸爸”。尤其在她把自己当成礼物，送给郭震北的时候，心底里的那种认同，当然会让他们如同真正的父女那样。
可现在，郭震北要把她送回到她的家里去，要把她送回到她的父母身边去。这怎么能让小阿靓多少有些悲伤呢！根据国际儿童心理学的统计，在儿童时期与少女时代，女孩们更容易与父亲建立起良好的，相互信任的感情。反而与母亲的感情，会在chéng rén并有了已的孩子之后，才会转变。
小阿靓正是典型的，与“父亲”更加亲密的，如同伙伴一样。至于妈妈，她的“藤姐姐”一向都是严厉的，对她小阿靓还是有点怕。
突然之间，郭震北扮出一付父亲的威严，使小阿靓明显的有些感觉到不适。她哭泣的声音小了些，时不时悄悄偷看郭震北的反应。
郭震北感觉自己的扮相成功了，他又加重语气追问了一句。
“阿靓，你不想你爸爸妈妈吗？我想他们一定想死你了，见到你的话……”
小阿靓的怀里抱着大毛、二毛，这两个家伙这几个月已经长得相当大了。最少现在小阿靓不能像过去那样抱着它们，要抱也仅仅只能抱着它们那硕大的脑袋。
大热的天里，大毛、二毛把头放在小阿靓的腿上，长长的舌头伸出来。可是要看看它们的眼睛，就会发现这两个家伙居然在哭。不但如此，喉头也时常发出一些代表着忧伤的，细细的喉音。
不知为何，听到大毛、二毛声音里的悲伤，郭震北的喉头也有些酸楚。曾经他以为，把小阿靓送回家，自己会变得更可以专注的完成自己应该完成的职责。
然而现在看着小阿靓的眼泪，他不知道自己该如何安慰她。甚至他都没有想过，也许过了今夜安慰小阿靓就不再是他的职责范围之内的事情。他只是感觉到伤感，只是感觉到胸口与喉头堵的厉害。
“呼，阿靓，我心里也很难过，我舍不得你离开。可是你知道，你的父母一定在盼望着你回家，所以……”
小阿靓的表情再度忧伤起来，她挤起眼睛，泪水又如同开了闸的洪水那样涌下来。而不顾的哭泣，打湿了她漂亮的裙子。
作为“h县幸存者基地”的小孩子，他们的身上同样穿着一层薄薄的服装。一来控制温度，二来遮挡体味，最后还有一定的防护能力。
但本着小孩子爱漂亮的缘故，今天小阿靓穿上了裙子。眼泪一滴滴的打在粉蓝sè裙子的胸前，也不再偷偷的窥伺郭震北对于她哭泣的反应。这是真正的伤心，一点孩子们应有的慧黠都不带的伤心。
又哭了几分钟，小阿靓似乎想起了什么。她尽量呼着气，让自己的哽咽平复一点。然后抬起眼睛看着郭震北，出人意料的流露出一种关心的神sè。
“那……那你呢！”
这一句让郭震北的眼睛发cháo，这是他的狗女儿对他的关心。这是因为他们之间的情义，那种已经超乎了保护人与被保护人的，真正的父女的情义。
眼眶之中的泪水使郭震北感觉有些不好意思，直觉当中他作为父亲，不该有这样的反应。最少在自己的“狗女儿”面前，自己应该是一个坚强的父亲。
“我……阿靓，你知道我有一些重要的事情要去办。不过我保证，只要一有时间就去看你！尤其最近，我会住在西安城，可以时常去你那里看你！”
郭震北的回答，让小阿靓似乎轻松了一些。别看她只有小小的年纪，但新的教育系统，配合着游戏与影视，已经让小阿靓有了许多经历。比如游戏，就可以根据孩子们的选择，有不同的结局。从而教育他们，进行相对正确的选择。
当然，那样的教育是开放式的，是适合孩子们自己的选择而开发的，以教育为目的游戏。比如是否选择饭前洗手，就会有肚子里长虫与不长虫，吃药与不吃药的不同结果。
从这个角度上来讲，“h县幸存者基地”的孩子们相对而言，比传统教育方式下的孩子们更“见多识广”，更加能够做出正确的选择。
当小阿靓听到了郭震北可以时时来看望她，而自己又可以与父母一起生活的时候，这也算是一种更加让她得到满足的方式。如果说哪一个孩子不恋自己的父母，那纯粹是假话。
现在能够与自己的父母在一起，又能时时见到郭震北的时候，她自然就会倾向于这样的选择。毕竟父母那是基于血缘天xìng的选择，而郭震北的承诺，小阿靓知道那一向都是言而有信的。
“那大毛、二毛呢？”
小姑娘们的心思总是很多的，在解决了父母与郭震北之间的选择之后，小阿靓考虑到的是她的玩伴。这件事，也算是个不大不小的问题。
毕竟在西安城里，多数人的食物配给，都是最低保障生命的限度。大毛、二毛很得分可能成为别人的目标，而成为食物的选择。另外在大家都吃不上饭的时候，居然还养宠物，很有可能犯“众怒”。
当然，这对于郭震北没有影响。根据“h县幸存者基地”，抢。劫一个孩子的物品，往往会被爆头。这是乱世，是用重典的时候。而抢。劫一个孩子的物品，理所当然突破了人类道德的底线，结果绝对是“爆头没商量”。
不过这里是西安，并不是郭震北直接控制的地方。固然通过水锦或者她父亲，能够很容易做到这样的事情。但那不成了“特权”阶层了，而那个阶层是郭震北直觉当中，永远也不会喜欢的阶层。
事实上“阶层”，是一个社会必然存在的，不以人的意志为转移的事实。唯一的问题在于，“阶层”的取得是否公平、公正，而“阶层”本身的权限，是否超越了整个社会允许的权限范围。
就好像一个“法治社会”，不会允许任何一个人凌驾与法律之上。就好像一个现代国家，不会允许任何人用国家的利益来换取个人私yù的满足。
不然，“阶层”必然是一种让人愤恨的东西，而最终的结果不过是动乱的根本来源。
“这……阿靓，你知道这里的孩子多数都吃不上饭，如果你带着大毛、二毛，我恐怕它们会饿肚子！”
郭震北原以为自己这样说，会获得小阿靓的理解，可惜他对于小姑娘的心，那是理解的太少了！
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第24章 留下保护我
正文 第24章 留下保护我
“你会给它们食物对不对，而且你会保护我们对不对，我知道你一定办得到！”
小阿靓抱着大毛、二毛硕大的狗头，用殷切的目光看着郭震北。那殷切目光之中包含的信任，使郭震北无法躲避，也无法逃避。他知道，面对这样的目光，他不会拒绝自己“狗女儿”的要求。
但正如同前文所说，作为没有什么保护自己能力的小阿靓的父母，根本不可能阻止别人对大毛、二毛下手。当然面对饿荒了的人，那也不能怪他们。
就好像中国禁止城市养狗，难道能够去怪禁止的人吗？
养狗的人，从一开始就没有注意到应有的素质。比如收拾狗狗的便便，比如上街应该用犬绳等等诸如此类的，最基本的道德。而且里面还包含着一个重要的信息，那就是中国许多养狗者，并不是喜欢那种聪明的小生灵。而是他们把养狗当成了一种炫耀财富的手段，当成是一种显示自身地位的能力。
部分养狗者的道德低下，与管理方的完全不考虑人xìng化的管理规则出台，完全是相辅相成的事。不然有人会说，狗在美国生活比在中国的生活好的多。这句话乍一听非常刺耳，而且是一种可笑的言论。
然而，这恐怕是事实。面对事实，即不值得愤怒，也不值得悲哀。相反中国真正爱狗的人，应该明白这是一种群体道德意识薄弱，以及管理方管理能力低下的真实写照。
那么问题有了，如何解决呢？
唯一的手段就是法治！
“这……是的，我办得到。不过……”
郭震北当然不会把大毛、二毛留给小阿靓，那会造成他们家庭的不安全状态。毕竟她的父母暂时不可能到“h县幸存者基地”生活，那么在这里就一定是一件危险的事情。
郭震北斟酌的同时，丝薇尔却已经给了他答案。
“一个承诺，一个可以使他们到我们基地生活的承诺。同时我想小阿靓最关心的，可能恰恰是你的安全！”
“……不过，阿靓你知道我有重要的任务要去执行。而大毛、二毛有着很好的嗅觉，同时他们也可以保护我，你明白……”
如今的大毛、二毛，固然不过是几个月的小狗。还远没有它们的父母那么强壮、巨大。但不言而喻的是，它们会长成它们父母的模样，如果加以训练，那绝对是最好的军犬。
对于训练军犬这件事，郭震北一点也不会去费心。就好像他的鸵鸟骑兵一样，那都是的丝薇尔事情。而生物因为生化病毒而产生的变化，则使生化兽有着更多的明显用途。
比如大毛、二毛，根据的丝薇尔测定。它们的智能有所上升，而且体形庞大之后，攻击力极剧提高。相对而言，灵敏的嗅觉同样有所提高。
现在整个生物界的情况就是，人类作为哺rǔ动物，在人类有能力对抗猛兽之前，曾经是许多猛兽的食物。前面说过，因为此刻“生化兽”的变化，人类对抗的唯一手段，就是武技产品。
试问当人类面对最初的猛玛象的时候，如果不是因为长矛、石刀、石斧以及火的话，那么人类会成为统治地球的生物吗？如果这是历史告诉我们的真理，那些贬低科技的作用，反而提高什么“意识形态”又或者“权谋、手腕”的人，是不是只配回到树上去吃树叶呢？
那么像狗这样人类驯养的动物，是不是会有更多的用处呢？答案是显而易见的，那就是工作犬是人类现在不可缺乏的助手。比如对于丧尸群的侦察，比如对于丧尸兽的攻击。而且因为它们变大、变得更强健，甚至丝薇尔考虑，像大毛、二毛这样的大中型犬钟，可以成为鸵鸟骑兵的运输单位。
这不值得人们感觉好好笑，在第一次世界大战的时候，当时沉重的水冷马克泌机枪，就曾经使用过山羊作为拖曳的动物。而狗拉雪橇，也证明它们比其他包括驯鹿与马匹，更适于在寒冷地区活动。相对于可以轻松活动在山地、平原等任何地方的鸵鸟骑兵，灵活的犬类也就比其他类型的动物，更适于充当驼兽。
当郭震北按照丝薇尔的提议，以自己的安全为前提时，小阿靓哭泣变得强烈而又厉害起来。显然她舍不得大毛、二毛，可她更不愿意自己的“狗爸爸”身陷险境。
哭了半晌的小阿靓终于止住悲伤，当她用含泪的目光看着郭震北，那其中包含的忧伤让郭震北的心几乎都要碎掉了。尤其他是用自己的安全，灵换取小阿靓答应大毛、二毛的归属。
“唉，与孩子们相比，chéng rén总是卑鄙的。可是有什么办法，这里是在西安，这不是我们的基地！”
在不缺粮食的“h县幸存者基地”里，宠物不是什么炫耀的象征，也不是什么家室的荣耀。那不过是一种喜爱，不过是培养孩子们的爱心，以及懂得关爱他的人的