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织形式上，道教还维持在多神论阶段，这并不是一件好事情，尤其和基督教争夺世界主流宗教的前途上，这是道教最大的弱点，即使随着大汉帝国的拓展，世界上大多数能够归依道教，但一旦大汉帝国影响力下降，道教就会面临前所未有的萎缩和挑战。
亚历山大…塞维鲁再一次问道：“尊敬的阿亚塔基，您认为是道教的教义重要，还是它所被尊敬的神更加重要？”
刘协看着亚历山大…塞维鲁，并没有急着回答，以他对亚历山大…塞维鲁的了解，他能问出这样的问题，在其背后，必然有着一个巨大的伏笔，一位致力于将希腊语世界从罗马帝国中独立出来的民族主义者，在自己的面前没有求援，也没有谈论自己的政治观点，而是选择从宗教入手。
刘协认识到这个传说中的罗马之鹰亚历山大…塞维鲁比马克西米努斯要精明很多，自己一个不小心，很可能就踩入他设下的陷阱。
亚历山大…塞维鲁紧紧地凝望着刘协，见刘协没有急着回答，而是继续淡然地饮茶，但他能够感觉到这位亚细亚大帝在这个问题前所表现的凝重和谨慎。
两人沉默良久，亚历山大…塞维鲁又说道：“尊敬的阿亚塔基，通过巴比伦省所向外的流传的华夏文明，我能够感觉到大汉帝国是一个以宗教为中心的帝国，但和任何已知的宗教立国的国家相比，大汉帝国的宗教更多展现了崇拜知识和科学的特性，道教不压迫科学的发展，反而追求科学的发展，追求文明的进步，讲究道和理，从一名政治家和博学者的角度而言，这无疑是我见过最优越的宗教意识，它会随着文明和知识的发展而愈加强大，但在欧罗巴、阿非利加、亚细亚这些已知的土地上，并不表示优越的文明就可以统治一切，恰恰相反，落后的意识更容易统治一切，包括希腊文明最终落败于罗马这些野蛮人，而罗马却无法从北方蛮族的威胁中摆脱一样，在统治和武力为上的时代里，先进文明的结果未必能够实现平稳的开拓！”
刘协精明地看了亚历山大…塞维鲁一眼，语气极其平淡又一字字的问道：“你的意思是？”
亚历山大…塞维鲁忽然半跪而下，单手竖立向天发誓般地说道：“尊敬的阿亚塔基，请让我们放下文明者的骄傲，用野蛮者的思维去引导那些野蛮者，用他们渴望的方式管理他们，管理这个世界吧！”
第十卷 四海征伐 第三十七章 文明之刃
青翠的竹林随风发出沙沙的响声，竹林间，刘协静静的躺在竹椅上，神色淡然，似乎就要沉入梦境。
罗马之鹰亚历山大…塞维鲁正紧张的单膝跪地，目不转睛地看着刘协，欲言又止，亚细亚大帝一世的这种淡然让他不知道该如何是好。
隔了漫长的静默，刘协忽而语气悠然说道：“继续喝茶吧，茶凉了就没有香味了！”
亚历山大…塞维鲁不知道刘协究竟是什么心态，只能重新坐下来，端起茶盏，发现香味清廖，果然茶水一冷，这香味便减了大半。
刘协为他重新斟上新茶，道：“有什么想法就直接说吧，朕也想听听你的见解！”
亚历山大…塞维鲁终于松了一口气，脸上隐约浮现一丝笑容，但那笑容也是极其微弱的，在他的心中仍然充满无数的未知，如何能够说服眼前这位拥有世界最大决定权力的亚细亚大帝支持自己的观点，他内心也是非常忐忑不安，并没游十足的把握，在数度盘算之后，谨慎的问道：“尊敬的阿亚塔基，您能否为我解释一个埋在心中的疑问？”
刘协没有再去看亚历山大…塞维鲁的表情，对于这样位置和年纪的人来说，掩饰内心成了他们最重要的本领，在那张刚毅的面容上，永远都保留了一份精致逼真的面具，对于他的提问，刘协确信自己可以回答，但问题是亚历山大…塞维鲁究竟希望从自己口中得到什么样的承诺。就现在看来，他所想要地承诺绝对不是扶持希腊和马其顿民族复国那么简单，或许还有更多的要求，而他却隐瞒着这样直接而裸露的要求。希望从自己的口中追寻到痕迹，转而告诉自己对他和希腊、马其顿民族做地承诺也必然符合大汉帝国的利益。
即使非常清楚亚历山大…塞维鲁的计划，刘协也不打算说破。既然他的要求可能符合大汉帝国的利益，那为什么要拒绝呢，虽然这样旋绕着巧妙揭开请求的方式让他不喜欢，但这也没有关系，毕竟利益才是最根本的需求，为了大汉帝国的利益，刘协也敢于做出任何的承诺，只要大汉帝国能够做到，且能够确保大汉帝国得到足够的回报，也符合大汉帝国和亚细亚邦联国的长期的利益。
刘协看着竹林深处。淡然地答道：“自然乐于讨论任何问题！”
亚历山大…塞维鲁问道：“为什么文明国度最终却被野蛮人统治呢？”
刘协思索片刻，整理了内心的思绪，答道：“文明体现在两个方面。一为物质，二为文化，随着文明地发展，物质必然更加丰盛，人们拥有足够的物质量。对待文明的追求必然转向文化层面，而文化和精神取决于物质，丰盛典雅地物质最终剥夺了文明国度的强武精神，相比于物质匮乏的蛮族而言，文明国度的军事力量恰恰沦落。失去强大军事力量的文明也必然失去了保障！这是一个客观规律，不是我们用意志力就可以改变，文明国度失去军事力量并不是我们能够控制地，而是社会和国家发展的必然结果！”
亚历山大…塞维鲁继续问道：“那以您来看，我们又该如何摆脱这种威胁呢？”
刘协答道：“其实这只是现在社会状态下的客观情况，我们需要面对的蛮族都是游牧民族，而我们自身都是农耕文明，农耕文明的体制本身就不能建立足够强大的军队，要想真正摆脱游牧民族的威胁，必须快速走入商业文明，从游牧到农耕，再从农耕进入商业文明，这都需要非常长的时间，正如早期文明分成游牧和农耕一样，商业文明也分为贸易和制造两个不同的文明特征，即重商和重工两个时代，在重商时代，我们仍然无能为力，只有进入重工时代，文明才能彻底摆脱游牧蛮族的威胁！”
亚历山大…塞维鲁呆滞良久，似乎不能理解刘协的回答，旋即又问道：“那我们什么时候能够进入重工时代？”
刘协站起身，长叹一声，道：“或许千年，或许两千年，总之短短的几百年内，还是无法抵达的，他需要太多的物质和科学基础，需要重商时代文明的几百年的发展，在这基础上才能够进入重工时代！”
亚历山大…塞维鲁问道：“那我们对待游牧的，或者那些恶劣蛮族，就没有办法了吗？”
刘协皱眉道：“不是没有办法，而是很困难，即使我们今天想尽办法，随着文明的发展，他必然还是要进入追求知识和重视内在精神的阶段，只是每个文明基础不同，他对知识和内在精神追求的深度就不同，这种追求必然表现出了另一个方面的衰落，那就是兵士的减员，过于安逸的生活，会让人们开始逃避军役，忽略军事，这就是文明国度落败的根本原因，我们明明知道，却仍然无法避免，因为治理这个文明国度的是生活在这个文明中的人，这就是我们的局限性，即使现在朕告诉后人不可丧失军事威力，他终究还是让国家的军事能力逐渐下降，历史一幕幕悲剧的背后，它埋藏了多少必然和客观呢！”
亚历山大…塞维鲁同样站起身，激昂地说道：“那请让我们要么除去他们，要么同化他们吧！”
刘协微微地笑，看着亚历山大…塞维鲁，说道：“你说说你的想法吧，或许你的心中已经有了答案！”
亚历山大…塞维鲁颔首道：“确实有了一个答案，但却是受到大汉帝国的华夏文明和您的启发而诞生的，如果随着文明发展，在农耕文明和商业文明的重商阶段，我们总是处于危险阶段。为什么我们不乘着自己还处于绝对优势的时候，将北方的蛮族彻底瓦解呢，彻底的同化他们，带给他们文明。让他们成为文明的一部分，或者直接除掉他们！”
刘协笑道：“以罗马帝国现在的实力，能够彻底战胜西哥特人吗？在朕看来。未必能够啊，也没有同化他们的能力啊！”
亚历山大…塞维鲁答道：“所以，我真诚向您请求援助和支持，只有在尊敬的阿亚塔基的支持下，希腊才能够完成这样的壮举，罗马人已经衰落了，他们只知道享受和繁华，而我们马其顿人和希腊人却决心再次强盛起来！”
刘协摘下一片竹叶，放在手心，轻轻将它吹飞离去。看着那片竹叶慢慢又落入地面，苦笑道：“竹叶即使有狂风相送可以飞上天空，它终究还是会落下来。因为这就是客观的真理！”
亚历山大…塞维鲁脸色惨白，讪讪地问道：“尊敬的阿亚塔基，您的意思是希腊也没有办法强盛起来吗，即使在您的帮助下也不能解决北方蛮族的威胁吗？”
刘协微微点头，道：“即使朕直接调动远征军也不能帮助你们彻底解决北方的问题。一切一切解决问题的根本，在于内在，希腊文明内在的动力仍然还存在，并且永远存在，华夏文明和希腊文明都无法解决这种威胁。但若两个文明能够完全交融，彼此衍生出这个世界上新的更灿烂地文明，它无疑将迅速缩短商业文明重商时代所需要的时间，可以在最短的时间内完成最初的知识和物质的积累，让彼此快步走进重工时代，这才是解决问题地根本！”
“不过在此之前，华夏文明和希腊文明还是要对周边展现同化的作用，为商业文明的重商时代扩展开创机遇！”
亚历山大…塞维鲁很快就找到了刘协隐含表达的潜意识，无论如何，这位亚细亚大帝已经隐含表达了对希腊和马其顿人重新光复希腊文明的态度，他立刻大着胆子说道：“伟大的阿亚塔基，请让我放肆的表达我个人浅薄的想法，我认为宗教和战争是最有效的同化手段，但道教在传播过程中，必然不是基督教的对手，虽然道教拥有这个世界上最正确的教义，但这只能吸了世界上最博知聪慧的人，而对于大多数野蛮落后的人而言，基督教更能吸引他们肮脏而无知的心灵，我们的原教本来崇拜着多神，我们追求自然和谐的生活，向往理性和宏远的人生，但基督教却让罗马的民众变得狂热和狭隘，变得拘谨和愚昧，不再相信世界的真理，只知道这个世界有一个唯一神，没有任何余地的供奉这位神，甚至连自我都抛弃了！”
刘协不无伤心的叹息道：“宙斯、雅典娜和阿波罗，多么灿烂而自然的崇拜啊，但在耶和华的面前，这些悠久的远古崇拜却渐渐就要瓦解了，唯一的耶和华究竟为了人类做了什么，竟然如此诱惑人的心灵！”
复又问亚历山大…塞维鲁道：“你打算如何拯救希腊原教呢？”
亚历山大…塞维鲁不假思索地答道：“对希腊人来说，最重要的是我们原生教派的教义，即自由和理性，热爱自然和生命，神的人性化，人的尊严和神一样重要，性的自我定义和追求，这些是我们原生宗教信仰所包含的文明，是希腊文明的定义，一旦我们臣服于基督教，希腊文明就将最终瓦解，或者说罗马帝国一旦臣服于基督教，整个罗马帝国就将失去她原有的根基，她自豪的以希腊文明为基础的罗马文明终究将彻底瓦解，原生教义是我们文明的基础，丢失它，我们将盲目的失去一切，最�