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群臣心中也是嘀咕，这明显是私人收藏了吗。能见皇帝地有几个人？让所有人都知道，开玩笑，要是所有人都能见到皇帝，那国家不是乱了…………
而皇帝冕冠也不是时时都带在头上的，日常都戴的是简易的。只有祭祀或者大朝之时会带上这冕冠。而冕冠由冕板、冕旒、笄、、充耳等组成。以往的冕冠上是没有珍珠的，嬴啸这一下，倒是给冕冠加上了这么大一颗珍珠，只是显摆啊。
以后地皇帝要是没有这么大的珍珠在冕冠之上，都不好意思说是冕冠了。不过陛下心情好，谁也不会为这么个事情去扫了陛下的兴致。同时，华美的冕冠也是体现大秦强大的地方，但有外国使臣前来，见到嬴啸，一见必然大惊，嬴啸的冕冠之上居然有如此巨大的珍珠璀璨生辉。
那是什么概念，只能说明大秦的富足强大，国家强大了，他们这些臣子面上也有光不是吗。再说。谁手上有这么巨大的珍珠而不献给陛下，那是他傻了，看嬴啸高兴地样子，这下太史慈地封赏是少不了。除非是收藏，要不然珍宝的意义就是换取地位财富。
在让人将这巨大地珍珠镶嵌到冕冠上，嬴啸对太史慈以及出征的将士大肆封赏一番，而后有开始忙碌了。百废俱兴，现在最迫切的就是驰道的修建。
随着帝国疆域的不断扩大，如何有效的统治就成了问题。最后只有大肆修建驰道。嬴啸准备有十年的时间。修建出一条贯穿全国所有郡府与军事要塞地驰道网。有了这样的驰道网，各个郡治的消息会以最快的速度传到长安。
而一般地事情，完全由郡守处置，嬴啸的巡查人员与各州别驾都是监察人员。也能在一定意义上减少郡守们贪赃枉法的机会。
随着百姓生活的不断好转。税收也再度攀升。汉朝本就不歧视商人，而嬴啸秉承了这个原则，商业也开始了空前的繁荣。同时，扬州都传来好消息，在交州发现大量矿藏之后，扬州也发现了巨大的铜矿。或许现代的铜不算什么，但是在古代。铜却是国有资源之一，因为铜不但是制作铜器皿，更重要地是，铸钱，铸造这个时候的铜钱。
自后秦建立以来，半两钱的铸造一直很严格。铜钱的铜锡比例完全按照规定，重量也是半两一枚，足色足重。严禁的铸造工艺就让私人化铜器铸钱无利可图了。
私人融化铜器铸钱，是加入大量的锡与杂质。而这些东西一多。铜钱显得白。一眼就能看出来，即便重量差不多，色泽，形状就不一样了。诸侯混战的时代，私人铸钱成风，也导致了大量劣质铜钱的流通。严重的损害了国家经济。也导致了许多地方人们根本不使用铜钱，干脆用粮食布匹作为交换物。
在秦地统一战争中，半两钱也发挥了巨大的作用，收买了不少人心。因为秦半两钱成色好，几乎没有仿制品，即使有假的，一眼就能看出来。让许多百姓自动使用了秦钱，这可是和生活息息相关的事情。因为强势的经济政策，因为百姓普遍使用秦铜钱。虽然在不断的铸造。还是导致了大秦地半两铜钱一直不大够用。
而现在大量铜矿的发现，国家不必在铜而发愁。可以铸造更多的半两钱流通于世。现在市面上的半两钱数量还远不够使用，荆州那边的官员都有想法将寺院中的铜佛像融了铸钱。
还好这个想法没有实现，要不然那些信徒必然不答应。对于现在的佛教，嬴啸虽然没有禁止传播，但是也给他们带上了一层紧箍咒。将其牢牢的掌握在自己手中。
先，对于佛教的教义，就作出了重大地修改。而现在地佛教，只在荆州一地传播，没有向外流传，要修改还是很简单的事情。更何况，现在佛教地领头人，慧能大和尚，根本就是嬴啸的应声虫，说让做什么就做什么，要不然就等死吧。
而教义的修改，也让佛教根本性的被扭曲了，现在的佛教初来中原大地，完全没有后世那么繁杂博大。只有十二因缘、因果业报、三界六道一些说法，比之后世的缘起、法印、四谛、八正道、十二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、涅盘，以及自成一体的密宗法义等等是简单的很了。
十二因缘包含过去、现在、未来三世，有两重因果关系，称为三世两重因果。和因果业报密不可分，这个当即就被废除了。轮回之说彻底消失在中原佛教的教义之中，改成了君权天授论，也符合了嬴啸的统治意义。
其中规定，出家人在不是方外之人，因为皇帝陛下是佛陀在人间的化身，代替佛陀统合信徒。对皇帝不忠诚就是对佛不敬。献给菩萨佛陀的供奉一律转给皇帝陛下，一样的效果。
而和尚们除了诵经之外，也要参加劳作，他们也是要上税的。寺院的特权土地被取消，寺院的维护费用由国家统一调拨。这一下，还俗的和尚大批大批的出现，他们虽然是虔诚的信徒，但是在虔诚地信徒也会饿。也要吃饱肚子才能虔诚。
每个寺院的建立必须有官府的允许才可以，而寺院的主持，比对与国家县级官员。当然这些人首先要去慧能大和尚那里被洗脑…………而后才能走马上任。
废除了特权，和尚便与平民在无差别，只是多了个宗教信仰而已。而所信奉者，也由佛变成了皇帝。荆州大量的教徒开始了转化，成为了皇帝陛下的忠诚走狗。
废除了轮回之说之后，又提出了向善、助人、包容、习武健身、民族大义等一切皆在今生实现，在无来生之说。基本上就是国策之中的东西。全面取代了佛经。
现在整个大秦尚武之风甚重，学宫之中在教授武艺，各地剑士行馆在教授武艺，现在连各个宗教信徒们也提倡练武强身。而大秦尚武之风。却不是武艺为先，而是武德为先。
一个人在厉害，恃强凌弱，欺压别人，会被看不起，会被看成不具备武德。自然会有无数的“大侠”出现教训你，直到你被打倒为止。
在经历了改革之后。可以想象到，这些个教派的教徒们会成一个什么样子。平时谦逊有礼，一旦得到国家地征召，穿上铠甲，拿起兵器，就是一群虎狼。更不要若有外敌入侵，这些人转眼之间就是合格的军队，会为包围自己的家园流尽最后一滴血…………
而这些教徒不过是百姓中很小的一部分，大环境也是一样。现在秦人百姓不在是羊。而是虎狼。他们有一个尚武地皇帝，成立了一个尚武的帝国。虽然现在斗殴事件越来越多，不过在各地官府和剑士行馆的弹压之下，也并不严重。
耻于内斗，这个先秦时期的思想更被嬴啸提出，不断灌输给所有百姓。更有官府刻意竖立的外敌在。所有人都在为击败外敌做准备。
虽然嬴啸一系列的措施看起来都很有利。但是他一样有他的历史局限性，那就是忠诚于帝王这个思想。几乎每一项举措都在引导百姓这个想法。在开启民智地同时，忠君的思想被提升到了一个相当的高度。
这也是无奈的事情，这个思想必然为所有帝王喜欢。便是你嬴啸不提出，一样有人会提出。而皇帝已经是被神话了的存在，他不会犯错，即便有错，也是臣子中有小人作祟，帝王是神。他们永远不会有错误。
荆州。扬州两地在平稳的过渡。嬴啸在太史慈的推荐之下，将刘巴这位传奇人物召到长安。送入学宫，以后准备大用。
听到刘巴的事情，嬴啸也是哈哈大笑。这刘巴年少之时，就闻名荆州，刘表等人对他是赞不绝口。等到刘备征辟他的时候，这哥们却很直接地卷铺盖跑路了，宁愿躲避去交州做个无名小官，也不愿意在刘备麾下位高权重，根本不给刘备效力。
这样的人，很有意思，便让他学宫之中发挥他的才华吧，看看这小子是不是有真材实料。现在的长安学宫就是嬴啸手上的一块试金石，这里人才众多，若想创出名头，没有真本事那是想也别想。
鲁肃现在是大忙人啊，挂着扬州别驾的头衔，却分管着扬州，交州两地地政务，同时处理百越人的事宜。他的才能得到了充分的发挥，可同时，也忙的他连出恭的时候，茅厕外面都有人在向他汇报情况，等待批示…………
魏延也完成了大军的休整，在补充了太史慈留下的军队后，他的军队挺进到日南郡朱吾城，等待嬴啸一声令下就杀入林邑国，将林邑国灭亡。
对于这个问题，嬴啸是一点也不在意。若在以前，这将是一个非常难实施地事情，因为运输。这里地道路条件实在是难走，大军的补给运输成了一个非常难实现地事情。可现在秦国的水军解决了这个问题，近海航行对他们来说实在是简单。更不要海船那巨大的运载量更是陆地运输不能比拟的。
而近海之上，又没有什么敌人。海盗虽然胆大，但是还没有胆量来抢劫军船。而林邑国的国土相当于现在越南的中南部。那漫长的海岸线在秦军水军之前却是没有自保之力。
林邑国也有自己有的水军，可惜他的水军完全不是秦军的对手。甘宁兴冲冲而来，一阵交战，虽然大胜，可甘宁却是败兴而归。这林邑国的水军根本不是他的对手，连战斗的欲望都没有给甘宁带来，这样的对手，实在是提不起兴趣，整个是欺负他们嘛。
“陛下，有扶南国使者请见。”沮授忽然跑来报告了这个消息。
在魏延大军的军事压力之下，扶南国也感到了危机，他们本就与中原没有什么交往，但是害怕秦国借机攻打自己。在防备的同时，也迅速派出使节，去长安觐见秦皇，进行朝贡，希望秦军不要来攻打自己。
嬴啸得到消息后，微微一笑，这是个敲诈的好机会啊。
第三百四十五章 大兴道路
扶南国使臣如愿以偿的见到了嬴啸，大朝会上，百官肃穆，殿外甲士如林。也让这位使者看的是目不暇接，本来这几天在长安的见闻就已经让他惊惧。而皇宫的华美壮丽更是震惊了他，扶南国的皇宫和秦国的皇宫根本就没办法比…………
大秦如此庞大，可笑自己的国王却自称“扶南大王”，有开疆拓土取代秦国之心，回去一定要告诉自己的王，大秦是不能冒犯的，反正别的地方多的是，干嘛要和大秦争地盘，那不是自己找死？
不过他们也多心了，在没有充分准备的情况下，嬴啸是不会攻打扶南国的。现在的中南半岛（指越南、老挝、柬埔寨、缅甸、泰国、新加坡及马来西亚西部）交通条件糟糕，除了沿海地带还好打以外，其余的地方，地理不熟，情况不明，嬴啸才不会举兵攻打呢。
现在，嬴啸只是准备展开文化经济侵略而已，而扶南王的使者出现，正给了他这个机会。
“外臣柳器，参见陛下。”
看着下面扶南使者的举动，这小子是个有心人啊。汉礼学习的不错，汉话说的也还可以，虽然有股子怪味，至少能让人听懂。
“平身。”
这位柳器，先是一顿赞扬，将嬴啸夸奖的是天上神仙一般，又赞颂了一番秦国，强大富饶等等。嬴啸也是忍住了，这文章一看就是出自郭图这小子的手笔，不过说的不错。
折腾了一阵子，才切入正题：“陛下。外臣此来朝贡。献给陛下象牙两百支，翡翠一斗，五色鹦鹉二十对。我扶南国小力寡，甘为大秦属国，还请陛下明鉴。”
当属国，这个没有问题。对于他们朝贡的物品，象牙，翡翠什么地都没什么，只是这五色鹦鹉却是个稀罕物。让嬴啸也很好奇