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而一直在舒州等待赵构发号施令的岳飞，接到高宗赵构的手诏，上面说希望岳飞能够出兵击溃金兵。岳飞也没辙，谁叫他是皇帝呢？于是，岳飞便带领大部队赶往北边支援，之后还没到达目的地的时候，便听到张俊、韩世忠等人相继败退的消息。
这个消息让岳飞很茫然，他没有想到张俊、韩世忠这两支军队如此容易的便被金军所击败。一股怒气油然而生！而且责骂赵构，说道：“国家了不得也！官家又不修德！”
因为长期对赵构的不满，一直就压抑在岳飞心头。这回直接让岳飞一下子倾泻而出，岳飞恼火的对张宪说道：“像张俊的部队，张将军你只需要一万人马便可踏平他们！”之后又觉得不够解气，又对董先说道：“像韩世忠这样的军队，董将军你只需要一万人马便可踏平他们！”岳飞说这些气话为何呢？可能是因为韩世忠与张俊两次落败，让岳飞感到十分气恼。也同样有责备之意。不论怎么说，也斗不过是气话而已。并不是岳飞与其他两家有所恩怨。待岳飞十二日到达濠州以南的定远县后，金军此时却出人意料的自行撤退了。
这一次金国南侵，感觉没有任何意义，但值得提一提的是，支援濠州城，从而折损六万精兵，实在是有些损失惨重了。可以说一切的责任都是张俊所导致的！因为他是掌管淮南西路的宣抚使。出了事情应该是他的问题，毕竟他可以说是总指挥！
不过，张俊这个人就是个常有理。他认为这件事情上的责任，根本就不用他来负责。反而是因为刘锜战斗散漫以及岳飞总是掌兵不主动前进。反正他是认为自己是无辜的。别的人都有错，就他一点错也没有！
当然，兆欧还是偏向于张俊的，毕竟张俊还是一个忠君爱国的好典范。比岳飞听话的多，懂事的多。故此，现在秦桧的党羽也就派上用场了。一批一批源源不绝的开始弹劾岳飞在支援淮西上面逗留不前的问题，但在此次支援淮西一役中，岳飞并没有任何过错可言。本来淮南西路就不归岳飞节制，又怎么能说是岳飞的过错呢？这不明摆着不讲理么？
第十三节。再版的“杯酒释兵权”
远在宋朝，当皇帝的不怕别的，就怕你武将专权，可以将国土大片让给别人，也可以屈辱和议，但就是不能让武将手中的权力扩大。
从而在宋朝，当皇帝的防着手下的武将，远远要比防御敌人防的更为谨慎。甚至可以说，敌人不妨，专防手下武将。
这种兵制上的防范，是有宋朝开国皇帝宋太祖赵匡胤实施的。从而宋太祖赵匡胤还上演了一出“杯酒释兵权”的绝活，同时，也令不少人都大为的赞成。
当然，宋太祖赵匡胤所上演的杯酒释兵权是完美的，是让人无可挑剔的，更是在千百年后被人所传颂的。可以说这场杯酒释兵权的演出是成功的，也是让人敬佩的。
不可否认，这是一出好戏，作为南宋的缔造者高宗赵构来说，他知道本朝太祖赵匡胤的这招杯酒释兵权，他也认为本朝太祖赵匡胤是值得拜膜的，所以，赵构无时无刻的再向赵匡胤学习这杯酒释兵权的技巧以及奥妙所在。
他幻想自己有朝一日也能够上演一场杯酒释兵权的演出，也能够像宋太祖赵匡胤那样，让人千秋万代的铭记。
故此，他努力学习此道，不过，以赵构那两下子，就妄想学会赵匡胤那套绝活，这简直就是在痴人说梦罢了。
赵构毕竟不是赵匡胤，他也成不了赵匡胤。像他那种小肚鸡肠的人，想学习杯酒释兵权之道，那就犹如老母猪上树一样难，还难上加难！
在淮西战役停止以后的日子里，赵构他便放眼整个战区，除了川陕一带的吴璘还在与金军死磕以外，其余的战区都已经呈现一副“和谐”的景象。
让赵构看罢后，突然之间便感到自己的“伟大”，感觉自己的江山是那么的“和谐”，而且都那么的“与世无争”，简直就是一片人间天堂。
偏安一隅在他看来，可以说是其毕生所追求的一个梦想。而且，这个梦想也并非是遥不可及。
这时候老贼秦桧，为了自己老板的终身夙愿能够尽快达成，也是豁尽毕生精力为其分忧解劳。特地与金国那边玩起察言观色的绝活，从而看出了一个秘密，那便是金人也不想继续再打下去了。
其实，现在金国朝中，主和派已经趋于主导地位。完颜宗弼固然好战，但面对南宋如今日益强大起来的军队，完颜宗弼自己也渐渐的感觉到，如果在这么战下去，对金国一点好处也没有，只会越打越穷。故此，完颜宗弼此时也从主战派渐渐的转型为主和派。
当老贼秦桧将这一切的始末告之与高宗赵构之际，赵构已经高兴的手舞足蹈，差点就没蹦起来。原来！原来金国真的想和议了！金国这种转变无疑让赵构开始对朝中诸将的兵权有所忌惮起来了。更甚者，赵构准备上演一出，再版的杯酒释兵权名垂青史！以示其仁德！
不得不说，这个消息太过于骇人听闻了，名垂青史？遗臭万年到还差不多！三月二十一日，宋廷便急忙调遣岳飞从舒州前往临安府，至于岳飞手底下的兵将，则返回鄂州岳家军的大本营去。
这时候岳飞接到命令后，便立即从舒州出发前往临安府。到了临安府已经是四月底了，这时候韩世忠、张俊两人已经早到了一个多礼拜。
待岳飞来到之后，赵构便在西湖边排摆宴席，招待三位大将。而此时却又连夜起草圣旨，上面内容便是对韩世忠、张俊、岳飞三个人工作上的任免。可以说是让三位大将今后高官得作，骏马任骑，衣食无忧，妻妾成群。
随后，宋廷便立即宣布了对韩世忠、张俊、岳飞三位大将的任免工作。韩世忠、张俊两人被任命为枢密院枢密使，而岳飞则被任命为枢密院枢密副使。这枢密使其实官职也不算低，至少也是二品官儿。
按照现在的话来讲，岳飞的职务便类似于国防部副部长。在当时也算是位及人臣的大官了，必须承认的是你是一介武人出身，能坐上枢密院枢密副使的位子已经很少见了。
如果说，这样的话也还不错，做个枢密副使也就认了。但不知为什么，岳飞的两镇节度使的虚衔被罢免掉了，而且其实衔荆湖北路、京西南路宣抚使兼营田大使的官职以及河东、河北路招讨使的职务也一同罢免掉了。等于，就给岳飞剩下了一个少保的官阶以及新任命的枢密院枢密副使之职。
当然，如果说从表面上来看，岳飞的确是升官了，毕竟，枢密院枢密副使是可以有调动兵力之权的职位。但仔细想来，岳飞这次升官儿，并不是什么好事。
试想，岳飞曾经就任的荆湖北路、京西南路宣抚使之职没了，意思就是这块地方以后就不归岳飞管理了。还有河东、河北路招讨使也没了，以后岳飞也就没有任何权力节制忠义军了。宣抚使没了，营田大使自然而然也就没了。
可以说，岳飞如今就成了一个光杆司令。空有虚衔没有实衔了！虽然枢密院枢密副使可以有调动兵马的权力，但还是个副使，有什么大事还要与韩世忠、张俊两位枢密使商议。也真够麻烦了。
这时候，张俊琢磨过来高宗赵构的意思，他明白赵构的意思就是有心收下三位大将的兵权而已。于是，张俊便开始迎合赵构的意思去办，第一个把兵权大大方方的交了出去！张俊可能早与老贼秦桧有所约定，到时候恐怕会把全国兵权交由张俊一人手中掌握，这样的话张俊就会成为名副其实的天下兵马大元帅！所以，张俊才会如此争先恐后的把兵权交了出去。
而岳飞面对赵构这次精心策划的任命，也感觉到再继续执掌兵权已是毫无意义。而且岳飞也根本就没有心去再度执掌兵权。故此，岳飞也将兵权交了出去，只求朝廷能够让其留下少量的亲卫队即可。剩下的兵力全部回到鄂州以备不时之需。
赵构见岳飞如此爽快的把兵权交出，心中也是一阵暗爽。对于岳飞这一点点小小的要求，他自然也是要满足的，于是也爽快的批了下来。
最后，韩世忠自然也没啥可说的，顺手把兵权交了出去！这样一来，三大将的兵权便被赵构一下子收了回来。原来韩世忠的京东、淮东宣抚处置司、张俊的淮西宣抚司以及岳飞的湖北、京西宣抚司都被撤掉了，并且将原来的行营护军番号取消，加以御前。等于现在的兵马都归于赵构一人指挥。
在鄂州，王贵、张宪分别被任命为鄂州驻扎御前诸军都统制以及副都统制之职，老贼秦桧自然不放心这些不安定份子，故此派出其党羽林大声担任湖、广总领，其目的便是监视王贵、张宪等人动态。
而岳飞所谓的幕僚也被逐步分散开来，生怕这些幕僚会给岳飞出谋划策，这些卑劣的伎俩使出来，不过是以小人之心度君子之腹罢了！岳飞秉持君子之道，身心坦荡荡，岂会作出如此行径之事呢？！
而岳飞自从被解除兵权后，也是一身儒衣行走，不再穿着戎装出行。毕竟，岳飞还算是一个有一定文化修养的人，否则，千古绝唱的满江红又是从何而来呢？
这样处世仍不由的让老贼秦桧有所忌惮，不得不说秦桧乃真小人也！岳飞因为觉得刘锜乃是一员不可多得的将才，所以上奏希望秦桧能够手下留情，让刘锜继续持掌兵权，结果却被高宗赵构无情的驳回！
赵构他可能是这样想的，你岳飞现在什么都不是了！你说的话老子也自然当作放屁！老子忍了你那么久，现在终于可以风光一把了！当然要痛痛快快的拒绝岳飞你的请求！也算是给老子出了一口恶气！
没办法，如今大局已定，韩世忠、张俊被荣升为枢密院枢密使，而岳飞则被荣升为枢密院枢密副使。赵构还恬不知耻的对这三位大将夸赞了一番。
表面上说：“如今金人未灭，中原失地也未复，所以我授予你们枢密院枢密使以及枢密副使的官职，这样总比你们做一个宣抚使的职位高吧？你们有了更大的权力，又何愁中原不复呢？”
呵呵，赵构不愧为十一世纪最不要脸的人物之首！明升暗降的本事到少不了他的！再版的杯酒释兵权也随着三位大将兵权收回而闭幕！
赵构本以为这场再版的杯酒释兵权会更胜于本朝太祖赵匡胤所上演的原本杯酒释兵权。但佷可惜，纵使赵构是表演系科班出身高材生，其上演杯酒释兵权的再版，表演的却是极其的垃圾，更让人作恶！
因为赵构他永远不会明白，表演这场戏的种种因素他都不如宋太祖赵匡胤！不论是时间、背景、饰演角色上的亲和力，赵构都与赵匡胤差出不是一点半点。
杯酒释兵权可以说是一场大戏，咱们这些做观众的都是喜欢看的，赵匡胤所上演的杯酒释兵权无可厚非的成为千古佳话。而赵构所上演再版的杯酒释兵权便大不如前了！
毕竟，这个人的诸多做法就够让人吐上半天的了，演技在nb，没有亲和力，那也是于事无补的。如果说赵构与赵匡胤相比这场杯酒释兵权的成功与否，那么简直就不止差上十万八千里那样简单。
故此，赵匡胤上演的杯酒释兵权得到后世人所赞成，而赵构令人作呕的再版杯酒释兵权，只得让后世人嘲笑、讽刺！区别也仅此而已。
而岳飞呢？又一次被打击了！但对于他来说，兵权、功名似乎都已经不再重要，既然当今圣上不赞成收复失地，那么自己也�