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死亡并不恐怕，也不可悲。
可悲的是有些人纵然活着，但生不如死，活不如灭，他们活着也只是活在痛苦的深渊里，毫无意义。
四
白天羽还是在盯着银虎的背，他不能不看，银虎的背虽然呈现出老人的驼，可是却有点无比惊人的杀气发出，这宛如一把力量己断，却仍然是一把杀人的刀一样，你稍不注意，就会死在那把断刀之下。
两个人就这样不动的站着，也不知已站了多久，更不知他们还要站多久，也许他们会这样的一直站到世界毁灭时。
他们虽然未交兵，却已交手了。
这“不动”之战，远比动还要难。
一动就会有空门出现，有空门出现，就会给对方一个机会，这个机会往往是你死亡的机会。
但有时空门出现，却是一个陷井，一个引诱对方错误的陷井。
所以在“动”时，千变万化的。
可是“不动”却只有一种，那就是比两方的耐力、定力和持久力。
从银虎的背后看过去，他全身上下仿佛都是空门，可是只要白天羽这么认为，那么死的一定是白天羽了。
“空即是不空，不空即是空。”
这本是武功的高深境界，在目前的江湖中，能达到这种境界的人，已屈指可算了。
银虎虽然背对着白天羽，但只要白天羽有任何动静，都绝对无法逃过他的攻势下。
表面上看起来银虎好像是处在劣势，因为他无法看到白天羽，实际上他却占绝大的优势。
——凡事有弊也有利。
银虎虽然无法看到白天羽的动静，也同时不必看着他那在脸上露出的定力。
如果让你面对着一张比你还有定力的脸，你说不定会提早崩溃？
对付银虎唯一的办法就是——他看不见你，你也看不见他。
“看即是不看，不看即是看”。
这是佛学的至高哲理，这一点白天羽当然也懂，所以他很快的就将眼晴闭起来，把自己也处在银虎的境界。
一种各凭感应而决生死的境界。
蝙蝠虽盲，却凭着敏捷的听力来辨方向和东西，白天羽和银虎这一点，无疑也是“蝙蝠之战”。
白天羽现在总算明白银虎为什么要挑这里来作为决战之地了。
这里不但没人，四周也静悄悄的，“蝙蝠之战”不但要绝对的静，也要绝对无动的东西存在。
只要有任何一点声音或是动的动作，都会影响决战人的判断力。
在这种绝对静与无动的时候，忽然有了动的气息。
不是银虎在动，更不是白天羽在动，
动的是白天羽背后刺来的一把剑。
这一剑不但刺得很轻，也很慢，慢得几乎你无法感觉到它在动。
可是白天羽却早已感觉到了，就在他开始动时，白天羽就已发觉了。
照理说，这么慢的一剑，白天羽一定可以闪得开。
有这种想法的人一定是个八流侠客。
这一剑厉害就在它的慢。
这一剑的绝招就在它的轻。
这一剑如果是很快的刺向白天羽，他不但可以闪开，还可以砍掉持剑的手。
因为这一剑如果是用很快的速度刺来，不但惊动了白天羽的感觉，也会牵引了银虎的触觉。
只要银虎的反应一被触动，白天羽就可以动了，只要他一动，不但可以杀了这背后刺剑的人，还可以反击银虎的攻势。
可是这一剑却刺得很轻、很慢，慢到只惊动白天羽的感觉而已，银虎却没有反应。
所以只要白天羽一动，纵然他可以杀掉刺剑人，却绝对无法逃过银虎的攻击。
这一剑真是刺得很要命。
这一剑无疑也是绝代高手才能使出来的。
这一战的安排，这一战的设计，无疑也是当代智者才能想得出来的。
这一战的每一个设计都是精华，武功的精华。
白天羽这一生中如果有对死亡感到恐惧，那么一定是现在。
也只有现在，他才了解到死亡是来得那么的快，那么的自然，那么的令人感觉不到它的来临，就仿佛春风拂面般。
他以前时常听到别人说“发自骨髓深处的寒意”，他不懂寒意为什么会发自骨髓深处？
那种发自骨髓深处的寒意，又是一种什么样的寒意呢？
直到现在他才明白，这种寒意根本无法用言语表达出来的，也只有身历其境的人才能明了那是种什么滋味。
后来当然有人听过白天羽和银虎这一战，于是就有人问：“既然不动是死，为什么不干脆动呢？”
“动又如何？”
“动了至少还可以拼一拼。”
“说不定还可以拼出个奇迹来。”
“不动虽然是死，一动却死得更惨。”
“为什么？”
“不动顶多也只是让那一剑刺死而已，一动就会变成了‘洞洞人’了。”
“洞洞人？什么叫洞洞人？”
“如果你看见过，或者能想象得出，一个人身上同时被八十几样的暗器射入，那么你就明白什么叫洞洞人了。”
“所以当时白天羽如果一动，就会成了洞洞人？”
“一定。”
“银虎的暗器真的有那么厉害么？”
“他的暗器又何止用厉害两个字可以形容的。”
“动也是死，不动也是死，那么白天羽是死定了。”
“你说呢？”
“那么他没死？”
“世上只有哪一种高手可以这种情形下能不死的？虽然是三少爷谢晓峰也一样。”
“楚香帅呢？”
“一样。”
“一定死？”
“一定。”
五
黄昏将到，未到。
阳光仍很艳，它从树梢照进树林，将藏花和任飘伶的影子断断续续的映在地上。
从林间望出去，可以清晰的看见无心庵的雄伟轮廓，更可以听见那阵阵传来念经声。
“大部分要去刺探秘密都是利用夜晚进行，为什么我们要在黄昏时刻呢？”藏花不解的问任飘伶。
“越是有重大秘密的地方，越到晚上，防备越森严。”
任飘伶靠在树干上冲着她笑一笑：“黄昏却绝对是他们的防备最松的时候。”
“为什么？”
“因为这时是一天的工作最疲惫的时间，早班的到了这时是该交班了，晚班的是已玩了一天，而要在这时上班，你想想看，他们的精神会好吗？”
“换做我一定是坏透了。”藏花自嘲的笑笑。
“精神不好，警觉心就松懈。”任飘伶说：“所以我才要在黄昏时，去查探无心庵。”
藏花又看了无心庵一眼。
“无心庵是个佛门圣地，里面供俸的是观音菩萨，它岂能容忍别人在它面前做坏事？”
“菩提本无树，何来神与佛。”任飘伶淡淡的说。
“这句话是什么意思？”
“这句话的意思就是，连神佛自己都说菩提本无树，又哪里有神与佛。”
“你怎么越说我越糊涂了呢？”
“不是你糊涂，只是时间未到。”任飘伶笑笑：“到了时候，你自然会懂这句话的涵意。”
藏花又在摸鼻子了，每当她遇到须要思考问题时，她就会有这个动作。
藏花在思索着任飘伶话的意思，他却在含笑看着她，他看了一会儿，才又开口：“不要想了，这句话根本是想不通的。”任飘伶淡淡的说：“这句话能意会，不到时候，你怎么想，想破头也想不懂的。”
藏花就有这个好处，每当她遇到想不通问题，而这时又有人提议她不要再想了，她一定很听话的就不想了。
所以任飘伶一讲，她马上就放弃摸鼻子，马上就问任飘伶这样一个问题：“你答应皇甫擎天在一天之内将花语人带回去见他，一天之内也就是说到明天早上，你有把握吗？”藏花看着他：“你有把握花语人一定在无心庵吗？”
任飘伶没答，只在笑。
有时候这种笑就代表很有把握的意思。
所以藏花又说：“其实这个问题，根本不须要我来烦恼，答应南郡王的人是你，又不是我，我操个什么心，我担什么忧？”
她盯着他，忽然笑了起来：“其实我所关心的，所担心的是你的酬劳。”
“我的酬劳？”任飘伶一愣：“我的什么酬劳？我的酬劳有什么好让你关心的？”
“有，当然有。”藏花说：“我的酬劳是一百两，如果我们的酬劳是相等的，那么我们分担的危险也就相同，如果你比我多，那么就对不起，有危险，你先承当，有痛苦，你先享受。”
“有欢乐呢？”
“当然也是你先享福呀！”
“你还真有公平心。”
“那是当然的。”藏花笑着说：“我的原则一向是拿多少钱做多少事。”
任飘伶用一种带有很得意的眼光看着藏花，又用一种很得意的声音问她：“以你想，我的酬劳是比你多，或者是比你所拿的一百两还要少？”
“我们是伙伴，生意又是你接洽的，依照江湖惯例，当然是定是你拿得比我多。”藏花说：“我想你一定拿得比我多。”
“为什么我一定拿得比你多？”
“第一，南郡王不是个小气鬼，第二，南郡王不但大方，而且要救的人又是他女儿，第三，这件事的危险度很高。”藏花板着手指头在数：“有以上这三点，所以我才敢断定你得的酬劳一定比我还要多。”
在此时此情，藏花居然还有心情去计较两个人的酬劳？
她似乎好像忘了一件事。
忘了被绑架的花语人是她的姊姊，虽然不是同一个母亲生的，虽然同是养女，但毕竟也是从小一起长大的，更何况花语人对她还不错。
她怎么可以不先管花语人的死活？而先和任飘伶在计较酬劳呢？
这种事除了藏花做得出来，还有谁做得出。
当背后那一剑刺出时，白天羽的心就已凉了，也可以说就已死了。
因为他知道过一剑带来的，只有死亡。
也唯有死亡，才能解开这一剑。
这一剑无疑已是死亡的一剑了。
这一剑虽然刺得很轻、很慢，但总有刺入肌肉的一刻。
白天羽己感觉到这冰冷的一剑，从他的后背刺入他的心脏。
他也听到剑刺入肌肉时所发出的声音。
剑本无情。
它是否能感觉到人的恐惧。
剑已无情。
它是否能听到人们内心的呐喊？
第六章 尼姑庵里的和尚
一
剑纵然有情，它也无法感受到人们的恐惧，它也无法听见人内心的深处的呐喊。
就正如花朵若能语，人们也无法听见它的呻吟和哀嚎。
那一剑已然从白天羽的背上刺入。
鲜血已如花般绽放，如春雨般落下。
这时已是黄昏了。
春阳羞柔的躲向西方的山头。
夕阳的余阵在藏花的脸上闪动，就如庙宇的灯火在佛像面上跃动一般。
藏花看看旁边的落日，再看看树林外的无心度，她忽然露出疑惑之色，不禁喃喃地说：“奇怪？”
任飘伶听见声音，回过头望着她：“什么奇怪？”
“现在是不是已到黄昏了？”
“是的。”
“黄昏是不是人们厨房该开始忙碌的时候？”藏花问的好奇怪。
“应该是这样。”任飘伶突然笑了出来：“你是不是肚子饿了？不然怎么突然想起这个问题？”
“庙里有素食，尼姑庵这个时候也该是开晚缮的时间。”藏花望着无心庞屋顶上的烟囱：“为什么不见她们的烟囱冒烟呢？”
“说不定她们今天吃干食呢！”
“干你的头。”
声音一出口，藏花也觉得这实在不是一句女孩子该说的话，所以她也不由的噗嗤笑了出来。等笑声稍为小些时，她才又开口。
“就算她们今天吃干食，现在也该是她们念晚课的时候，为什么庵内静悄悄的，一点声音也没有呢？”藏花说。