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过了大约一个小时，四个道人又走了进来，洪涛说：“我等正在祷告老祖，推选大祭酒，你凭空出现在神台上，想必是老祖差遣你来当我们的大祭酒，老祖之命不可违，三日之后便进行授职仪式。”
“大祭酒？”周全先是一愣，接着忙说：“不行不行，我法力全失，怎么能当你们的什么祭酒，我也不懂得怎样祭酒，你们还是另请高明吧。”
阴宁九说，“你在数百人面前出现已是不争的事实，你是天降神人，是太上老君派送来给我们当大祭酒的，我们不敢不接受？想必是刚刚醒来，法力暂失，休息几天就好。”
周全暗觉不妙，他不是怕当大祭酒，是怕当上之后没有半点法术，被他们识穿之后要大卸八块。
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关于古代普通话
据专家考证，古代的普通话与现代的普通话是有较大差别的，比如“床前明月光，疑是地上霜”，如果用古代普通话读，发音应该是“将则蒙虐广，捏节底尚爽”，特别是音调上差别比较大，但多听几次习惯之后，大部份还是可以听懂的（如今的一些戏曲念白中还有古代普通话）。而地方方言变化则不一定，有的区域几千年没大变化，有的区域外来人口多，上千年后完全对不上都有可能。
第二章 五斗米教
周全想破脑袋也想不明白自己为什么会穿越了，真的是什么老祖把他从现代丢到古代去当大祭酒？或者是古代什么奇人异士把他摄了来？他现在该如何回去，还能不能回去？家里父母要是不见了他还不知有多急呢！
什么时代不好穿越，要穿越到乱成一团糟的魏晋南北朝？什么地方不可以穿越，为什么要穿越到人家的神坛上！
周全从半夜想到天亮，却什么头绪都没有，越想越是头痛，干脆就暂时不想了。他虽然读的是机械专业，却喜好书法文艺，生性豁达爱幻想，既然穿越已成现实，那还是先应对眼前的事吧。
看看天已亮了，他起床想到外面去看一下自己到的是什么样的地方，不料一开门，四个人影刷地站到了他面前。这四人都二十多岁，穿着紧身的短打，雄健而沉着，每人腰间都挂着腰刀，头发眉毛上带着露水，想必是站在屋檐下大半夜了。
“你们这是什么意思？”
一个脸上带着伤疤的汉子说：“我们奉命保护你的安全，大法师说不能让你出去。”
“我安全得很，现在我想出去走走。”
“不行，没有大法师的充可，你不能离开。”
周全有些恼怒，这不是把他当成囚犯了吗，“你们大法师呢，我要见他。”
三人站着不动，一人转身走了找大法师了。周全上下看了三人几眼，暗觉不妙，这些人恶形恶相，手有武器，看起来不象道士，更象黑帮地痞一样。他隐约有一点印象，东晋时有五斗米教起义，声势浩大，曾经占了会稽八郡，王羲之的儿子王凝之被杀，不会就是这个时候这些人吧？
周全只好回到屋内，不一会有个人送来了一个木托盘，上面是一个铜盆，装了半盆温水，里面有新的棉巾；另外还有一个竹杯，一根树枝和一罐黑糊糊的东西。树枝一头砸扁了，露出纤维象毛刷一样，那黑糊糊的东西，大概是古代用的牙膏吧？
送东西的是一个十七八岁的年轻人，脸色坳黑，浓眉大眼，穿着粗布无袖短衣和大裆裤，比他还高了半个头，强壮的肌肉似要把衣服撑破。他进来后一直低着头，垂手站在一旁，不时偷偷看周全一眼，恭敬仰慕之极，然后又立即低下眼光。
周全不知该怎么刷牙，指着那糊糊问：“这是什么东西？”
黑小伙子没听懂周全的话，摇了摇头，周全用本地方言问了一下，这次黑小伙子听懂了，他说了两个字，好象是“青盐”，接着匆匆退了出去。
周全实在用不来这奇怪的牙刷和牙膏，随便用水涮了口，抹了一把脸。不一会，黑小伙子又送来一大碗香菇豆腐汤和四个白面馒头，第三次进来又送了一件无袖短褂和一件大袖的对襟长衣，一条裤子不象裤子裙子不象裙子的东西，另外还有一条可能是绑头发的头巾。
周全吃了两个馒头和半大半碗汤，换上了送来的衣服，把自己衣服丢进床下免得碍眼，但他一头短发，头巾却没机会用了，便撕成两半当绳子用，把太过宽大的袖子扎起来，行动果然方便了许多，但看起来却有点不伦不类，连他自己看了都觉得好笑。
直到这时阴宁九才捧着几本破书和两捆竹简进来，“周前辈睡得还好吧？”
周全真的有点啼笑皆非，五六十岁的老头子叫他前辈，应道：“马马虎虎了，我想出去走走，为什么不让我出去？”
“当今世道不太平，外面兵荒马乱，盗匪横行，周前辈初来乍到，还是先在屋里调养要紧。”
周全本来就没想当他们的什么大祭酒，见这些人不象善良之辈，更有离开之意。“老爷子，咱们商量商量，你对你们教派一窍不通，也没兴趣当大祭酒，你看。。。。。。”
“这不好，我们已经对外面宣布了由周前辈担任大祭酒，前辈若是走了，叫我如何向教众交待？至于不熟悉教务却不打紧，可来日慢慢熟习，老道今天便开始为前辈讲解本教的规矩。”
“这个，我只想作闲云野鹤，游戏四海五岳，确实不想俗务缠身。”
“周前辈降临神坛，乃是天意如此，我等无论如何不敢抗命！”
“。。。。。。”
周全好说歹说，阴宁九就是不敢放他走，并且脸阴沉了下来，周全暗觉不妙，现在想说不是仙人也不行了，他这个假仙人半点法术都没有，万一露出了马脚，惹翻了他们，后果是严重嘀，最后只好闭嘴不说了。
接下来他不管周全愿意不愿意听，已经在桌上打开一卷古旧的竹简，开如讲一些五斗米教的教条章程、禁忌、组织结构等等。
周全虽然也看过不少仙侠小说，但却不相信有神仙存在，更不信仰哪个宗教，所以对这莫名其妙的五斗米教大祭酒一点兴趣都没有，只想早些离开，弄明白怎么会穿越了，该如何才能回去，哪里有心思去听去记阴宁九讲的经文？
他所见的这些人说话并没有之乎者也，除了音调不同，个别字、词使用不一样，交流还不算大问题。但书本上的东西就不一样了，全是文言文，听十句难懂一两句，想必是古代竹简不容易制造，纸张更是珍贵，所以记录下来的经典都是一再浓缩，几个字就代表了一句话或几句话，文言深奥艰涩之极，所以他没听懂几句经文。
周全估量也打不过四个带刀守卫，阴宁九等人也不会放他走的，只好按耐住逃走之心，先住了下来，第二天、第三天阴宁九又来授课，他虽然没听懂多少，关于五斗米教的来历和结构还是了解了一些。
五斗米道主要经典是《道德经》和《老子想尔注》，最高的神仙是老子，此外五方星斗、玉帝、女娲、伏羲、元始等各路神仙也有拜。供神时必须摆上五斗米，新人入道之时也要纳供上交五斗米，所以才被人称为五斗米道或五斗米师。他们内部是自称“五斗神道”，五斗指的是五方星斗，而不是五斗米。
刚入教的人称为“鬼卒”，地位提升后称为“鬼将”，再高一级的重要人员叫做“长生人”，一个地区的总头目职务是“大祭酒”，称作“都功”。一个地区总坛又称为一“治”，大祭酒总管本治一切教务，权力极大。
鬼将就可以开坛布道，招收新成员，对外发放符纸、符水治病驱邪；长生人才可以开坛讲经、授法等，遇到疑难大病、严重的天灾人祸，就要长生人或大祭酒开坛，书写表章烧化通达神仙，再画符招神、驱鬼，治病、解灾、避祸等等。
五斗米道治病最常用的一种符箓称作“三官手书”，叫病人在密室内静坐忏悔罪过，把病人的姓名、出生年月和悔过之意写在符箓表章上，一份放到高山顶上，一份埋到偏僻之处地下，一份沉入河中海中。病人如果真的好了，要以五斗米为谢，家中富实的人当然也可以加上点钱物之类的，多多益善。
周全不相信这样能治病，生病了怎么能不吃药？如果不是招摇骗撞，就是在朱砂或符纸里面下了药，这点江湖技俩他还是知道的。当然也有一些心理疗法，病人静心修养，又抱着强大的信念，生理机能变强，较轻的病自然就痊愈了。
阴宁九并没有教周全画符之类的，因为他们的神符不能传授给没有入教的人，周全此时还没入教，虽然是“准大祭酒”也不能先传授，所以周全也不清楚他们的符术是什么样的东西。
周全一直没有机会逃出院子，转眼就到了第三天晚上，他又被领到了那一天的大厅内，大厅内依旧是上一次的摆设，所有人也都穿上了法衣道袍。大部份人看向周全的眼光都很恭敬和祈诚，但也有少数人目光闪烁，似有怀疑之色。
洪涛、阴宁九、郑易成、陆居波四人都是本治的长生人，地位是平等的，但陆居波口吃，郑易成不爱说话，阴宁九长得就不象个领导的样子，只有洪涛还有点气度，所以一般都是由他来出面说话和主持仪式——如果周全没有出现，大祭酒之位非他莫属。
大厅内一片肃静，洪涛上香，祷告神灵和各代教祖，最前面的名字是张道陵，然后是张衡、张鲁，这些名字周全都是知道的，但后面几个名字从没听说过，也不是姓张了。
做完一些仪式后，洪涛沉声开气，抑扬顿挫地念：“方今天下大乱，群雄割据，盗匪成群，灾异四起，民不聊生。我五斗神教承祖师遗训，施符布道，救民疾苦，以救天下苍生为己任。。。。。。”他念了长长一段歌功颂德的话，大约是事先请哪个枪手写好背下来的，周全听得都有点走神了，突然听到他说：“。。。。。。老祖差遣，降神人周全于斯，此乃振兴我教之祥瑞，天命不可违，我等愿奉周全为大祭酒，广播圣德，造福苍生！”
周全心里没底，怕当上大祭酒之后被他们知道不是天降神人，大祸临头，只好丑话说在前头：“我再说一次，我不会当大祭酒，也不想当大祭酒，是你们一定要我当的，你们可别后悔了。。。。。。”
洪涛一示意，几人上前来，七手八脚把一件黄色道袍给他披上，也在他头上绑了有符文的黄绸带，然后又念咒烧了一张符在碗里，叫他把那半碗符水喝了下去，接着是拜神灵和祖先，念一段就职的宣言等等。最后洪涛把一个红布包着的大印举到他面前，大堂内一百多人全跪下来，齐声说：“恭贺新大祭酒上任！恭贺周都功长生无极、法力通玄！”
“快起来，不用这么多礼！”周全难免也有些兴奋和心动，这简直是一次袗袖版的黄袍加身，虽然这黄袍是道袍不是龙袍，但也极显尊荣了。他在现代连一份正当工作都找不到，还要依赖着父母的微薄工资生活，来到古代立即成为一方领袖，一代宗师了，看来古代人思想都比较简单，很容易摆平，难怪很多人都想穿越到古代去混。
众人都依言站起来，毕恭毕敬地站着，一脸期待的样子，“请都功试法！”
周全如丈二和尚摸着脑袋，“什么试法？”
阴宁九说：“周都功是前辈仙人，来到今世不久，所以不知规矩，新任长生人和大祭酒上任，都要展现一下法力，这样才能服众，才有德望布道施符。”
“这，这怎么个试法？”
本来能当上大祭酒的