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我虽然不是什么长跑运动员，但从小也是翻山越岭长大的，而且我现在金龙锁玉柱的身体，体质要比一般人强多了。于是我拔脚就追了上去。只是我们两个的感觉不一样，他是在走，飘飘然然的在走，而我是在跑，甩开大步的跑。
（不好意思！昨夜11点半家里突然停电了，过了一个多小时才来电。）
我跑的越快，他走的越快，我和他之间总有那么几十米的距离。到最后我几乎是在拔脚飞奔了，而他看上去仍然是不紧不慢的走着，但是却总是甩开我那么一段不远不近的距离。我们一前一后在大道边赶路，居然不经意间超过了一辆晃晃悠悠屁股冒着青烟的公交车。还好市郊道边没什么行人，其实如果有人看见了尚云飞也不会太在意，至于看见了我，恐怕会当成一个练长跑的运动员。
离开公路，走上一条黄土路，已经到了昭亭湖边，远远的看见了广教寺的红砖黄瓦以及来来往往的香客游人，云飞这才放慢了脚步，速度恢复了正常。这小喇嘛真不愧为大师弟子，不经意间就给我露了一手。不知道这是什么功夫？有机会俺也学学，这样回家看爹妈就不用买票坐车了。
昭亭湖不大不小，坐落在一片青翠的丘陵低谷间。过了昭亭湖，有十里桃园，每到春天便是芜城有名的“十里桃花”。过了这十里桃花园后不远，就到了昭亭山脚下。广教寺面南背北，山门正对着昭亭湖，也算是风景灵秀之地。
这一天正好是周末，因此游人不少，香客也很多。广教寺正中空门不开，只留左右两侧的边门供游客出入。尚云飞走到寺门前的时候，我也快步追到了他的身边。他回头看了我一眼，说道：“没想到，你一路居然能跟上来，看样子根基不错！只是你还没有学会内息之法，跑的张牙舞爪的，一点威仪都没有……”
“站住，就说你们俩呢！你们两个小孩干什么的，票呢？……买票不知道啊，到那边买票去。”
云飞正作高深状跟我讲什么威仪，而我也正好听见他说的内息之法，同时我们两人脚下正向广教寺右侧的边门入口走去，却被一个穿着黄夹克的男人伸手挡住了。原来这人是广教寺门口的检票人。
广教寺如今也对游客开放了，是芜城的一个旅游景点。除了佛门弟子外，其它的游人香客进寺都要买票的。大概以前看门的都认识云飞，没人拦过他，所以他也没想到这一点。然而今天这个把门的却不认识云飞，看着我们两个学生模样的人就这么往寺里走，伸手就挡住了。
“我是活佛的弟子，他是活佛今天要请的客人，你问我们要什么票？”云飞倒也没和那拦路的人生气，只是认认真真的和他解释。
那男人四十多岁，带着顶窄沿帽，叼着根烟，露出一口黄牙，鼻孔向外出气道：“真是什么怪事都有，你是庙里佛爷的徒弟？你是佛爷请的客人？就你们俩破小子……一张票五块钱，不掏钱就别想混进去，胡说八道见得多了，没见过你这小子这么胡说的。”
阎王好见，小鬼难当。我一路在想见到活佛会是怎样一副场景，没想到在大门口却被一个检票的给拦住了。按照我的脾气，换作以往，可能就拉着云飞去买票了，和这种人有什么道理可说？可是今天不一样，张先生早告诉我要正大光明的来，而且最好要敲锣打鼓的来。我不知道什么是敲锣打鼓，只是跟着云飞来了，没想到一到庙门口，还真蹦出来一敲锣的。这里的争执已经引起了四周不少人的注意。
想到这里，我抱起胳膊，不动也没说话，站在那里冷眼旁观。只听云飞面无表情的对那人说道：“你是什么人，要拦我进寺。”
“我是旅游局的，站在这里，拦的就是你们这种人。”
看那人的样子，也不像什么正式的国家干部，估计也就是旅游局在本地雇的临时工，但说话的口气也不小。尚云飞也不好发作，伸手掏兜，估计想掏什么东西，结果什么也没掏出来。他转头看我，面色有点不好意思的说：“石野，你今天带钱了吗？”
两张票十块钱，我兜里还真有，但是这种情况下我偏偏不掏出来。这广教寺真是出洋相，活佛要请我，也不派个人在门口接，居然搞的要买票。我面露难色的对尚云飞说：“没有啊，我也没带钱！要不，我们就在门口等，等你师父出来？”
尚云飞的脸色很难看，恰好此时有个穿着大红僧袍的中年僧人从另一侧的左边门走出来，给他解了围：“小师叔，这位就是佛爷的客人石小施主吧？你们果然在门外。刚才佛爷说你们进门遇障，要我到门前接引，他老人家真是料事如神！”
红袍僧人上前施礼，领着我们进门，那守门的倒也不拦了，只是我走过去的时候还听见他嘴里小声嘀咕：“那也得买票呀！”
走进山门，第一重是天王殿，迎面是笑嘻嘻的大肚弥勒菩萨。走过天王殿我回头看了一眼，只见弥勒背后的韦驮菩萨怒目而瞪，降魔杵以双手拄地——原来这家寺庙是不许行脚挂单的。
面前是三世佛大雄宝殿，殿前游人最多，有人在殿中排队磕头，有人在殿外左右的烛架香炉中供奉香火。僧人领着我向前走，我却在大院正中停下了。面对着佛堂的方向，双手合什举过头顶，恭恭敬敬的拜了一拜。拜完之后又拜一拜，拜完之后再拜一拜，拜完之后还拜一拜……
总之我在那里拜了很长时间，那僧人和云飞见我拜佛，也不好打扰，只有站在一边静静的等。你问我在干什么？其实我在亮相！我就是要站在人最多的地方，让大家都仔细看清楚了，今天我正大光明的来了，进庙遇佛还拜了！我知道暗中肯定有人留意我，我一进寺门就感觉出来了。
终于等我拜完了，尚云飞才领着我跟着那僧人向后走去。路上他小声的问我：“进庙拜佛是谁教你？你也不是佛门弟子。”
“我爹妈教的。他们从小就教育我要尊重长辈尊重老人。佛比我们大两千七百多岁，表示尊重应该没什么问题的，礼貌还是要讲的……”
说着话穿过大雄宝殿，又穿过第三重正中供奉黄教宗师宗喀巴贴金塑像的十八罗汉殿，来到后院广教寺的讲经堂。讲经堂是广教寺僧人日常传法辨经之所，地方挺大，站一百来人没人问题。此时门开着，门前也有两位红衣黄帽的僧人正在等候，一见到我们一行三人，招呼道：“石施主到了吗？快请，佛爷正在里面等着。”
第五卷 勿用篇 051回 问心何曾愧，不独是我非
讲经堂里没有凳子，而是放了一地的蒲团。屋子里有几十个人，都站着，一见我进来，目光都迎了过来。不知道为什么，这几十道目光一齐看过来，我立刻感受到一种无形的压力，差点没退后一步退出门去——这里果然都是修行界的高人！
这时候我看见了一个熟人，只见张先生正引着一位光头老僧走了过来，对着我介绍道：“佛爷，这孩子就是石野，就是你今天要见的人。”
“石小施主好，今天老僧打扰你了，大老远的把你请到广教寺，实在是有事相问，希望你不要介意。”那老僧客客气气的举手施礼，过来和我打了个招呼。
“佛爷，你不用对我这么客气。您是长者我是晚辈，长者有什么事情要找晚辈，晚辈自然应当前来。”我不知道怎么称呼他才好，张先生叫佛爷，我也跟着叫佛爷。说话的时候我也抬眼打量面前这位大名鼎鼎的葛举吉赞活佛。我听说这位老人家今年已经快一百岁了，而面前的老僧看上去却只有六十来岁的样子，剃着光头也没有留胡子，看不出虚发如何，只是一对眉毛长且浓密，末端甚至都打了卷，却是黑白参半。
修行界的高人我见过最厉害的高手莫过于齐云观的观主和尘以及九林禅院的方丈法源。法源和尚身姿挺拔，看上去宝相庄严，连脑门也是锃亮的；而和尘道长仙风道骨，看上去飘逸出尘，连眼神都是发光的。但面前的老活佛，身材不高，皮肤微黑，五官端正而普通，眼神平静而柔和。如果他不穿着一身僧袍，简直就是个平平常常的乡下老头。这就是活佛？简直太让人感到意外了。我本来的想象还以为是坐在佛坛上金光闪闪的那种。
不提我如何感想，老活佛已经引着众人来到了讲经堂中，他先盘腿在一张蒲团上坐下，然后指着对面的蒲团向我招手：“石施主，你也请坐。”
叫我坐我就坐，我也按着平时打坐的姿势在他面前端端正正的坐下了。屁股刚一沾蒲团，就觉得有几道冷飕飕的眼光刺了过来，耳中还隐约听到了几声冷哼。我当时不知道，修行界规矩多着呢，尤其注重辈份长幼。老佛爷要我坐我就坐了，也没管周围还有那么多高人都还站着。
我坐下之后，活佛又一摆手请其它的人也入坐。这些人坐下了一片，但还有人站着没有坐下。这些站着的人也有规律，大多规规矩矩的站在某个坐着的人身后，估计是那人的门下弟子或者晚辈。我坐在葛举吉赞活佛的对面，右手边坐的是张先生，而左手边坐着个留长发的中年人，见他所留的长发，可能是一位便装出行的道士。结果张先生一介绍，果然是道士，而且来头还不小，居然是正一门和尘道长的师兄和曦真人！
今天的场合虽然名义上是老活佛与我唱主角，但张先生似乎是个“主持人”的角色，坐下之后，他向我介绍了一遍周围在坐的各人情况，门派以及名号等。这些人有僧有道有俗，稀奇古怪什么样的都有，我一时之间也记不住那么多，只是不停的点头打招呼。有人客客气气的回礼，而有人仅仅是抬一抬眼皮而已。
除了和曦真人之外，我还记住了另外一个人。这人是个光头和尚，看年纪已经不小，少说也有八、九十岁，留着乱糟糟的白色短须。他坐在厅中很靠前的位置，应该地位不低，然而看他的表情却像个八、九岁的孩子，瞪着一双好奇的眼睛四下张望，就像什么东西都很新鲜没见过一样。我跟他打招呼的时候，他冲我咧嘴一笑，那笑容无比天真烂漫。
听张先生介绍，这个和尚法号法澄，是九林禅院主持法源的师弟。我以前听说过法源有一个师兄叫法海，现在又冒出来一个师弟法澄。法海、法源、法澄，清一色都是水字旁，感觉就像三个水货，这个法澄和尚真有意思。我在心里正想着这些乱七八糟的东西，那边张先生已经介绍完了，只听老活佛咳嗽了一声：“施主，石小施主……”
老喇嘛见我有点走神，开口招呼我。从小到大没听过别人叫过我施主，冷不丁一听还真有点不适应，下意识的开口答道：“佛爷，不要叫我施主，我又没施舍过贵寺什么东西，进门的时候连票都没买……”
我没意识到这么说话在当时的场合有挑地沟的嫌疑，因为在场坐着佛道两家人，而我本人严格说起来应该出身于道门。佛门弟子称道家弟子为施主，确实有点不合适。我话一出口，就发现左手边的和曦眼神中有了笑意，只是忍住了没有表现出来。
“天之道，其犹张弓与。高者抑之，下者举之。有余者损之，不足者补之。……损不足以奉有余，孰能有余以奉天下，唯道者也。……道门中人，以有余奉天下不足，当然也可以称为施主。石小真人，你说呢？”老喇嘛见