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孙晋唯有一声轻叹。
崇祯二十六年二月初十，受到沉重打击的孙晋被送到了上海县。这几年他隐居乡野，只是耳闻上海的变化，并没有亲眼看到。但此前他是到过上海的，因此，当押运他的船抵达上海宝山码头时，他觉得自己的眼睛都没办法闭上了。
早就听闻新襄被俞国振在短短几年间，从一片荒地变成了一座大城，孙晋因为没有亲身去过，总觉得这种说法有些夸大。可现在看到了上海，他开始相信，俞国振真的有这种化腐朽为神奇的本领口
这让他有些茫然，他一生追寻的正道，与俞国振正在走的道路，有着根本的冲突，甚至可以说不可调和的矛盾。但他们自命儒林清流的儒林君子们，没有将大明带到昌盛中兴的高度，也没有给天下百姓甚至一府一县的百姓带来多大的好处。
而俞国振却做到了难道说他们的正道是错的，而俞国振的歪门邪道才是对的？
这个念头一浮起来，孙晋就吓了一大跳，自己怎么才到上海，才看到这座城市，就怀疑起此前坚持了几十年的信仰来！
眼前一切都是俞国振收买人心的把戏，不可信，不可信！
在心中反复告诫自己，然后，他便被押上了岸口
和他一起押上岸的远不只一个龙华会和江南一带的劣伸豪强，还有那些习惯了对地方事务指手划脚的宗族长老，被捕的人物多达几百人口他们全部被押解至上海，而当他们被士兵驱赶着经过长街时，周围原本匆匆往来的行人都纷纷驻足观望。
孙晋突然觉得，这或许是一个机会，一个向俞国振表明三军可夺其帅匹夫不可夺其地的机会！
六七一、闹剧一场人心伤（三）
“我到了一个伟大的城市，不，我应该说，我又到了另一个伟大的城市——象我此前去过的那座名为‘新襄’的城市一样，这座城市仍然是伟大的领主华夏之王、大海之主、东方无冕的统治者、鞑靼人的征服者、中国人的保护者以及所有东方人的保护者俞国振统治。在这里的第一个夜晚，我是在流水、花香中进入梦乡的。感谢上帝，让世界有了那位伟大的领主，让我忘掉威尼斯肮脏的粪水、巴黎街道上横溢的粪水——和这座城市里的人相比，我们这些欧洲的野蛮人，确实是生活在粪水之中。”
“我在这里每天要吃四餐，除了早中晚三餐外，还有夜里的一份点心，中国人称它为‘夜宵’。它们的味道都美极了，中国人在吃上都是艺术家，而他们的领主，那位伟大的俞国振王，则是所有艺术家中最杰出的那一个，因为据说我们品尝过的许多种美味佳肴，都是他的创造发明，就象他统治的广阔土地上那些神奇的机械一样。”
“在这里我与我的前辈汤若望神甫相遇，他刚从遥远的陕西过来，因此很疲惫。但他是我见过最有奉献jīng神的兄弟，我希望我能象他一样，在这个神秘的国度传播主的荣光。这必须得到那位伟大的领主支持——因此，我们必须设法与那位伟大的领主进行一次有历史意义的会晤。不过，从我所了解的情况来看，那位领主对于主的荣光似乎并不十分友好。愿主赐福于他，感化他的心灵……”
来自欧罗巴的波兰耶稣会教士卜弥格写到这里，外头传来的喧哗声打断了他的思路，他放下笔，推开旅舍的门，恰好看到对面房间里的那个中国人也走了出来。
“你好，陈先生。”卜弥格向着那位中国人点头。画了一个十字架在自己胸前：“愿主保佑你。”
他是在船上认识这位中国人的，两人都是乘着新襄来的蒸汽船抵达上海，旅途中为了排遣时间。他们进行了长时间的交谈，然后，卜弥格惊讶地发现。 这位陈先生竟然是明国已故内阁大学士徐光启的学生，而徐光启则是卜弥格前辈利玛窦引入圣门施授洗礼者。
“你也听到外边的声音了？”对于卜弥格有些怪异的腔调，陈子龙没有什么奇怪，他皱着眉：“走，我们出去看看。”
他千里迢迢赶回上海来，原本是为了阻止那些亲朋故旧起来闹事——在他看来，那分明就是俞国振在引蛇出洞，只等着他们出来闹事便一网打尽。
现在外头的喧闹声，似乎就是这个。
他们连袂出了旅舍，此时街头已经围聚着不少人。卜弥格看到一群穿着制服的少年在维持着秩序，他此前在新襄呆过一段时间，自然知道这些少年的身份，华夏少年军，俞国振在学堂的少年中组建的一支组织。他们接受一定的军事训练。最主要的是接受荣誉与纪律训练，同时他们也要肩负一些特殊的任务，比如定时公益服务，或者一些大型活动的服务者。
在某种程度上，少年军是武装民兵的补充，当然。真正有危险的事情，俞国振是不会派这些未来的种子去的。
正是有这些少年军在，本是挤满了人的街道上交通秩序并未中断。二人来到一家店前，站上店门口的高台阶，踮着脚向人群中看去，却发现有不知多少人戴着枷，被一个个押送过来。
“游街示众？”陈子龙顿时明白了。
华夏军略委员会的惩戒方法有许多种，其中游街示众是比较常用的一种，几乎所有的违法者，都会被处游街。俞国振才不会去为那些违法者留什么**颜面，本身做出违法的事情，便是选择了不要颜面，连违法者自己都不珍惜自己的荣誉与名誉，那些受害者凭什么要去为他们遮掩？
“这些人都是犯人吗？”在欧洲，卜弥格也曾经看到过被押往刑场的罪犯，这个时候的欧洲人可没有后世那种惺惺作态的人道与仁慈——那只不过是罪犯金盆洗手之后的装腔作势，甚至可能是一边大吃大嚼一边流下的鳄鱼眼泪。全文字。。
“应该是吧，注意听。”陈子龙说道。
然后他就看到押在人群中的孙晋。
孙晋现在没有初被捕时那么狼狈了，不过鼻青脸肿的模样却暂时未改，看到他，陈子龙大吃一惊，慌忙排开人群，冲了进去。
“鲁山先生，鲁山先生为何会如此？”
孙晋看到陈子龙时，只恨地上没有裂缝，否则宁可钻进去，也不yù被他看到自己的狼狈。
以儒林清流而言，陈子龙是他的晚辈，以两人的立场来说，他坚持站在了俞国振的反对面，而陈子龙则脱离了斗争的第一线。长时间以来，孙晋等人视陈子龙为懦夫，现在他这个“直士”落到如今的情形，而陈子龙却在看热闹！
不过孙晋心中还有一些欢喜。
有陈子龙在，他被俞国振捕拿羞辱的事情便能为儒林所知，这样一来，他岂不是成了俞国振手中为了儒林而吃廷杖的第一人？
这个名声出去了，今后儒林之首清流领袖的位置就跑不脱了，若他们东林能够在俞国振手中得用，那他就会成为当仁不让的代表人物……
旋即他的那点小心思就被抛飞了，因为他想起，俞国振不兴八股科举，他们这些儒林清流不能逼使俞国振屈服的话，就不可能有得意之rì！
想到这，他忍不住用手指指着陈子龙喝道：“陈卧子，你在华亭负天下二十载人望，如今就眼睁睁看着大道不行斯文扫地么？你不去为着我们儒家道统抗争，却在这里与市井之徒一起看热闹？”
当初东林领袖左光斗于牢狱中大骂前来探望的史可法。史可法称之心如铁石，此事成为儒林美谈。孙晋觉得，自己现在喝骂陈子龙，传了出去之后，必然也会成为清流榜样。
陈子龙果然被他言语所激，脸上露出怒sè，但就在陈子龙即将发作时。负责押送的一个武装民兵却冷笑起来：“你就是靠着装神弄鬼的神汉巫婆把戏，来为儒家道统抗争么？”
孙晋与陈子龙都愣住了。
那武装民兵跳上了一辆大车，指着大车上的物什。拿出了一个铁皮卷成的喇叭大声道：“大伙见识一下，这些人都是什么人呢，是近来在各地制造sāo乱阻挠我华夏一统的分裂份子。这伙人当中。有地痞、无赖，有贼寇、强人，还有巫婆、神棍，喏，那位便是龙华会的教主姚文宇姚神仙。他们用什么来与我们斗呢，就是这些玩意，黑狗血，黑驴蹄，鬼画符，还有女人来月事用过的布……啧啧。这便是他们用来维护儒门道统之物！”
此语一出，周围轰然。
就是孙晋这个时候，脸上也浮起了惨不忍睹的神情，而陈子龙方才的怒火顿时烟消云散。
儒家的道统，什么时候要拿女人的月事布来维护了！
他看着孙晋。想到孙晋提出“法门广大”之说，他们倒是确实做得出来这种事情。
“这位龙华会的姚神仙，当初还是一无所有，靠着坑蒙拐骗，攒下了若大家当，每年还有些愚夫愚妇。将自己的家产白白献与他，他不是自称神仙么，为何也落得这般地步？”那武装民兵是伶牙利齿的，他指着姚文宇笑道：“不过是一骗子罢了，这位读书先生也不知道这么多年的圣贤书读到了哪儿去，竟然与这些骗子勾结在一起……”
听得他滔滔不绝地说下去，周围都是一片嘲弄之声，陈子龙默默摇头，向后退了一步。
俞国振激起这番风浪，原来根本目的在此！
无论是乡间的那些劣绅，还是东林之类的清流，他们要反对俞国振，手中没有力量，就必须借助龙华会等乡野里的愚顽神汉和无赖地痞的力量。换言之，东林必须找一群猪一样的队友！
俞国振不仅仅是要引蛇出洞，从**上将这些旧儒生控制住，而且还要釜底抽薪，把他们的名声都毁掉，让他们失去在民间的威望！
换了别人有这种打算，或许是痴心妄想，但俞国振真的做得到。如今俞国振几乎在各个自然村都派驻有村署，村署的一项重要职责，就是对百姓宣讲华夏军略委员会的决策。陈子龙在来之前，便知道两广的各村村署接到了紧急命令，要他们做好宣讲准备——这也就意味着，俞国振将发动每一个乡村里的百姓，来给东林这些清流安插罪名。
不，不是安插罪名，只要陈述事实，就足以让百姓们愤怒了。
想到东林此次的举动，陈子龙已经意识到，他们在乡间市井里的根基就要完了。当初他们反对税监和阉党，在市井与乡间登高一呼，顿时百姓拥护群情汹汹，而从这次事件之后，他们再如何号召，百姓都会将信将疑了：谁让他们是与乡间最臭名昭著的神棍、地痞还有那些劣绅勾结在一起！
陈子龙忽然想到俞国振曾经说过的一句话：不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友。
“卧子，卧子，你去寻俞济民，要他放了我，快放了我，总得给克咸留些体面！”
这个时候，孙晋也意识到，自己想要邀名之举，可能适得其反了。
与旧的农业时代的大明朝廷相比，俞国振建立起来的华夏军略委员会是半工业化的执政机构，平时它按部就班地行动时，看不出什么差别来，但当它动员起来之后，其影响力就远不是大明朝廷能比拟的。哪怕乡间的劣绅和儒林势力再盘根错节，在全面动员起来的军略委员会面前，仍然只是一只纸老鼠。
是纸老鼠而不是纸老虎。
“我……我尽力！”陈子龙喃喃地说了一声，退了一步，回头望了孙晋一眼，又退了一步。
他尽力，真能改变这一切么？
六七二、闹剧一场人心伤（四）
俞国振�