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第二章:被唐僧忽悠了
我死了么?唐仲问自己,好像是真的,因为他连自己的身体都感觉不到。吃了那个什么唐玄奘的舍利子后唐仲就昏了过去,等他醒过来,就发现自己变成了现在的状态了。
唐仲现在的状态十分的奇妙,他感觉自己就像在一个虚空之中,四周无边无际,白色的云雾遮住他的一切感觉,不管他如何走,周围始终是一片茫茫的白色,让他无比沮丧。
我现在是什么?唐仲心中涌起诡异的感觉,难道我成了鬼?不,不会的,我只是吃了舍利子而已,又不是吃了毒药,怎么会变成鬼?
唐仲不是一个轻易放弃的人,二十一世纪受到的各种残酷的考验在他的心头涌过,种种想象不到的困难都被他克服了,眼前的情况已经不知道好到哪里了,他坚信只要努力,就一定会成功的,如果没有成功,只能说明努力还不够。
也正是这种信念的支持之下,唐仲一直苦苦地坚持下去,直到有一天,他的努力终于有了结果。他终于走到了白雾的边界,那是一种像是塑料薄膜一般的存在,但它更富有弹性和黏性,不管自己如何努力,就是冲不破这层薄膜的界限,气得唐仲怒骂连连,却也无计可施。
忽然,虚空之中出现了一道声音:“你是谁?”
唐仲一愣,先惊后喜,大声叫道:“我叫唐仲,你是哪位?”
那个声音答道:“贫僧法号玄奘,你为何躲藏在我的灵海之中?”
“什么,你是唐玄奘?”唐仲这一惊非同小可,“你是去西天取经的唐三藏?”
沉吟了片刻,那个声音答道:“贫僧正是奉唐王之命前往西天取经的唐三藏,唐施主你怎么会在我的灵海之中?”
“灵海是什么东西?”唐仲问道。
唐三藏回答道:“人之初生心灵一片茫茫,不知道身在何方,是为灵海,通过各种修习锻炼,灵海之中逐渐会开辟出一片空间,这被隔绝的空间就是所谓的灵台了,拥有灵台的人才可以支配自己的行为。而施主面前的,就是贫僧灵台的边界,也就是所谓的心防的所在。”
唐仲喜道:“三藏法师,你能不能让我进入到你的灵台中去?”
唐三藏的声音说道:“你现在处在贫僧的灵海当中,贫僧自然有能力让施主进入贫僧的灵台,但贫僧不知道施主身份,自是不可让施主随意进入。”
“他妈的!”唐仲大怒之下粗口脱口而出,“你不让我去我自己想办法出去!”
“善哉!”唐三藏说道,“那随施主的意愿,贫僧二十余年才修炼的心防,怎会如此轻易就被告破。贫僧知道了,你定是贫僧的心魔,如此更不能让你去扰乱贫僧的灵台了!”
“Fuck!谁是你的心魔!”唐仲大骂一句。
唐三藏不懂英语,听了似乎想到了什么,喃喃说道:“法克?是了,只要心存佛法,定可克服心魔,提高修为,贫僧受教了。”
唐仲昏倒无语。
唐仲和唐三藏就这样认识了,唐仲还是拼了命地想逃出唐三藏的灵海,但每次都是毫无起色,唐三藏也会不时过来和唐仲交流,想要“点化”心魔。唐仲也会借此机会向唐三藏解释,劝他放自己出去。两人谁都无法说服对方,只好僵持着维持原状。
每日听得三藏法师宣讲佛法,唐仲对自身的状况也有了不少的了解。按照唐三藏学习的理论,人之初生心灵茫茫无依,浑浑噩噩不知身在何方,也就是置身于灵海之中。渐渐的通过各种修习锻炼,灵海之中逐渐会开辟出一片清明自在的空间和周围隔绝开来,这被隔绝的空间就是所谓的灵台了,拥有灵台的人可以拥有自己的思想,支配自己的行为,才能算是一个完整的人,像唐仲这种状态只能算是一个游魂。
其实灵台之中别无他物,也就是本人的三魂六魄,这三魂六魄控制着人身的一切行为。可以看出游魂和魂魄最大的差别就是有没有“灵台”可以居住,基于这个理论,只要游魂的力量足够强大,冲进他人的灵台之中赶走别人的魂魄也不是没有可能。只是他人的灵台进之不易,因为灵海和灵台之间有一层被称为心防的所在,也就是唐仲遇到的那一层薄膜状的黏性物质,能有力地阻挡外界的入侵。就算进入之后游魂本身的能力也会大打折扣,要赶走本体的三魂六魄难度就可想而知了。
不过也不是没有机会,特别是像唐仲这种已经进入到他人灵海之中的游魂来说,进入灵台的可能性就很大,因为一般来说,每个人的心防都是有缺陷的,这种缺陷在佛教之中被称为“执着”,喜、怒、哀、思、悲、恐、惊这七情,我相、人相、众生相、寿者相这四相都是所谓的“执着”,人若是执着其中一种,心防之中便会出现一丝破绽。试想普天之下又有多少人能不被七情六欲所束缚?因此每个人心中或多或少都有些许缺陷。
对于唐仲来说,不幸的是,玄奘法师佛法高深,可谓四大皆空,心灵的修为何其高深,几乎到了大圆满的境界,哪有什么破绽留给唐仲,这也是为什么唐仲这许多日来的努力没有丝毫起色的原因。
日子也就这么在渐渐地流逝,唐仲渐渐地习惯了这种存在,照例隔一段时间来心防处努力一番,同唐三藏聊聊天。唐仲对于外界的东西一无所知,只是从唐三藏的话语中知道,他现在出了长安,就快要到两界山了。
让唐仲非常感兴趣的是,他似乎进入的不是历史上所描写的那个时空,却切的说他像是进入了《西游记》中描写的世界,什么观音显圣,魏征梦中杀龙王之类的,似乎真有其事。
唐仲逮住机会,终于向唐三藏问起一个困扰他很久的事情:“我说小三啊,你真的见过菩萨?”
“阿弥陀佛,贫僧法号玄奘,亦可叫三藏,唐施主请不要叫小……小三了。”唐玄奘的语气依旧平静,但隐隐地有着一丝无奈。
唐仲满不在乎地说道:“小三啊,这就是你的不对了,你刚刚还说过什么修行要无我相,现在给你起个名字你就不满意了,这不是着相了吗?”
“这……”唐三藏一噎,无奈道:“唐施主说的是,贫僧受教了。”
唐仲说道:“这就对了嘛小三,刚才我问的问题你还没有回答呢!”
三藏沉吟了片刻说道:“出家人不打诳语,贫僧的确见过观世音菩萨。”
“哦?”唐仲感兴趣地问道,“观音菩萨长得怎么样,漂亮么?还有,她会不会法术……”他一连串问了好几个问题。
“罪过罪过……”唐三藏拿唐仲没有办法,干脆不回答这些问题。
第三章:终于变成唐僧了
不知道外界事物在某种情况下或许是好事,这天唐仲照例敲打着唐三藏的心防,要和唐僧聊天。但是出乎他的意料,唐三藏没有回应,而眼前带有粘性的心防越来越薄,越来越弱,对唐仲已经没有阻挡力,唐仲当机立断,拨开心防走进了唐三藏的灵台之中。
进入灵台的唐仲眼前豁然开朗,再也没有灵海中模糊不清的感觉,当下他仔细观察起灵台来。灵台并不是很大,和一个庭院差不多,没有什么建筑,只在不远处有一个宝塔,塔顶有光芒透出,只不过光芒越来越黯淡。
唐仲大感好奇,不禁朝那塔走去,推开虚掩的塔门,唐仲缓缓地拾阶而上,底下几层中并没有什么东西,渐渐地来到第七层,也就是最后一层,只见第七层之中有一个像水晶一般的小盒子,唐仲走近一看,原来里面是一颗珠子,那黯淡的光芒就是从珠子之中透出来的。但不多时,这珠子似乎光芒散尽,变成了一颗没有光泽的石头。
唐仲感到十分奇怪,伸手到盒子之中,想拿起珠子仔细看看,谁知刚触摸到那珠子,珠子上面突然产生了一股强大的吸引力,仿佛要将他的意识吸进去一般。这一瞬间,唐仲的脑海一阵空白,片刻之后,他的意识才重新转回,发现那珠子又开始发光。那光芒渐渐扩大,带着唐仲的意识一起向外飞去,不多时,光芒撒遍了整个灵海。
忽然唐仲感到脑海中“轰”地一声,他像梦醒般大叫一声睁开眼睛,却发现自己处在山洞之中。唐仲下意识地扭转头,观察山洞的情况,忽然才想起来自己怎么能控制身体了,难道自己成了唐僧?他试探性地想伸出手指,手指头果然应念抬起,虽然被绳索束缚住了,但还是能稍微移动的,他用手用力掐了自己大腿,一阵剧痛感传来,他痛得大叫。不是做梦!唐仲大喜,自己终于又拥有身体了!
原来今天一大早,唐三藏由于贪赶路,天色还没有亮就出发,却在一处山岭迷了路,正好被一群妖怪捉住,唐王为他选的两个侍从被当场杀了下酒,只留了他作为明天的早餐。而唐三藏哪里遇到过这种血腥的场面,当即就吓得三魂升天,六魂出窍,居然被吓死过去。正好在此时唐仲来找唐三藏,又非常凑巧地摸了灵台的核心:灵魂宝珠,失去主人的灵魂宝珠遇到了另一个灵魂,自然将它吸了进来,也就是说,他唐仲已经成为唐三藏这具身体的主人了!
这时洞外传来几句嘟囔,接着一个虎头小妖走了进来,朝唐僧骂道:“叫什么叫!和尚,大王说今天不吃你了,拿你作明日早点,你还有几个时辰好活,还是自己为自己超度一下吧,再打扰老子睡觉,老子可不饶你!”说罢骂骂咧咧地转身出去了。
唐仲也是第一次见到妖怪,但却没有过多的害怕,这还要感谢21世纪的众多电视电影,什么恐怖的东西没有?看多了也就习惯了。而且这个虎头小妖怪也就是脑袋像老虎,身后有条尾巴,其他的都跟常人差不多,唐仲只当是在演戏,很快就适应了。
得到了身体的唐仲(噢不,以后就该叫唐三藏或唐僧了)自然不会坐以待毙,他将身体滚到洞边,在一处锋利的石棱上磨砺绑着身体的绳子,就在他快要磨断绳子的时候,忽然脚步声传来,唐三藏回神一看,只见一个白发老人走到他的跟前,用手一佛,捆住双脚的绳子立刻断裂,将三藏扶起身来。
唐三藏一愣,《西游记》中的情节出现在他的脑海中,他难道就是传说中的太白金星?他不是很确定,只是行礼谢道:“谢谢老公公搭救!”
老人回礼道:“不用客气,这里是妖怪的巢穴,我们出去说话,你有没有掉什么东西?”
唐三藏叹口气道:“贫僧的两个从人已经被那群妖怪给吃了,只不知行李马匹藏在何处。”
老人伸手指指自己身后道:“你的马匹和两个包袱我都带来了,我们一起出去吧。你谨记跟紧我,别落在五步之后,这样就可以安全地离开了。”
唐三藏点头应是,紧紧跟在老人身后,只见山洞之中的妖怪个个面带酒气倒地大睡,鼾声大作。唐三藏虽然不是很害怕,但是这么多的妖怪在一起光是声势就十分吓人,这些妖怪形状各异,豺狼虎豹都有,就像进了动物园般,唐僧步履如飞,冲出了山洞,大口地喘气。
三藏再次对老者行礼道:“老先生搭救之恩,贫僧磨齿难忘!”顿了一顿,望着老者方接着说道,“老丈你入妖窟之中如若无人,定然也不是个简单脚色,还望告知身份。”唐重当然知道这老者八成是太白金星所化,却不能直接点明,因此才慢慢套话。
老者微微一笑:“金禅子果然聪明,那以你所见,老汉是什么人呢?”
三藏说道:“善那个……哉,以贫僧所见,你是妖怪——”看到老头脸