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“收获满不错的嘛。”乐浪看了一下桶里的鱼淡淡的说道。
“马马虎虎，你也不错，哇，还真让你捞到个大家伙，这条鳢鱼怕有十斤左右吧。”旁边一个放着电线线的小子看了乐浪捞网中的鳢鱼羡慕的说道。电鱼一般是一个拿着捞网在电，后面一个放电线的。
“运气，运气，”乐浪装作一副没什么大不了的样子说道。
“喔，哇，靠。”旁边那个拿着电鱼捞网的人叫了几声，手中的捞网快速的往水里捞去，可最终还是一无所获。
“怎么回事？”放电线的那人对着他问道。
“一条鳗鱼，挺大的，可惜没电到，跑了。”电鱼的有点可惜的说，手中捞网不紧不慢的又完岸边水草地带探去，一般这种地方鱼最喜欢躲在里边。
“咦，”电鱼的好像又发现了什么，手中的捞网往前凑去，搅的岸边的溪水浑浊不堪。他拿着捞网慢慢的在岸边搜寻，一会儿，一只巴掌大的鳖出现在捞网中。
“我靠，鳖，看来我们今天运气也不错。”放电线看了叫道。
“好个屁，在以前，这边晚上那鳖可是成群结队的活动，现在越来越少了，算了，今天也捞得挺多的，就收了吧。”电鱼的看也电的差不多了，就收摊走人，主要还是怕被村里的那些老头看到，村里已经告诫说不能电鱼了，他这是明知故犯，被那些老头看到了又是一顿狠批，所以趁着有点收获就走人。
村里并不禁止村人在这条溪里抓鱼，但要凭本事，如果靠电和山炮这些玩意儿弄鱼，村里是坚决制止的。
看到他们走了，乐浪也带着三郎他们往回走去，路上又抓了几条鱼，还收获了几条孤呆鱼（学名叫什么我就不知道了，反正我们这就叫孤呆），孤呆鱼在农村一般都是被当作井鱼来用的。
在闽南的农村里，差不多家家户户都挖有水井，当然也有一些公用的大井，如果你注意的话，在井里一般都会看到两条身上长着斑点、鼻间有着两条长须的孤呆鱼，头圆圆扁扁，木木呆呆的，看起来煞是可爱。
也奇怪，这鱼放进井里不仅没有鱼腥味，而且井水还变得甘甜许多。乐浪看过一些报道，说这鱼吃井里的微生物，清除污垢，所以井水才会变甜。但也有的说在古代时没有象现代这样多的消毒物品，去辩别水里是否有毒。所以在井正式打成后，一般都会放几条鱼在井里，如果有人偷偷在井里投毒的话，鱼儿会死，就表示井水吃不得。
乐浪也不知道哪个说的是真的，不过村里一直有拜井神的习惯，好像是在端午这一天，而且还会把菖蒲、稻苗、榕叶、艾草绑在一起丢入井中，也不知是做什么。
回到家中，一进门就看到黄老道采了一把的桑葚躺在摇椅上悠哉悠哉的吃着，三郎一看两只眼睛瞪得老大：“老道阿公，我也要吃。”
“喏，给。”黄老道听了拿过一个给他，奈何三郎吃的太快，最后干脆一手拿着一个吃，黄老道一看，自己没吃几个的桑葚已经快被三郎一扫而空，连忙叫道：“阿浪。。。。。”
可惜乐浪已经跑得无影无踪，他只好无奈的站起来，在三郎那双渴望的眼睛下往后院走去，这下他拿着个盆子，这样装多一点。
乐浪在厨房煮饭，他先把那条鳢鱼放进玉如意空间里，等吃完饭再放进水塘中，又把那几条孤呆鱼放在桶里养起来，等把那条鳢鱼放进水塘再把这几条孤呆鱼放进玉如意空间里养。然后他把一些比较小的鱼取出来杀了，放进锅里稍微煎了一下，放姜丝、蒜、芹菜下去用酱油煮了一盆小杂鱼，晚上吃粥，这东西刚好下饭。他又把一些比较大的鱼杀了后放进锅里，上面撒上一层盐和姜丝，隔水蒸熟，这样蒸出来的鱼味道也很好吃。
桶里只剩下一些比较大的鱼，乐浪想着明天给他大舅和老六他们送几条过去，这么多条也吃不完，后面水塘里的鱼也长肥了，以后鱼多的事。过几天就是立夏了，也该跟大舅他们说一下。
都说“清明时节雨纷纷，行人路上欲断魂。”其实，在闽南这边，好像并不是很重视清明这个节日，因为在这边扫墓是在立夏这一天，清明这一天是用来拜祭新去的亲人的。
闽南人的扫墓又被叫做巡风水，在这里墓通常被叫作风水，一个坟墓就叫一门风水，所以扫墓在这里又被叫作巡风水。如果是一个村的坟墓都在一起的，那这一天你会看到满山满野的人群，整个山头人声鼎沸，黄纸飘飞。
通常扫墓会持续半天或者一天，因为扫的不仅是一两门风水，而是十几门，二十几门。不仅仅是自家亲人还有一些历代祖宗和开基祖师爷的坟墓都要去拜祭一下，年年如此。
其实，这也是农村人之所以淳朴的所在，节日促进了人与人之间的交流，让平时没有机会在一起的人都聚在一起。农村里谁家没有沾亲带故的，说不定论起来你就是他什么什么人，我就是你什么什么人，这样大家就又亲近了一些。
城市之所以冷漠就是失去了这种人情味，人与人之间固定在一个方方正正的盒子里，冷淡、孤僻，或许在城市里久呆的人去了乡下都会有一种如沐春风的感觉，这就是人情味、乡土味。乡野之中脚下踩的是泥土、闻到的是从山峦间吹来的淡淡清风，而城市，我们踩的是硬梆梆的水泥地，呼吸的是城市间污浊的气息，耳目所见都是一些乱七八糟的东西。人，又怎生一个清静。
（一更完毕，今天晚上看看能不能再更一章，这几天比较忙，所以通常都是一更，不好意思了大家。在这里谢谢大家一直以来的支持，谢谢。那个孤呆鱼我们这边就叫孤呆，有没有知道名字的，告诉一下。）
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第七十七章立夏
“斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。”此时，太阳黄经为45度，在天文学上，立夏表示即将告别春天，是夏日天的开始。人们习惯上都把立夏当作是温度明显升高，炎暑将临，雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个重要节气。
这个季节，在战国末年（公元前239年）就已经确立了，预示着季节的转换，为古时按农历划分四季之夏季开始的日子。如《逸周书·时讯解》云：“立夏之日，蝼蝈鸣。又五日，蚯蚓出。又五日，王瓜生。”即说这一节气中首先可听到蜊蜊（即：蝼蛄）蛄在田间的呜叫声（一说是蛙声），接着大地上便可看到蚯蚓掘土，然后王瓜的蔓藤开始快速攀爬生长，描述的就是孟夏之初的物候景象。《月令七十二候集解》中说：“立，建始也，夏，假也，物至此时皆假大也。”这里的“假”，即“大”的意思，是说春天播种的植物已经直立长大了。
实际上，若按气候学的标准，日平均气温稳定升达22℃以上为夏季开始，“立夏”前后，我国只有福州到南岭（中国南部湖南、江西、广东三省及广西壮族自治区边境山系的总称）一线以南地区真正的“绿树浓阴夏日长，楼台倒影如池塘”的夏季，而东北和西北的部分地区这时则刚刚进入春季，全国大部分地区平均气温在18～20℃上下，正是“百般红紫斗芳菲”的仲春和暮春季节。
进入了五月，很多地方槐花也正开。立夏时节，万物繁茂。明《莲生八戕》一书中写有：“孟夏之日，天地始交，万物并秀。”这时夏收作物进入生长后期，冬小麦扬花灌浆，油菜接近成熟，夏收作物年景基本定局，故农谚有“立夏看夏”之说。
而这一天，小溪村的村民却一早的忙了起来，人人扛着一把锄头，拎着一篮的祭品往山上走去。乐浪带着三郎来到他大舅子车新明家和他们一起上山扫墓。
前天刚下过雨，空气十分清新，四处山野草木青翠，焕发出勃勃生机。
乐浪一行人边走边和前来扫墓的人打着招呼，地上的土还十分湿润，有的草叶上还挂着些些水珠，他们的来的还不是很早，已经有些人开始清理起坟头的杂草了。
乐浪的父母是和他外公葬在一处的，等拜祭完后，他大舅和小舅就去拜祭祖先，他和慎民还有他小舅的两个儿子就没什么事了，今天扫墓所以他小舅的两个儿子就特别停下来，他小舅两个儿子平时都在外面上班，很少回来。
拔去坟头的杂草，除去旁边已经长的二人多高的小树，重新休整了一下被雨水冲刷的坟角。这才摆上祭品，乐浪带着懵然无知的三郎拜了拜，摊开手中的黄纸，往天一撒，黄纸瞬间漫天飞舞，洒落坟头。
拜祭完后，乐浪和慎民他们就先回去了，他心情有点不好，就告别了慎民他们走回家去。当黄纸洒落坟头的时候，他蓦的想起了往昔的一幕幕，那一幕幕如放电影般瞬间飞过，往昔的亲人父母、外公就这样的离别，成了那冢中枯骨，让他的心不由沉重起来，没有心情和别人说事，就这样闷闷的走了回去，三郎还想也感觉到了乐浪不开心的情绪，也乖乖的没有说话。
回到家里，乐浪的心情才好了一点点。他从空间里取出几根香蕉，吃了起来都说这香蕉可以去除忧郁让人心情快乐一点，也不知道是不是真的。
走到后院，乐浪蓦然看到栽在院子里的荔枝开花了，阵阵的荔枝香飘散在院中的每个角落，今年的果树都用玉如意的空间水浇过，不知效果怎么样，这棵一般只长六至九颗的怪荔枝树今年不知会长多少棵。
感慨一番后，他连忙进入玉如意空间里，那些果树种进玉如意空间后就一个劲的疯长，棵棵都有两米多高，乐浪前几天看了一下，那些芒果好像有开花的趋势，看到荔枝开花，他连忙进来看一下。
果不其然，空间中弥漫着浓浓的芒果花味，那些栽进来的芒果树都开花了。看着这些芒果树，乐浪开心的想到，这可是三五斤的大芒果，到时候都他可以吃一个扔一个了。
他又四处看了一下，发现那些凤梨也长出了一个个小蓓蕾，香蕉依旧长的高大壮实，一串串香蕉垂落，把壮实的香蕉树压得有点弯了下来。
走到水塘边，几只鱼儿正好透出水面透气，看到乐浪也不惊慌，只是施施然的吐口气后又游回了水中。
空间好像又有所扩大，已经接近三亩左右了，那个当成的小石堆，隐隐有向小石山发展的趋势，旁边那个老树根上的大灵芝愈发的大了，灵芝身上那黑色如墨般浓蕴，芝盖上微微闪着微不可及的光芒。老树根上多长出来的灵芝有的已经长的很大，层层叠叠密布树根，乐浪想这应该采下来才对，不然等这老树根的养料被耗光，这些灵芝可就都废了。
回到现实，看了远处满树都是荔枝花的荔枝树，心里就奇怪了，为什么每次都是满树的花，可果子就是长那么几个呢？真是郁闷。
乐浪进入玉如意空间有两种办法，一种是整个人（肉身）都进入空间当中，一种就是凭一缕意识（精神力）进入空间，肉身进去当然可以做任何事了，但意识进去却只是看得见摸不着。
“阿浪，阿浪，”
外面好像有人在叫乐浪的名字，乐浪连忙走出去。
（人讲输人不输阵，输一个芋头番薯面，看到别人更个一万多，一万的，我就郁闷，咱为什么做不到呢？不就是咱码字是虫速吗？
又一更，大家推荐票多多支持下，反正每天一票，放着也没用，不如索性投了，还有收藏一下，谢了。对了，上面有的是出自阿度那边。）
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第七十八章建亭没药