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武三思恨得牙痒痒，但因中宗不愿杀自己女婿，他一时也拿王同皎无法。
殿中还有一名武将，乃是为李隆基训练玄铁军的陈玄礼，唐小峰在洛阳时亦是见过面的。还有几名文臣，分别唤作周憬、韦月将、高轸等，气宇俱是不凡。
众人见唐小峰带了一个小姑娘来，自不免殷切问起。小月拉着唐小峰的手，迷迷糊糊地道：“我是他娘子。”
王同皎等张口结舌，看着唐小峰的眼神一下子就多了几分鄙夷。
唐小峰轻咳一声，只好挠着头。
几人正自说话，另一边，一名女子缓缓移了上来，福了一福：“唐公子。”
唐小峰讶道：“兰芝姑娘，原来你也在这？”这女子竟然是孟家诸女的姐姐孟兰芝。
孟兰芝身穿石榴红窄袖对襟金蝶衣，内衬精美亵衣，外罩浅蓝半臂，下穿一条红蓝两色百褶裙，亭亭玉立，光照琪花。
唐小峰此番是代表华山出使益州，而自神州之盟后，华山已为神州领袖，神州之盟的盟主则是紫芝。
李隆基此次宴请唐小峰，将孟兰芝也请了来，自然也是为了与华山拉好关系。
众人上席，孟兰芝寻了个空隙，低声问：“唐公子，听说紫芝在华山，这可是真的？”
“嗯，”唐小峰低声道，“不只是紫芝和芸芝，连华芝、芳芝、琼芝、瑶芝、玉芝她们也全都在华山，大家都好得很。”
孟兰芝娇躯一震，惊喜地掩着口儿，差点流出泪来。
她对外界的事儿了解得并不太多，自华芝等五个妹妹被人掳走后，连紫芝与芸芝也都失踪，她整日里替她们担心，夜里醒来，都不自觉地流出泪来。
这次龙族入侵，她家破人亡，只能在太平公主府上做个侍女，也不知几个妹妹到底是生是死，直到数日之前，她忽被立作太子妃，许多人看她的眼神颇为怪异。她本是聪慧之人，隐隐猜到自己陷入了某个政治涡流，但到底出了什么事，她却是毫无头绪。
直到在外头听得，神州之盟的盟主姓孟名紫芝，她心中一阵惊讶，想着难道这个紫芝竟会是自己的妹妹？虽然看着周围那些人突然转变的态度，觉得可能性很大，但细想起来，又觉得实在是匪夷所思，紫芝怎么可能会成为盟主？
若是芸芝倒还有些可能。
由于自己突然变成太子妃，周围的一切都变得微妙起来，她也不敢多问，直到今夜被请到这里做客，而主客却是当日带着芸芝和紫芝一同失踪的唐公子，她心中多少有了些数，借着这个机会，赶紧一问。
现在得知芸芝和紫芝真的在华山，而华芝她们竟然也都平安无事，自是惊喜过望。
唐小峰见她虽然经过精心打扮，却掩不住脸上的憔悴与倦容，知道她这些日子必定不曾睡过好觉，心里不由得一阵怜惜。
而这也是当然的事，原本就是家破人亡，几个妹妹生死未卜，明明只是公主府上的一个侍女，突然被立作太子妃，眼看着就要嫁给太子。
做太子妃似乎是许多姑娘家梦寐以求的事，可这种局势，连太子自己都是朝不保夕，又哪里保得住她来？
她就像是一个落在海面上的浮萍，唯一能做的就是随着海浪来去，根本无法掌握住自己的命运。
众人上席，王同皎等义愤填膺说起一事，唐小峰这才知道就在自己被楚王府宴请的同时，韦后、武三思等正以朝廷的名义宴请李素。
王同皎怒哼一声：“龙族方入神州，便四处引发洪水，杀我神州子民，狼子野心，人尽皆知，武三思却劝陛下依附龙族，蠢至极点。还有那李素，好歹也是忠勇王之子，忠勇王为救李唐，举家赴难，谁知竟会有个这般无耻的后人？”
唐小峰却想着，龙族必定向李素许下了极大好处，甚至答应在一统神州后，将中原分封给他亦有可能，不过也只有李素那种蠢货才会真的去信。
高轸看向唐小峰：“却不知岭南唐敖唐以亭，与唐兄弟如何称呼？”
……
……
第四卷 黄天卷 第五十章 生与死！碧桃花？
第五十章 生与死！碧桃花？
唐小峰心知他这般问，就必是与自己父亲有旧，于是拱手道：“正是家父。”
高轸拂须叹道：“令尊与我本是同年，当年一同赴京赶考，彼此结交，殿试之时，令尊喜中探花，本人不才，居于令尊之下，仅得第四。谁知榜方放下，便又收回，却是令尊与徐敬业、骆宾王结拜之事被人上告到武后耳中，武后撤去令尊功名，由我补探花之位，我现在想来，都还心中有愧。”
所谓“同年”，乃是同年科考之意。唐小峰微笑敬酒：“原来是世叔。”
唐小峰自也知道，父亲在这些忠臣义士之中颇有一些声名，徐敬业乃是名将之后，骆宾王更是江南第一才子，却都与父亲唐敖结拜兄弟，而八王爷李贞虽然不认识父亲，但灭门之前，却将自己的两个孩子，一个托付给父亲，一个托付给燕家，由此便可知道父亲的声望。
虽然唐小峰自己也觉得奇怪，你说我爹也没做过什么大事，不过就是四处乱跑，家也不回，整日里结交一些乱七八糟的友人，一起批世道，骂朝廷，怎就会有这般好声望？不但走到哪里都有人提到他，连徐丽蓉、骆红蕖她们每每提到爹爹，都是敬重有加。
果然嘴炮还是无敌的。
不过自己这四处乱跑的性子还真是有点像爹，看来还是有点遗传因素在里头。
高轸却又看着唐小峰，道：“外界传闻，贤侄以非常手段夺去李唐气运，不知贤侄对此有何解释？”
唐小峰心想，果然来了。
聚在这里的都是些性子一起，连皇帝也敢顶撞的家伙，说好听点叫忠臣烈士，说不好听点叫做腐儒，要想指望他们避开这么敏感的话题，实是妄想。
不过对此他却早有准备，于是摸着鼻子苦笑：“五德气运之说，始于邹子，又有董仲舒的五行论丰富完善，但这东西实是缥缈莫测，世叔这般问我，我也无法说清。”
又认真看着高轸：“小侄虽然无法解释，却敢以我唐家列祖列宗之名立誓，若我唐小峰真做过这等违逆三纲、令家父与先祖蒙羞的大逆之事，便让我死于天遣，背负万世恶名，永无翻身之地。”
座上诸人见他如此认真，尽皆动容。
高轸一拍桌子，大笑道：“贤侄这句‘说不清楚’才是正理，我就知龙族放出这种风声，不过是为了扰乱视听，想要令神州之盟分崩离析罢了。龙族司马昭之心，人尽皆知，也就只有蠢人才会上当。”
王同皎、韦月将等亦是纷纷点头。
对于这些人的反应，唐小峰倒是早有所料，“五德气运”与“天人感应”之说虽然极有市场，但一些真正的名士，却是对此嗤之以鼻。
唐小峰现在自然已是知道，五德气运说绝不只是空口白话，而是确有其事，但不可否认的是，五德气运说自五胡乱华之后便已被用得滥了，那个时候，皇帝轮流做，君王天天换，每个人都把自己往“五德始终”里乱套，也不管说得通又或是说不通。
八王之乱后，所谓“五德始终”便已是分作两支，北方刘渊明明是胡人，为了表示自己乃是“华夏正统”，硬生生与刘邦扯上关系，说自己继承的是汉室的火德，尊刘禅为先皇。
刘渊一死，他儿子刘曜觉得虽然刘邦、刘备、刘禅都姓刘，我家也姓刘，但两个刘强扯一块，怎么也糊弄不了老百姓，于是改国号为赵，变成水德，说晋朝是金，金生水，正合五德始终之说。
石勒灭了刘曜，手下有人打到一只黑兔，黑为水德之色，于是石勒也建了一个赵国，说我才是水德。紧接着赵国被灭，中原分作三国，建立魏国的冉闵还没来得及弄清自己是什么德就被恒温灭了。
燕国慕容氏说我慕容发迹于东方，东为青龙，西为白虎，青又为木德之色，五德之气在我燕国。
前秦苻坚根本不信这套，而杀死苻坚的姚苌却硬给他按了一个木德，再说自己以火克木，先把苻坚说成是正统，才好把自己也说成是取代正统的正统。前秦崩溃后，中原一下子出现许多“国”，几乎每人都给自己弄了一个“德”，五德之气到处都是，谁也不知哪个是真，哪个是假，更可笑的，明明是个匈奴人的赫连勃勃为了也给自己一个“德”，竟说自己是大禹之后，立国号为夏，奉的是夏禹的金德之气。
南方则相对稳定一些，虽然失了中原，但看到中原这个德那个德的，都是嗤之以鼻，除了我是正统，其它全是伪朝。及至刘裕代晋，说起来他倒真的是刘邦后人，但却没有立国号为汉，而是给了自己一个水德，立国号为宋。
水德才过了几十年，萧道成代宋，他儿子当皇帝后，说梦到自己穿着木履在宫里走，上天暗示他得了木德之气，说起来还是蛮有创意的。
至于后面的这个德、那个德，也是一直都没有少过。
“五德始终说”可以从尧时一直解释到汉朝，但从三国开始，许多地方便已是无法解释。唐小峰现在已经知道，这是天人境神国派出的噬女会在弄鬼，始终在以阴阳手段扰乱五德之气，但不管怎样，许多大儒名士，已是开始对五德始终说感到厌烦，连带着对五德之气都嗤之以鼻。
若说“五德始终”至少在汉朝以前，一直还是说得通的，那“天人感应”就纯粹是牵强附会，虽然在这个时代极有市场，但真正有学问的大儒名士，却是当作笑话。
硬把蝗虫说是天意，建筑起火说是天神示警，这与孔圣人“敬鬼神而远之”的态度截然不同，董仲舒不过是把自己研究出来的一顶帽子强往孔子脑袋按。
而像姚崇、高轸这一类的名士，又或是像他父亲唐敖这种读通经典的文人，则从来都是不敬神，不拜鬼，他们并不否认这世上或许真有鬼神，却抱定着只要我堂堂正正，鬼神也奈我不得的君子之风，历史上的主父偃、诸葛亮、王猛、魏征等名臣都是这种思想。
史书上的姚崇便是这样，到处蝗灾，所有人都说是天意，他却宁可官职不要，也要逼着大家灭蝗，唐玄宗即将出巡，宫中失火，群臣纷纷上奏，劝唐玄宗在宫中闭门自省，还要下罪己诏，他却说无妨，不过是年久失修罢了，天子整日闭在宫中，容易被人蒙蔽，只要不扰民，出巡无妨。
“天人感应”说虽然蒙住不少人，但在真正的名士之间，“不问鬼神”的态度才是主流。
而在史书上，敢于犯颜直谏，舍身报国的，往往也都是这样的人，皆因这种人连鬼神都不怕，还有什么可怕的？只要认准自己的理，死而无悔。而一位君王能否容纳这样的臣子，往往便成为他是昏君还是明君的标准。
当然，凡事不能有过，像明朝那种“平日束手谈心性，临难一死报君恩”的所谓“清流”，则是过了，精神可嘉，于国无益。
正是因为自己父亲唐敖也是这样的人，唐小峰对这些人自然有着足够的了解，所以他刚才发誓时，不以仙佛起誓，只以先祖和自己的身后之名立誓，反更让这些人深信不疑。
皆因这些人不敬神，不拜鬼，但却不辱先人，不求一世富贵，只