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如果安庆守不住，石达开又不能拿下四川，那么江北就要成为清军的天下，几方势力就要划江而守了，这是叶枫不愿意看到地场面，这一刻他无比盼望自己的海军能够早日成形。
“原本的作战计划，是希望通过江西战场逼迫湘军撤围，谁也没想到曾国藩竟然会主动进攻，所以说休宁之战关系到整个江南战局。击溃霆字营，打下东流，迫使湘军撤围，”赵忠信道。
叶枫摇了摇头，他知道军事上这样做最好。但是从政治上考虑。他根本没想过就此将湘军或者说清廷的势力全部驱逐到长江以北，如果是那样的话。江南的华夏、太平军和石达开肯定要重新分配势力，最好的情况还是让湘军留在湖南，大家保持眼下的现状，先发展积蓄实力，或者北伐。
叶枫闭上了眼睛，想到下午和赵烈文商谈的结果，猛然又睁开眼睛：“军务处的计划先放一放，大致地战略目标可以确定下来，至于具体怎么打，还是让前线安排，颜永京那里还没有消息吗？”
“颜大人去了南昌，和李秀成兄弟商量补给的问题，李秀成到湖北跑了一下，居然弄回来几十万的流民，正商量着如何弄回苏福省，这部分人靠咱们补给的话压力就太大了，”赵忠信道。
“关键还是水军，以前太平军的水军还能和湘军抗衡，现在都没动静了，何况英国人动向不明，我军要打湖口或者鄱阳、九江都有问题。”陆易达道。
丁日昌毕竟是秀才出身，一直没怎么说话，提到英国人他才道：“如今英夷与我交好，不至于突然开战吧？”
“丁大人有所不知，英国人和我们做生意还是热情的，在军事上面不对盘已经很久了，第二旅为什么要留在上海？其它地方都是警备军负责留守，就是要震慑英国人，他们的炮舰到长江去，真到要打的时候，是绝对不会手下容情的，他们有句话，叫只有永恒的利益，没有永恒地朋友，说的就是这个意思。”叶枫皱着眉头说道，英国人现在是越来越讨厌了，偏偏他们那些炮船可恶的很。
“总督大人，说道炮船，在下倒是想起一件事，”丁日昌对叶枫说的很惊讶，过了一会才说道。
“以前朝廷和太平军作战是，曾经调动广东的红帮船装上大炮参与作战，效果很好，如果必要地话，我看我们也可以试一试。”
红帮船就是广东地商船，叶枫对这个办法绝不会同意：“红帮船是商人的财产，我们不能随便征用，这是国家地法律。”
“而且红帮船也不适合做炮船，我们现在的敌人不是湘军水师，而是英国人的炮船，那些商船装几门炮根本不够用，还是发电报给伍廷芳，让他抓紧时间，有可能的话，将那艘铁甲舰开到香港、上海展示一下，总要给英国人点威慑才行。”叶枫道。
“至于前线，我的意思是同意冯子材的计划，同时十二旅宋兴华部不要待在婺源了，全速北上，插向祁门，两个旅协同作战，要消灭掉霆字营，”叶枫道：“让宋兴华听冯子材的。”
“第十旅过不了江，就沿江西进，逼迫东流，估计曾国藩渡江的可能性比较大，那就别管他了，这次战役的目标，告诉颜永京和库科奇，就是全取江南，包围湖南，让林文明节制常胜军，和第一旅攻打石门镇，颜永京节制第二旅攻打湖口，说服李秀成，和靖海师一起攻打九江，如果英国人的炮船加入战斗，那就暂时推出来，扫荡其它城市。第三师拿下赣州后，继续向南安发起进攻。”
“昌化的第三旅也开到徽州吧，另外上海警备军按照主力部队的标准，再装备一个旅，宁波、杭州各一个旅，即第十三、十四、十五旅，组建第六师。”
叶枫发完命令，颜永京的电报终于来了，他也要求攻打九江和湖口，水军可以制陆，同样的占领岸上要地也可以克制水军。
在密集的电波传送中，当天晚上终于敲定了新的作战计划，而此时霆字营刚刚迈出营地，浑然不知一张大网已经针对他们撒开了。
“禹生不愿意看到今天的场面吧？”等战事商量完毕，叶枫笑着对一直很少说话的丁日昌说道。
“战事方面，下官实在知之甚少，”丁日昌恭谨地应道。
叶枫摇了摇头：“禹生不用遮掩，你对朝廷还有奢望，对新政还有疑虑，这些我都知道，但是上海正在发生的变化你也看到了，新政可以强国，则以后不用担心洋人的坚船利炮，这是清廷做不到的，他们只会向俄国人出卖领土；新政可以富民，让老百姓过上衣食无忧的生活；而且可以让更多的人有书读，推行教化，我想这应该是每个士大夫心中的理想了吧？”
如果说士大夫只是为了功名，丁日昌断然不会同意，对于读书人来说，守卫他们心中的纲常秩序非常重要，但是强国富民同样也是大义，丁日昌和赵烈文一样，对纲常的沦丧和强国富民之间存在的矛盾忧心不已。
面对飞速发展的上海，丁日昌同样感到很无力，只能尽他自己的努力去推行儒学，安抚民生，化解工业化中出现的矛盾。
第六集 中国攻略 290 土地
新币发行，新式的银行在四省正式运营，加上各种鼓励性的工商业政策，民间资本被调动，上海的工商业投资呈现出飞速增长的状态，近代工厂纷纷建立，商业贸易非常兴盛。
商务部鼓励民间资本的发展，官方则侧重于引导并创造条件，江南本就是商业氛围比较好的地区，勇于弄潮者比比皆是，加上政府的宣传，因而形成投资兴办工商的热潮。
在工商业发展的条件方面，首先是航道的疏浚和铁路的修筑，所谓要致富，先修路，在这个时代同样适用，另外就是基隆和福建生产的蒸汽轮船，运输效率大大超出传统的航运，受到商人的热捧，基本上有船出来就能卖掉，甚至生产速度远远不能满足需要，所以在上海的黄浦江和宁波都在修建新的船坞和造船厂。
在刻意引导下，新式工业也以较快的速度在发展，机械化的缫丝厂、纺织厂、碾米坊、榨油坊等发展迅速，经营肥皂、布匹、煤油的杂货店也逐渐增多。
正如赵烈文所看到的那样，上海城内无奇不有，在杂乱的脚步背后，是一个节奏变快的近代化城市正在崛起。
与上海一样，四省境内因为扫清了战乱，税赋也变得较轻，财政部废除原本清朝的税赋制度，逐步推行新税制，比以往相比，新税制变得更加明晰和简洁。什么该交什么不该交非常清楚。
新地税赋制度废除人头税。统一以田亩作为计税标准，为了实施这个制度，并为内部治理创造条件，将对四省田地进行重新丈量。
关于土地制度，总督府内部有所争论，主要是叶枫和其他人之间地分歧。容闳在宪法中写入土地私有，被叶枫否决，叶枫认为土地也就国家领土，是属于国家的，如果土地私有的话，岂不是可以将国家的领土给卖了？
冯桂芬等人代表传统的地主和文人，认为土地自然应该属于所有者。当然要说土地是国家的。也未尝不可，因为普天之下莫非王土。
容闳则从资本主义地土地私有制入手，他认为既然公民财产权受法律的保护，那么土地作为财产的一部分，也应该受到法律的保护。
叶枫否定了容闳的说法，他知道土地对中国的重要性，清末土地兼并严重，这也是历朝历代都会出现的问题，土地集中到少数人手里。很多农民都没有土地，他们要生活就得租种地主地土地，为了保障地主地权益，他们必须交租金，而且还不能随便更换佃主。也就是说双方会形成主从关系。
如果以法律的形式承认地主对土地的占有合法。那么很多人就没有土地，这种情况下。就只有两种选择，一种是维持原来的租佃关系，那么佃户就没有人身自由，工业的发展缺少足够的劳力；如果是废除这种人身依附关系，那么在工业时代来临的情况下，佃户肯定会选择务工，而不是务农，就会有田没人种，地主肯定不会自己去种地的。
现在有一点是肯定的，这种人身依附关系肯定要废除，那么大量无地地农民要么租种田地，要么务工，应该说工厂的劳动力肯定没问题，但是有些地主的田没人种是肯定的，因为不管怎么说佃户的积极性是有限地。
蒸汽机时代地农业耕作效率并没有太大的提高，农田耕作还是传统方式，即便是新式农机问世，以中国地人口和土地，单纯靠地主的农场也是解决不了粮食问题的。
也可能是前世的情结，叶枫总说服不了自己让大部分人中国人都成为“无产阶级”，连自己的土地都没有。
何况这样还有个最大的坏处，那就是地主都经营自己的土地了，工商业的发展就会缺乏资本，他最希望看到的是有钱人都把钱投资到工商业里面，而大部分的农民可以老老实实地耕作自己的土地，一部分则顺利变成产业工人，他觉得这才是中国比较理想的发展模式。
如果只是简简单单宣布土地私有，废除租佃关系的话，还是按照旧方式运作的土地生产迟早会出现问题。
叶枫倾向于将土地收归国有，然后重新划分土地，但是实施起来就比较困难，福建和台湾还好说，福建是被石达开清理过，台湾大部分是无主土地，但是浙江、广东和上海这些地方的地主富商动辄就是上千顷土地，如果是没收的话就比较麻烦。
何况现在正是战事发展的关键时候，如果这个政策引起反感的话，不仅四省内部会出现动乱，甚至统一的征程也会平添许多障碍，所以叶枫只得让这件事暂且放下，先发展再说。
好在四省的工业化也只是刚刚开启，那些活跃的浙商、闽商、粤商足以先行一步。
叶枫的计划，是等这一次对湘军的军事行动结束以后，主力军团都可以回镇地方，然后就可以推行新政，所以他也希望看到一场大胜。
在接到总督府的指示以后，颜永京就开始部署新的作战计划，经过前阶段的作战，南昌方面的华夏军北路差不多已经拿下整个广饶府，中路的靖海师与太平军李秀成、李世贤联军打下了南昌，南路第三师打下赣州以后，已经进入南安。
从当前的进攻态势来看，华夏军有利的，特别是和太平军联手，原本显得有些薄弱的华夏军在对手面前，反而更加游刃有余，倒是湘军捉襟见肘，不到十万的军队处处受制。
各支军队按照计划开始转进，首先打起来的是林文明的第一旅和常胜军，常胜军虽然也要按照华夏军的操典进行训练，但是华尔这个人的风格还是融入了这支军队，和华夏军讲究效率和战术纪律不同，常胜军作战更加勇猛，靠着他们的冲击，第一旅和常胜军很快将左宗棠和他的楚军死死围在景德镇城里。
“林旅长，为什么还不打？”华尔气势汹汹地闯入林文明的营帐，用生硬的汉语大声说道。
林文明正在看地图，闻言抬起头冷冷地看了华尔一眼，要说手底下的士兵，常胜军有六千多人，是第一旅的三倍，所以林文明成为方面军负责人，华尔非常不满，但是在华夏军一再重申的军纪面前，华尔也不敢太过于跋扈，至少林文明的命令他还是要遵守的，不然他也指挥不动下面的中国军官和士兵。
“等后面的炮兵连，”林文明冷冷地道：“攻打坚城，必须用炮，这是操典上明确的。”
“你这是贻误军机，”华尔大声道，但是也拿林文明