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男人，非常不正大光明。这时一个弱女人在求他办事，他黑着脸，不给办。最后他做尽了一切脸色答应给她办，但是逼那个弱女人在他的办公室里，脱光了她的衣服裸奔，还得让她在嘴里学着美妙的夜莺叫，说是这样才诗意。
对于我们普通人来讲，拥有幽默，太重要了。
如果妻子老唠叨我们穷，其他的人可能恶向妻子。对于一个拥有幽默能力的人来讲，他可以很愉快地面对妻子：
你嫌我贫穷，可是我却要坚守我的贫穷；因为坚守了我的贫穷，也就是坚守了我对你爱情的永不背叛。
如果妻子嫌我们没有当到官，且让我们如此幽默以对：
夫人，有句话是“悔叫夫婿觅封侯”。如果我当了官，喜欢我的女人非常多，我也知道她们其实喜欢的是我的公章。那时，年轻的女人像朵花，年纪较长的你像一株已经抽苔的蒜苗。难道，你真忍心让我在一朵鲜花与一株蒜苔间作艰难的选择？
2、一个民族需不需要幽默
怎样做幽默家（原创幽默理论著作）（41）
第二章 幽默的态度
任何人都可能成为幽默家。
幽默家，总的来说，是要让人得到快乐，并且在快乐中再得到智慧。要达到这样一个目的，仅掌握幽默的九大特性，娴熟幽默的表达技巧是不行的，还必须要拥有幽默态度。幽默的表达技巧，比如是画家的笔、纸、布、色彩之类；而幽默态度，则是组织这些工具创造出最好画面的魂。因此，每一个幽默家，他一定得拥有幽默态度。幽默态度，具体体现幽默定义中智慧的内涵。
下面的三十多个观点，是属于幽默态度的。我在这里列举出来，供读者诸君参考。记住了，我这三十多个幽默态度，仅是抛砖引玉，相信你还会有更好的。
1、一个人需不需要幽默
每一个人的内心，多是寂寞的。即使白天他身边有花簇般的人簇拥着他，到了晚上，他一个人呆在家里或者床上的时候，他的内心多是寂寞的。如果这个人的身边没有花簇般的人簇拥着，他更多的时候是一个人孤独地呆着，那么，他更是寂寞的。
过去数千年的人是这样，今后几千年的人还只能是这样。
所以，追求幽默的快乐，是人内心的一种真实需要。难道我们不是追求快乐，而是去追求忧郁或者痛苦？
纵观人类数千年历史，有一个现象是，越是伟大的人物，越是人中之俊杰，他越是追求幽默的快乐。
孔子在大家的心目中，一直以为他是一个古板的人，教条的人。其实，真实的孔子，也是一个非常幽默的人。你看孔子说的这句话：
孔子说，谁说徽生高直率？有人向他要些醋，他不直说没有，却向他的邻居要些醋来交给讨醋的人（原文：子曰，孰谓徽生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之──《论语》）。
孔子对徽生高的描写不幽默吗？
庄子更是一个幽默的人。
有一次，庄子快饿死了，于是，想与县官借些米来充饥。他对县官道：现在我就像一条在车辙的水里快要干死的鱼，你借些清水给我，让我活下去吧。县官道：好，你等一等，让我叫人挖一条大渠来，把河里的水放来救你好吗？庄子道：好吧。不过那时请你到干鱼铺来找我好了。
苏东坡是一个幽默的人。
当他被发配到海南的时候，他所在的那个地方非常穷，他个人也非常穷。那里的市上，每天只杀一条羊子。苏东坡是没有钱买羊肉的，也不能买羊身上上好的骨头，他只是叫屠夫把羊子的脊骨留着给他，因为这个最便宜。买回家后，苏东坡把这骨头用热水洗干净，再用米酒浸泡，然后再用火烤。等火烤熟后，再用竹签挑骨头缝里面的肉吃。日子这么艰辛，可是，他在给弟弟苏辙的信中，却很幽默地说道，这样用竹签在羊脊骨里挑肉吃，真是让人愉快，感觉与吃鲜美的蟹肉差不多；更让人高兴的是，一个月竟然还能吃到几次这样的美味。
伟人毛泽东，一生都是幽默的，不管他是在艰难时期还是顺利时期。他的幽默，可能在20世纪后期，让中国大陆东南海中一个岛上的老人特别伤心。这个老人虽然现在还当着岛上这弹丸之地的总统，可是，他永远也不会忘记打败他的对手，还给了他一个官位，那就是他给对手当了几十年的司令级运输大队长。
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而幽默快乐的创造性，对一个人来讲，更是无穷的。
对于一个人来讲，幽默的创造性，是无限的。
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对于人类来讲，幽默的创造性，也是无限的。
对于宇宙间所有的智慧生命来讲，幽默的创造性，也是无限的。
如果两个人不幸船难落海，他们两人在一个与世隔绝的荒岛上呆了下来，如果这两个人不会创造幽默，那么，他们的日子可能就很苦了。但是，如果他们两人会创造幽默，则可能在岛上等船过的几年甚至十几年，就会很开心。
如果有外星生命，他们开着飞船，在地球外的某个地方，长期进行科学考察，观察着我们人类。这两个高智慧的外星生命如果会创造幽默，他们也能忍受长期离开母星的寂寞与辛苦，并变得快乐。比如：
甲外星人道：通过我的观察，地球上的公黄种人，还没有他们山上的公猴子素质高，讲究公平与正义呢。
乙外星人道：为什么？
甲外星人道：你看呵，公猴之间，谁打赢了，谁就当猴王，统治着一群猴中的所有雌性，对于雌性的占有，它是正大光明的。但是公黄种人就不。
乙外星人道：怎样不？
甲外星人道：公黄种人对于更多的雌性的占有，绝对不是正大光明的。你看，这时马上看，在东京的一幢大楼里，那个胖男人，非常不正大光明。这时一个弱女人在求他办事，他黑着脸，不给办。最后他做尽了一切脸色答应给她办，但是逼那个弱女人在他的办公室里，脱光了她的衣服裸奔，还得让她在嘴里学着美妙的夜莺叫，说是这样才诗意。
对于我们普通人来讲，拥有幽默，太重要了。
如果妻子老唠叨我们穷，其他的人可能恶向妻子。对于一个拥有幽默能力的人来讲，他可以很愉快地面对妻子：
你嫌我贫穷，可是我却要坚守我的贫穷；因为坚守了我的贫穷，也就是坚守了我对你爱情的永不背叛。
如果妻子嫌我们没有当到官，且让我们如此幽默以对：
夫人，有句话是“悔叫夫婿觅封侯”。如果我当了官，喜欢我的女人非常多，我也知道她们其实喜欢的是我的公章。那时，年轻的女人像朵花，年纪较长的你像一株已经抽苔的蒜苗。难道，你真忍心让我在一朵鲜花与一株蒜苔间作艰难的选择？
怎样做幽默家（原创幽默理论著作）（42）
2、一个民族需不需要幽默
一个民族需不需要幽默？
回答是肯定的。
假使一个民族不需要幽默，那会是个什么样子？
上世纪中国的文革时代，基本上是一个没有幽默的时代。没有幽默的时代是一个什么样子？
我记起了童年时的一件事。
我家大院的另一半，是学校。那时，学校常当会场，在夜中开斗地主的大会。记得那一晚上，一支点（即全村一二三四队）的人，在学校中斗一个地主。地主戴着高帽，双手反绑。常有一人在旁诉苦、批斗。一个秃子，是积极分子，被推为呼口号的领喊人。每当批斗之暇，或批斗的人喝白开水之际，秃子便领头高呼：
“毛主席万岁！万岁！万万岁！”
大家也就跟着他震天价地喊。
一晚上，秃子都这样领喊，大概已喊了几十次了。
一次，秃子领喊之后，下面的人，突然扑上去，将他一顿猛打，也反剪了双手，马上戴了一顶高帽子，和地主一起站在高板凳上批斗。
我问，为什么？真让人百思不得其解，秃子先生不是辛苦了一晚上么？
旁边的大人答道，他是反革命，乱喊口号，少喊了一个“万岁”！
即“毛主席万岁！万岁！万万岁”，喊成了“毛主席万岁！万万岁”了。
当时我就想，我的天哪，一晚上都这样喊，几十次上百次，就不允许人一次喊错么？
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命运已经注定，秃子那天晚上必须要走这个大霉运。
今日想来，假使那时的人们，稍微有点幽默感，就会会心一笑，理解秃子，原谅秃子：即使是毛主席他老人家亲自来领喊，一晚上领喊这样几十次，也会出一次错呢。
幽默，是一个民族智慧中的智慧，花朵中的花朵 ，王中之王。在血腥、野蛮、残酷、扭曲的时代中，幽默是少见的。但是，一个悠长的、充满智慧的民族之中， 是不会缺少幽默的，并且，也没什么力量能扑杀了幽默。我们只能这样讲，一个宽松的、 环境宜人的民族，一个文化最为灿烂的民族，更有宜于幽默生长、成长、发展和繁荣。
因为从古至今，幽默都是教人充满人性，剔除、远离兽性的。惟有人性的语言与行为，才更让人接受。
一个不习惯幽默的民族，会让它的人民过得异常沉重、痛苦、甚至是血腥；而一个习惯幽默的民族，则可能让它的人民过得轻松和愉快。
最具有幽默的民族，在世界的发展中，似乎才更常能占据上风，使自已立于不败之地。几个顶尖民族的代表，已作过这一演绎。
二战行将结束，斯大林、邱吉尔、罗斯福三巨头召开会议，商讨处置纳粹战犯的问题。因为对纳粹的仇恨，斯大林道，战争结束，要处决五万个纳粹战犯。
来自另一个文明世界的邱吉尔，经过多方考虑，坚决反对这一议案。
于是，邱吉尔与伟大的斯大林对峙，谁也不相让。空气凝结为冰，又似乎要作冰的爆炸。
这时，坐在椅上的罗斯福，一句幽默，即化解了这可怕的外交霜雪。他道：
好了先生们，枪决五万个不行，我想，枪决四万九千九百九十个也许还是可以的。
3、勇于承认失败
一个人的一生面对的主要是失败。正是失败，才使我们的一生总是充满各种烦恼。
失败在各个层次都存在。人们总是不断从低往高冲刺。而在冲刺的各个阶段，失败感伴随着他。穷人想有一万元，万元者想有百万；有百万者想成为千万、亿万……。最后狙击人类前进的，只有失败。
人们在这一个方面成功了，可是那一个方面他相当失败。比如某人的确有钱，可是他的妻子却用他的钱养着牛高马大的纹身小伙子，他知道了也只有默认妻子的行为。
人们面对自己的失败，习惯上会遮掩。要是有人说出了他的失败，比他出差后有人啃了他妻子，在他回来前又还给他一样还让他难受。多少人不是为此恼羞成怒，把自己的生命往刀尖上撞，把自己像鸡蛋往石头上摔的粉碎一样么？
其实勇于承认自己的失败，是自己的一种巨大解脱，一种自我超越。这样的失败感，客观上已经消失了。
去年，我组