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但是，一个凡事都很理智的人又会怎样呢？没有情感，没有人性的光辉，有谁愿意和这样的冷血人相处呢？帕斯卡尔的《思想录》中写道：“理智的最后一步，就是要承认有无限的事物是超乎理智之外的。”也就是说，在许多时候，不光是理智，人们也必须依靠感情来认知事物，这同样符合人类思维的原理。
如题中所举的例子，宋国的富人对于同样一句话，为何偏偏相信儿子而怀疑邻居呢？也许古往今来，许多人都对此一笑了之。但仔细想来，也并非全无道理，富人正是从理智与感情两个方面出发，得出这个结论的：从理智上来说，富人的儿子是家里人，要钱可以直接向父亲拿，没有作案的动机；而邻居是外人，又偏偏是个知情者（知道墙被损坏了），嫌疑的确很大。而这些结论的得出，是与富人对儿子及对邻居从感情上的了解分不开的，正是因为富人父子关系亲近，而富人与邻人关系疏远，富人才会得出此结论；又假如富人的儿子对父不孝、父子关系疏远，或者富人与邻居是至交、关系亲密，那富人可能就会得出相反的结论了。我们对于与自己不熟悉的人，当然要采取谨慎的态度，先怀疑再调查；同时，也当然要信任自己熟悉的人。同样，在处理某些问题时，从理智上分析结论并不惟一，通过某些个人感情的辅助，是可以得出合情合理的推论的。从这一点来说，感情的亲疏远近对人们的认知是有帮助的——不可不靠。
“不可靠，也不可不靠”，这句挺拗口的话正说明了感情是正确认知事物必要却不绝对的条件，在认知、判断事物的过程中感情与理智缺一不可，这正如雨果说的“逻辑只是理智，感情往往是良心；前者是从人类本身来的，后者是天上来的。”最后，“所有的感情在本性上都是好的，我们应避免的只是对它们的误用和滥用。”笛卡尔也告诉我们在认知事物时，应谨慎地基于理智，辅以情感，努力使感情的亲疏远近在认知事物的过程中发挥正面的作用。
第十一节 思维解读幸福
生命犹如海洋，生活恰是轻舟，扬起思维的风帆，穿梭于人生的海洋。白帆迎接的是狂风和浪花，而思维碰撞出的是或幸福，或忧伤，或积极，或消沉……
从亚当和夏娃的叛逆开始，上帝就创造了人类，赋于（予）人类的不仅仅是血肉的身躯，更是那思维的方式。思维是最敏感，也是最富有生命力的东西，改变思维的角度和方式，我们就会有新的感受和发现。
高尚的思维造就永恒的幸福。纵观古今，历览中外，楚之屈原，于“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”中不合流同污而投身汩罗江），死亡的虽然是血肉的身躯而升华的却是永恒的幸福。毛泽东在敌人的围剿之下，最后毅然决定长征，一个高尚清晰的思维就造就了新中国十几亿人的幸福。被流放的邓小平走在乡间的小路上，然而思维的火花却在他的脑中飞扬——改革开放，一个让亿万中国人富起来的制度就这样产生了，至此，我们不得不说，思维的方式决定了人类文明的幸福，幸福需要思维的解读。
快乐幸福就是改变思维的结晶。可怜的葛朗台，幸福与快乐在他的眼中就是金子，夺走了女儿的梳妆盒，夺走了女儿的幸福，而金子满足了他的占有欲，而幸福也就离他而去。改变思维吧，幸福就在生活的空气里，需要用心去感悟，快乐并不是被踩到脚后的破口大骂。因为踩你的人是看重了你的脚，脚被看重，那是多么快乐幸福的事。李清照的凄凄惨惨戚戚让我们为远方的亲人朋友担心着急，然而我们为什么就不想想，或许他在远方生活得很好，快乐着，幸福着，这不是更好吗？
改变我们的思维方式并不是意味着用阿Q的胜利法来占有幸福与快乐。难道你能叫“采菊东篱下，悠然见南山”的陶潜再去官场上混一混，转换转换思维方式合流同污，不，那绝非陶君所愿。思维方式的有的放矢，更是快乐与幸福的主判长。
我们生活，因为我们有思维，我们快乐，更因为我们有思维，正如生活中本没有快乐与幸福，只不过是思维变换的人多了，也就充满了幸福与快乐。
把握我们独有的思维方式吧，因为思维可以解读幸福。
思维方式……快乐幸福……思维方式……
思维解读幸福！
第十二节 最爱河西行不足
河，从北而来，向南而去，于是有了东西两岸，我家就在河西。
两岸原都有河堤，土筑的，很高。堤两岸的人谁也瞧不见对岸的房舍，曾流传过这样一首诗：
大盘石上有芳芬，少女捶衣柳失魂。
忽抬头处东边堤，只见炊烟不见人。
但后来河东的堤没了好长好长一截，于是河东的人往堤上一站，就能把河西看得很清楚，不在是：“只见炊烟不见人”了。
我常站在堤上往河东看，河东是个繁华的地方。
在原来应该是河堤的地方，立着一排漂亮的小洋房，白壁红顶小院墙，总让我想起童话里小王子的城堡。在这些楼的夹缝里，我看到的是河西从不曾有，也永不会有的热闹：人如潮涌，车水马龙。
河其实不大，只不过是细水长流，很柔很弱，我长这么大，还从未见它发过怒。河面很窄，会凫水的人一个猛子就过去了。河上终日漂着一叶扁舟，属于河西的。曾有河东人说要在河上架座桥，河西人却说渡船挺好的。仅咫尺之内，两岸人却很少来往。我一直不明白，为什么一河只隔，差别却是天上人间。
西边究竟是怎样的呢？淡。用这个字最好，就像白瓷碗中的白开水一样。青一色的瓦舍，篱笆鸡圈，土坯猪窝，大事不惊，小事不动，路上相逢永不变更一句话：“吃了吗？”明明贫穷潦倒，一堤的树，死活不肯砍一棵。有事无事拿花苗草籽到处栽，到处撒。我以为那是很无聊的。小时候我向往的是河东美味的冰淇凌，奇异的电动车，夜间照明的霓虹灯，节日喜庆的火树银花。而每当我嘴角谗涎着明黄油炸鸡，耳边萦绕着东岸传来的火爆的流行乐曲时，河西只有一个垂了些胡须的老头推了把掉漆的自行车，在曲折的土道上叫卖着那土的掉渣的名称“饴高糖”，我不很理他的。小时的我向往的是繁华，而在河东灯红酒绿的映衬下，除了那一堤杨柳，河西只是一片荒凉，一片冷清。我一直渴望渡过那条河去，我讨厌冷清。
如我所愿，有一天我过了河，走进了繁华，自觉是扬眉吐气的，我在那里求学，然后求发展，心里想着纵情于物，快乐无比的境地。
可是海市蜃楼呀，只有在空中显现时才成就了那分完美，现实中毕然会扭曲破碎。
忍耐，在忍耐了一千多个日夜后，我又回来了，带着一身尘土，满心疲惫。冷漠割开的伤口，渴望温情的抚慰。我回来了。河西依旧平静，再听到温和的三个字“吃了么”，就忍不住委屈的想哭。我原是乡村的小鸟，飞不上林立的大厦。
春天又来的时侯，一堤嫩草，散缀着些各色花，引来种种蝴碟和着依依杨柳翩翩起舞。我闲步在月下，念着白居易的诗：
最爱湖东行不足，緑杨阴里白沙堤。
只不过湖东变成了河西。
第十三节 我是一只小小鸟
“我是一只小小小小鸟，想要飞呀飞，却怎么样也飞不高……”
——题记
我出生在温婉的南国，听人们说，它叫江南。
那是怎样美丽的一个国度啊！“风到了这里就是粘，粘住过客的思念”，它在低吟；“雨到了这里缠成线，缠着人们留恋人世间”，它在婉诉。
这里有巍巍高山，这里有流水潺潺；这里有垂柳依依，这里有芳草萋萋；这里有莺飞草长，这里有鸟语花香……
我就一直在这里成长。
这里是我梦寐以求的天堂。
直到有一天……
寒冷的冬季。
大雁们排成“一”字形，优雅地从我身边飞过。他们从遥远的北方飞回来，人们如是说。北方？北方是什么样子呢？应该是另一个世界吧？或许会有另一番景象？它会像江南这样令我心醉吗……带着满腹的疑问，我赶上领头的那只大雁：“嗨，你好！”“哦，你好！有什么事吗？”大雁有些疑惑。“你们是从北方回来的吧？”我接着问道，“北方究竟是什么样子啊？”
“北方啊，”他似乎一点也不热心，“北方又干又冷，完全不是我们应该呆的地方。”“啊？”我很扫兴。“不过，”他又补充说，“北方有一样景致是这里没有的。”“哦？是什么？”我追问。他似乎有点遗憾：“我也没有见过，只是在传说中听到而已。那就是雪。”“雪？”“一种很纯洁、很晶莹的‘雨水’，它凝结时，就成了冰，明亮剔透。人们说，它象征着高贵和素雅……”我已无心思听下去了。我的思绪飞到了那圣洁的北国，去寻找那传说中的雪。“但是，”他郑重而略带警告的声音又将我拉回现实生活中，“雪花降临时，我们必须离开，否则就会被冻死。”所以，他才没有看到过传说中的雪啊。
可我不甘心。我并不满足于已经拥有的江南烟雨、水乡美景，依然憧憬着北国的雪。我固执地认为，就算是以生命为代价去寻找那场雪，我也决不会后悔。那是一场普通的雪，却也是我生命中的第一场雪，也将是我生命中的最后一场雪。哦，我生命中的唯一一场雪！那是怎样大的诱惑啊！
于是，不顾亲朋好友好心的劝阻，甚至是严厉的警告，我离开了家乡，离开了温暖的南国。
我就这样一直向北飞去。
饿了，就吃一些树上的野果；渴了，就喝一些叶上的露水；累了，就落在树上休息一会；倦了，就蜷缩在树洞里小憩片刻……
终于，经历了几个月的风餐露宿，我到达了北方。
天越来越冷了，大雁们又开始往南飞。看到了苍白而瘦弱的我，他们惊异于我的勇气和毅力，我笑了：这就是雪花的魔力啊。
一天早晨，就在我冷得快要失去知觉时，雪花从天而降。哦，那圣洁的雪花，那晶莹的雪花！我生命中的雪花，我所追寻的雪花！我终于看到你了！
我的内心在狂欢，而我的身体却在僵硬。
拥有、寻找，寻找、拥有，或许生命就是在这样的轮回中得以升华吧。抛弃了南国的温暖和缠绵，甚至自己的生命，只为这场特别的雪。我无悔。
带着甜蜜的微笑，我闭上了眼睛。
我的身体连同万物一起，被厚重而圣洁的雪花埋进地下，等待着又一个春季……
第十四节 活着不要再等待
活着不要再等待，因为时间就是生命，它不会因为你无知的等待而放慢脚步，人人都知道只有生命存在时，才会有美丽的世界，才会创造出更美好的未来，所以我们千万不要将自己美丽的青春放在等待里，等待的遗憾，我们承受不起。
一次，有位丈夫在（霸气书库：www。87book。com）整 理妻子的遗物时，无意中发现一条丝巾，这是由高级丝绒制成的，是丈夫在出差时特意为她带回