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很紧，双眼暴出一命呜呼。
诡异而精彩的打斗让两群猿人都看的目瞪口呆。在它们的认知里，杀人是要见血的，偶尔的情况下，石头打中脑壳出血不多人也会死，而一件柔软的东西能怎么快的杀死一个人，是新鲜的经历。
祖玛这群人里，嘴里喃喃的念叨着：绳啊，绳啊。是惊讶于绳索的新用途。新遇到的这群猿，嘴里嘀咕着：什么，什么。是不认识这种新玩意。后来当大家发现叽咕着相似的音节的时候，不约而同的用这硌音节表示难以理解的意思，表示神奇的意思，表示未知世界神秘的存在。
这就是，神，这一词汇，这一概念的起源。所以，绳话是要编的；绳头（神话的源头）是要捋的。所以，印第安图腾柱像半截绳子；所以，中国的神龙总要捆在一根柱子上。所以，尽管我们顶礼膜拜的对象某些时候看上去更有点像大便，但是神说，这不是我的错，而且我确实很绳奇。
两群猿对祖玛使用外力的违规行为视而不见。绳子还不被看成是一种武器。对于决斗的一方不幸身亡，大家都表示了惋惜，土著们更沮丧一点，同时也更认可了祖玛的权威。
率领实力大增的猿群，祖玛回到了原来的老巢。一年里面对几次危险的挑战和无时无刻连续不断的骚扰，还是酣畅淋漓的战斗更容易接受。不过为了防范更多的战斗减员，祖玛决心把绳网的作用发扬光大。
绳网是超时空物品，系统限制NPC制造。不过绳子不是。祖玛让大家搓了很多绳子，而亲自把这些绳子结成大网。有了这些网，对付小动物直接拉倒任意宰割，对付剑齿虎、野牛、猛犸象这些大力士也能起到很好的牵制作用，至少使得围猎不是那么的危险。
安居乐业使得猿群的人口象气球一样膨胀起来，其中少不了祖玛的后代，当然也不全是。祖玛在母人的问题上比较开明，一般只占个头汤，然后鼓励男猿们去竞争，保持战士们的状态也非常重要。
部落的欣欣向荣却给祖玛带来了另一种危机。充足的食物使肌肉男们不断的出现，相对房事过多锻炼较少的祖玛就显得有些虚胖了。
部落形态下，对王的挑战可不是象猴群一样随时进行的。首先，武器的出现使决斗的死伤增加，而部落不能容忍随便损失代表实力的战士，所以决斗中不能使用武器。其次，人数众多的男猿会让挑战王位的战斗十分的频繁，不利于酋长领导能力的提高，所以只有在大多数族人认可挑战者实力或者老酋长当不下去的时候才会发生王位争霸战，否则挑战者被群殴也有可能。车轮战消失了。
祖玛在部落的威望很高，身上的绳网也很可怕。暂时还没有挑战发生。不过面对那些渐渐变得不善的眼神，不知道他们还能忍耐多久。
把威胁延缓一下的办法有很多。容易想到的大概有几类。一类是想法让那几个特别强壮的家伙去死，把威胁扼杀在摇篮之中，这是最常用和最笨的方法，消灭对手和毁灭自己的概率基本相当。一类是主动投降。退隐让贤啦、议和分肥啦，或者是直接远离挑战。这类办法基本上能做到得一块失一块，理智上是很合理的方法，但失在先，得在后，失在明，得在暗，气势上弱了，后续发展不利，往往背上骂名。一类是转移注意力。具体方法就太多了，成功的例子汗牛充栋，弄巧成拙的例子也数不胜数。
作为一个聪明人，第一选择当然是转移注意力。转移视线的方法一靠天灾，二靠人祸。等天灾不太靠谱，制造人祸却没问题。谁叫祖玛又是酋长又是智慧领先一大截的玩家呢。
祖玛把猿老们招集起来开一个会。让猿老们明白，猿人的数量在增加，马上活动范围内的食物就不够吃了。现在分群，两群猿都有足够的战士保证安全，等到旱季来临，饿死病死十几口子再分群，就不能保证每群都有足够的人手了。
猿老们都很通情达理，分群也是一件有历史有传承的盛世事件，大家没有异议。不过怎么分群，谁走谁留就难办了。没人愿意离乡背井，走向危险的未知。现在的地盘不是说最好，而是所知道的地方都没这里好。
叽叽喳喳吵得人头痛，祖玛升过级的领导术沟通术也无济于事。难不成又要决斗一场，决定去留？历史上的分群确实都是战斗的后果，失败者流浪到远方也确实凶多吉少。这一点昆虫社会要和谐和守纪律得多。
算了，大吼一声，我走。富贵险中求。进化本身就是小概率事件，祖玛已经子孙满堂，也活过了平均寿命，马上就死也算不上夭折。
连哄带骗，连打带拽。祖玛凑齐了自己的远征军，人数比上次出门流浪的还要少。不过战士的数量多了两个，尤其是最强壮的两个战士都被祖玛鼓动来了，整群的战力不象上次那么凄惨。
看着小猴子们缩在那两个强壮的战士身后，祖玛哭笑不得，王位的更迭似乎更加近在眼前了。
旅途中的时间过得似乎快一些，预料中的王位争霸战没有很快发生。祖玛的辨药术和追踪术在陌生的环境里发挥着巨大的作用，因此虽然祖玛已经不怎么参加战斗，威望却达到了空前的高度。
在拯救世界的想法里，后世文明的中心在中亚，和其是各文明的交汇之处关系巨大，自己下几个任务恐怕都要选择中亚地区了。不妨现在就带着这队猿人开始文明交流之旅。因此，祖玛带领着族人一路奔向西北，奔向理想者的宿命。
第二十五章 孤独和想象力
太炫生存经：要勇于冒险。
官网注：盘点一下我们的生活，很多东西似无法舍弃的，不过它们的存在使我们的生活限于平静，并且由于这种平静使我们在生命的后期最终体验时光飞逝的恐惧。舍弃一些东西，获得另外一些东西，是一种选择，不知道对错。永远都不会知道。
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这天，在猿群的面前出现了一条大河，大概有一百多个猿人的身高宽。不知道是不是那条著名的恒河，几十万年的时间，足够大河跑出千里之外了。
猿人们多数会一点狗刨，一路上小点的河溪都是这么过来的，眼前的大河可能有一小半的人能够游过去。舟船还是超现实主义的东西，冒险似乎没必要。除了祖玛外，别的猿人根本没动过河的心思。
现在猿人们分成了两派。一派主张就地扎营，就在这里常住也不错；一派主张原路返回，我们路过的几个地方有山有水也还可以。好在他们意见不一，祖玛站在旁边看他们准备开打，自己准备耍了个小花招。
找了几根尖刺长得特色点的荆棘，祖玛扒开软土，找到几条蚯蚓，串在荆棘上。祖玛发现，现在特喜欢打结，蚯蚓们被扎成了一团。用绳子绑住荆棘，找了个小水泊，把蚯蚓扔进去漂着。
祖玛试着钓鱼。虽然渔具简陋，但从没被钓过的鱼总归要笨些吧。果然，鱼很笨，咬住鱼饵就不撒嘴。很小心的拖着，一条大鱼被拽上了泥岸。说是大鱼，不过斤把重，奇形怪状的不知道是何品种。反正生吃，口感不会相差多少。
残忍的将这鱼碎尸，嚼了一块，还好，鱼刺不多。招来几个小家伙，让他们尝尝。告诉他们小心。不料一会之后还是全在那里大蹦大叫，有的被卡了，有的是兴奋的。
猿人们都被吸引了过来，有人还学着祖玛的模样也放绳钓鱼。不过只有祖玛能够得手，开玩笑，鱼儿虽笨，做钩和拎线也是有点小技巧的。费了一天的功夫，总算让所有的猿人都品尝了一下这新鲜的美味。然后对他们说，沿着河水流来的方向走，前面有更多的湖泊和更笨的鱼，那是他们也能自己抓到很多的鱼了。
于是，猿群继续上路。
正如祖玛所说，猿群遇到了更多的湖泊和更大的鱼。我们似乎进入了一个水网地带。不过形势却陡然严峻起来。
猿人们的伙食得到了空前的改善。吃的都是水鸟、鸟蛋、小鱼、水蛇、不知名的野果等等高营养好口感的东西，可就是填不饱肚子。鸟蛋最好找好吃，可没多少；小鸟水蛇半靠本事半靠运气；还是只有祖玛才钓得着小鱼，大鱼正常脱钩；关键是猿人们不认识水乡的植物，很多猿人拉了肚子，不是毒药的一些果实水叽叽的没什么营养。
士气空前的低落，因为经常要盘过水洼和溪流，猿人们的长毛整天湿漉漉的很难受，长了各种各样的癣，太阳一晒大片的脱落，好几个猿人变成了花斑豹。
不知不觉中，猿人们前进的步伐越来越慢，几乎是在原地打转转。以猿人的体能，不需要路，一天也能跑个几十里下去。但要注意，这时代没有任何的容器，没法也没有干粮可带，绝大部分精力是要用来找食物的。赶路只不过是寻食过程中的顺带行为。在食物很难找的时候，方向就不容易控制了。
猿群滞留在一个大河和一个大湖所形成的夹角地带，如要继续走到西北，只有沿着湖边绕过这个不知道大小但一望无际的大湖，但大家不肯再向那柔软的湖荡深入一步。原路返回也非常的危险，才扫荡过一次的土地，还能找到多少食物可想而知。
猿人们的肚子越瘪，脾气越坏，看向祖玛的眼光有些毒辣，即使祖玛放弃了到西北的念头，招呼他们走回头路，也得不到多少回应。这一切在一个猿人拉完肚子，轰然倒地的时候到了结束的时间。
猿人们围聚在一起，埋葬了这个同伴。部落里最强壮的那个战士慢慢的走到祖玛的面前，放肆的直视祖玛的眼睛。猿人们犹犹豫豫的分成了两边，一队站在了祖玛身后，一队站在了战士的身后。挑战，这是王位的挑战，已经得到部落许可的挑战！
战斗没有打响，在祖玛和挑战者对视着的时候，身后的猿人却越来越稀，没用一会儿的功夫，身后已空无一人，全跑到对面去了。
祖玛被部落直接罢免了。
新酋长一挥手，趾高气扬的领着猿群转身离去。看着猿群即将消失在视线之中，祖玛下意识的跟了上去，队伍最后的两个家伙却举起了手中的武器。。。。。。
祖玛被部落放逐了。
天地之间，茫然无依。即使明知只是一场游戏，丝丝寒意仍从脊柱升起。世上最可怕的是孤单。孤岛上之鲁宾逊，还有亲人记挂，还有回家的希望在。而祖玛，在同类的眼里也是一只猎物吧。
把祖玛托管给系统，下线休整。也有一些时间没有联系家人和朋友啦，王想决定也温情一把。
抓起电话，犹豫了一下又放下了。和老爸老妈说什么呢？总不能光问一声吃过了吗？没事打电话，是妈妈对孩子的专利，真不知道她们怎么能找到那么多的话题。
信息爆炸时代的人们，拥有一个共同的话题就能形成一个圈子，朋友和熟人远比工业社会为多。不过，正因为人多，熟人们在各类圈子里很少重叠，因而难以勾搭成亲密的死党。由于代沟的存在，很不幸，父母和子女也很少成为这种多圈子重叠的死党。
实在想不起来有什么要向老爸老妈汇报的。干巴无聊的问候电话就不打了。动身回家，亲自去真真切切的照个面。
老爸老妈住的不远，也就百八十里地。坐轨道车很快的。其实王想也可以和父母住的更近一点，不过虽然王想是个自由职业者，没有固定的办公室要去，但父母所居住的狭窄拥挤的城�