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没办法，眼见得被别人压了一头，永生看看举重的昆虫那小身板，肯定是先天不足的，看我在接下来的战争中出彩吧。
纷乱了两天，联盟大会终于开幕了。先讨论内部问题，乌龙衣和华不托两个部落的村寨纠纷已经造成部落级的混战，幸好这两个部落正巧处于联盟的中间，和别的联盟没有接壤，如果联盟达成一致意见，倒也不怕吃亏的部落倒戈投敌。
事件的起因无非鸡毛蒜皮，只是后来的战斗死伤造成的裂痕难以弥补。议了一天以后，大家对停战、战争赔偿等等大事达成了一致，但对惩罚肇事者一事尖锐对立。当事一方乌龙衣部落认为对方负有全部责任，另一方华不托部落认为对方有多人对扩大事态负有责任，必须一起惩罚。哪时候可没徒刑之类区别罪行轻重，鞭刑棍刑把人打伤打残比打死还残酷。这样初始受害者乌龙衣部落的损失还要扩大，当然不肯。
当事部落各争取了一个部落支持，还有一个部落骑墙。眼看双方剑拔弩张，又要不欢而散，回去见个真章。永生灵机一动，跳出来大吼了一声。
神断！永生跳出来大喊了一声。会场上出现了短暂的静默，大家一下子还反应不过来。“让他们摸生死石！”
神断，是无国时代流行的一种真相判断法。凡人争不明白的事情，就交给神明来判断吧。现代人都明白是一种概率游戏，但和占卜不同的是，上位者们不喜欢这种游戏，因为无法掌控。因此后世不再要求被执法者主动配合以后，神断就式微了，但却出现了很多古怪的方式，演化成了一种带奇迹概率大赦的酷刑。
即使在无国时代，联盟大会这种级别也是很少出现神断这种场面的，古埃及人不懂概率，也模模糊糊的知道哪些神断的结果是偏向哪个方面的，选一种让大家都觉得公平的神断并不容易。因此，永生一口气喊出了摸生死石这种相对平衡的方式，以先声夺人。
会场乱了一阵，在永生的带领之下，神断、神断、神断，的呼喊越来越大，压倒了别的声音。民意如此，五个部落领袖先后举起了手中的图腾棒，同意神断。
简单的商量了一下细则，有玩家的存在，帐算的很清楚，谁也占不到便宜的。马上有人抬上来一个大罐子，又有人拿过来十颗小石子，五个长老围成一圈，指定了两颗死石——华不托部落有两个人要死，乌龙衣部落有十个人要摸生死石——最后乌龙衣部落死得人多少也算给他们的战争分出了胜负。
犯人们被捆到了会场中央，自己人绑的，很是松垮。过去几个其他部落的人，死死的捂住他们的眼睛，有人把他们的手塞进土罐，摸出一块石头，举过头顶，让大家看清楚了，再扔进罐子里。十个人都摸过了，两个部落首领站出来，把那两块死石举过头顶。哗，全场大叹，竟然有五个人要死！那颗被摸出来四次的死石手感太好了吧！
神断无悔，七个倒霉蛋被赶到了一起，四周乱棒齐下，血腥无比。
内部问题解决，下一个议程是商讨真正的大事，对谷草联盟的战争。上一次战争已经过了好几年，反正要打，等别人打过来不如打过去。迅速通过，和后世一样，大事决定的都比较爽。不爽的是细节，谁来指挥这一次的战争。
上一次战争的指挥官是乌龙衣部落的占可，打赢了，但不是非常的漂亮。占可还没老，身体也还不错，本来是有力的候选人，但乌龙衣才和华不托部落结了仇，基本上没戏了。其余三个部落的首领对联盟来说都是新人，需要仔细展示自己的能力。
好在联盟不是第一次选举盟主了，剩下的三个候选人没有什么明显的缺陷的话，能参战的战士人数多寡就是胜负的标准。民主，就这么简单。永生部落的新首领风光成为新的联盟盟主。
经过个简单的祭祀天地鬼神的仪式，联盟大军拔寨起程，还是以部落、村镇的原编制行动，以图腾为标识，以手势、骨哨为号令，浩浩荡荡向谷草联盟进军。
谷草联盟位于尼罗河的上游，人口密集区也在河边上，扫荡过去避无可避，只能正面作战。花了五天的时间，大军进入谷草联盟的势力范围，扫荡了两个村子，敌人都已望风而逃，被入侵的消息还是传得很快的。
入侵的第三天，遭遇了第一波顽强的阻击。敌人在远离河岸的一片丘陵地带筑起低矮的土墙，加上壕沟和丘陵的高度，组成了一条薄弱的防线。防线背后聚集了大约有上万人，跟我军的人数相当，不过恐怕相当一部分是逃难到这里的老弱，因此只是守在土墙后，不敢下来一决雌雄。
稍事休整，全军突击，发起第一次进攻。这是一次标枪投掷大赛，咻，咻的穿空声非常的恐怖，但依靠敏捷的身手和盾牌，稀疏落下的标枪造成的伤亡并不大。因为是全线突击，离得很远就开始互飙，自然没什么杀伤力。指挥官风水不是个笨蛋，手下的玩家也有几个有军事头脑的，但哪个部落也不愿意把精锐充当突击队去送死，凭借地利，双方打了个平手。
撤回河滩休整，风光召集军事会议布置迂回。对方不是一座坚城，攻下来的办法多的是，不过不能付出太大的代价，也没有很多的时间，敌人的援军随时就会到了。军事会议上的意见分成了两派，一派誓要是攻城夺地，大迂回至土城后方包围对手；一派则想确保自身安全，就地驻扎，等待敌人援军到来一战定胜负。
永生没有加入到争论中去。拯救世界算是看明白了，埃及的部落还是一盘散沙，统一之战，永生这辈子都不知道还能不能等到了。不过话又说回来了，如果有个惊才绝艳的家伙跳出来，沧桑巨变也许就在眼前，而且从前几个任务也可以看出来，过程和结果一样的重要。当务之急是提升永生的影响力，但虽然永生很强壮，以祭祀的身份和村庄的实力，想在这场战争中立大功恐怕没什么戏。拯救世界在心里暗暗做出了一个重要的决定。
第45章 神圣的开端
太炫生存经：外来的和尚好念经。
官网注：文化以传统为本，以变化为衣。新鲜到颠覆现有的认知，强大到暗合潜意识里的逻辑，是最吸引人的文化。
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军事会议的结果，是稳健派占据了上风。风光决定，原地戒备，围城打援。
大军象螃蟹一样在河滩上铺开，用从河里拖过来的木头，很快也竖起来一排木篱笆。可以稍微阻挡一下标枪和突然的冲击了。一个部落的人从大寨里出去骚扰对手兼做预备队，不给对方点压力，人家会以为你是来度假的。
虽然有奸诈的玩家的存在，客观环境还是逼迫埃及人不得不淳朴起来。三天以后，谷草联盟的大军也集结了起来，在土城前列阵。很老套也很愚蠢，但谁都愿意尽早一决雌雄，因为谁都耗不起。
万人大野战，原始时代的战场和近距热兵器时代的穿插作战场面颇有相似之处。没有队形没有鼓号，自然而然的形成参差不齐的散兵线，大家拿着木枪拱来拱去，同时还要眼观六路耳听八方，伤人最多的就是那些飞来飞去的弓箭和标枪了。双方拼得是一口气，谁先丁不住，谁就会一败涂地。
永生的部落在阵线的中间，人数最多，打胜仗是最安全的，打败了死的人最多，也是一种对指挥官的奖励和惩罚吧。永生身为祭祀，用不着身先士卒，却可以缩在最后边享受别人的保护，还有最大的一个特权，可以随意的飚出标枪，一线的战士腾不出手来，标枪也供应不上，其他的祭祀和缩在后面的家伙都是瘦弱的小身板，可不能随便浪费宝贵的标枪。
偷眼踅摸了一下举重的昆虫他们，这些狡猾的家伙也都缩在阵型的后面，咋呼的还挺厉害，可惜也就是偷空射出几根细箭，看不见只有标枪才能溅起血花吗？
战斗一直持续到日上中天，轰然一声，香草联盟的阵型猛然崩溃，我军的士气猛涨，所有的人热血贲张，大吼着冲上前去，然后，满滩遍野是撒腿飞奔的人，漫天的标枪如雨的落下。瞬息之间的伤亡也许超过了这场战斗的一半。
飚出了手中的武器的战士们继续穷追猛打，冲到前面自然可以捡到武器，当然，更多的战士还把武器握在手上，败兵们反身奋力一掷的杀伤力也是巨大无比。一直追击到土墙下，败兵们顺着预先放下来的木棍攀上墙头，一个个身手敏捷堪比体操好手，少数追兵也顺势搭起人梯攀上了墙头，可惜逃回去的败兵也太多了点，突上墙头的太少了点，土城里还有不少老弱，偷袭起来也是不得不防的猎人，射得那些放掉盾牌爬墙头的家伙哇哇乱叫。
很不幸，永生就是这些倒霉的家伙中的一员。虽然扔标枪扔得大膀感觉粗了好几圈，比起最前面挺枪持盾的战士来，体力还真是要好上一星半点，刚才一时小脑溢血，居然就跑到了最前面了。刚在墙头上站直了，迎面一只细箭直插两眼，幸亏下意识的长矛一抖，正好格飞。冷汗惊出，头脑清醒。打眼一看，前面是密密麻麻的敌人，旁边的同伴稀稀拉拉，身后墙底下的战友零零落落。
摆在永生面前的有两个选择，一是趁败兵们立足未稳，冲入敌群大杀四方，二是赶快掉头跳下围墙。没有丝毫的犹豫，永生一飞身，就跳了下来，一层楼的高度，崴不了武林高手的脚的。捞起一面盾牌，先捂住头顶，回头招呼后队跟上。但后队跟不上来，天空飞过的标枪和箭支已经密集了起来，墙头上的勇士们也劈里啪啦的掉下来了，谁也不愿意死在胜利的前一刻。
看到那些家伙已经停下了脚步，永生只好骂了一句，找个空当飞也似的跑回安全地带。在一片欢呼声中，今天的战斗结束了，我们在欢呼胜利，他们在欢呼保住了城墙。
会战的胜利使我们占据了战争的主动权，但对方并未元气大伤，是强攻还是迂回包围，还颇费思量。原地等待了两天，说好听点是伺机而动，难听点是犹豫不绝，转机来了，谷草联盟派人议和来了。
说起来实在无聊，战争只是因为是世仇和先发制人，没有既定目标的。眼下打赢了，但灭掉对方似乎很困难，勒索了些粮食，战争结束了。
大军返乡，就在路上，永生对村子里的同伴宣布了自己的决定，要游历天下，寻找神的声音。
永生已经看得很明白了，国土大一统需要强大的武力，而强大的武力需要统一的意志。统一的意志可以来源于强大的武力，也可以来源于文化。埃及既然是第一个古国，自然不会来源于外来的强大武力——外来民族在埃及强大起来不算——那只会来源于文化。文化的形成也来源于两种，一是自身的孕育，一是外部的影响。
埃及的建国文化很清楚，是神人合一的自然代理制。永生想成为那个代言天威的法老很难了，想在这个历史时刻分一杯羹，只有成为法老的宣传机器，这要求永生自身的声望要高，才有被利用的价值。当务之急是提升自己的声望，而文化以传统为本，以变化为衣。新鲜到颠覆现有的认知，�