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＇鬼不走门——鬼吹灯同人 /小说作者： 残笑天＇
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高境界的盗墓其实是“盗文化”
鄙人弄这个题目不是掉书袋子，而是对墓里面积淀下来的东西确实非常喜欢，幸好有天下霸唱大大开创性地在网络上搞起了盗墓小说热，也使我们这样的老古董敢在网上写点东西，自我YY一下。
最近，翻地方史志的名人传记，看到了一个被称为甲骨文之父的人，此人竟是我的同乡。
里面的关于甲骨文的发现很有点意思。
—————现在，咱们正里八经地抠点甲骨文的东西，先引用一段网上的资料————
甲骨文是汉字的书体之一，也是现存中国最古的一种成熟文字。甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。商朝人用龟甲、兽骨占卜后把占卜时间、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁边，有的还把过若干日后的吉凶应验也刻上去。不过具体的情形因甲骨分期而有详略的差异，大致上以武丁期的刻辞最为完整，同时也是现存数量最多的时期。学者称这种记录为卜辞，这种文字为甲骨文。殷墟出土了大量刻有卜辞的甲骨，这些字都具备了汉字的基本结构。大量的甲骨文及铭文既记载了当时政治、经济、军事以及气象、占卜方面的情况，又标志着文字接近成熟。图为刻在龟甲上的甲骨文。
“甲骨文”是中国文字的先祖，大约是四千多年前（商代时）使用过的最古老的文字，它刻于龟甲或是兽骨之上，是已失传的文字。发现这种甲骨文字是近代的事，距今才一百多年，因此研究它的时间并不长。
说甲骨文
那就要说说殷墟：
殷墟
殷墟是中国商代晚期的都城遗址，横跨安阳洹河南北两岸，现存有宫殿宗庙区、王陵区和众多族邑聚落遗址、家族墓地群、甲骨窖穴、铸铜遗址、制玉作坊、制骨作坊等众多遗迹，是中国历史上第一个有文献可考、并为甲骨文和考古发掘所证实的古代都城遗址，距今已有3300年的历史。
说起殷墟的价值，中国社会科学院考古研究所所长刘庆柱说，作为文化遗产，有一个重要的特点，就是时代越久，历史价值越高。
在国际上被承认的、没有争议的中国最早的文明就是商代。殷墟不是一座简单的建筑物，它是一座都城。都城是什么，都城是一个国家的政治中心、经济中心、军事中心和文化礼仪中心。它是一个王国的缩影，是其他任何遗产没办法比的。
这就是殷墟之于中华文明乃至人类文明的独特贡献和独特地位。
（本站郑重提醒：本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合，切勿模仿。）
第一卷十三里铺引子 祖国大陆的东南沿海有一座四不山，乃秦始皇第三次东游寻仙而赐名。山东麓与海相连的望天涯上有一座四娘塔庙，木质结构，风霜雨雪过而不侵，已经屹立了二千多年，最早的史料记载所称是春秋战国时期齐国君主所建的八神将祭庙。
塔庙上的八神将神像在第三十六层，最高的三十七层尊奉着四娘神的不腐金身。
传说在抗战时期，日本鬼子要到四娘庙周围的罘家村衣家庄董家庄烧杀抢掠，每行进到四娘庙附近就黑雾弥漫，而只能绕到更远的村落疯狂扫荡，小日本在东海市横行的七年和解放战争的三年时间里，四娘庙所佑护的村落无一鸡一鸭被掠。
东海市地方史志记载，罘四娘其实是一个经常用跳大神方式给老百姓祛病消灾的逃难女人。祖籍东北，在岗岗营子生活了十几年，日军占领东北后，又辗转到了罘家村，但始终是黑巾蒙面，不以真面目示人。38年日本鬼子两架飞机在东海的四不湾扔下两颗炸弹，吓跑了国民党驻军，瞬间沦陷了一座人口过百万城市的当口，罘四娘移居到了塔庙。塔庙无门，庙窗只二十公分大小，罘四娘却来去自如，人称鬼菩萨。
转眼到了一九八二年，改革开放了，人们都开始发家致富，看病的人们大都选择到东海医院，罘四娘不再被人们当神供着，只能自己四处讨生活。
那年月以深圳为首的开放特区都把“时间就是金钱”当作行动指南，神州大地热火朝天地以经济建设为中心，人们绞尽脑汁地要在极短时间内暴发成万元户百万元户，不再对跳大神等四旧玩意儿感兴趣，罘四娘渐渐消失在人们的视线中。
罘四娘虽然生活清苦，却只得其乐，在她一百六十多岁时（没人知道她的真实年龄，都是瞎猜），大约在八一年领养了一个八九岁的孤儿，起名罘胡华，寄养在一个叫衣玉薇的老寡妇家里。
这孩子没正经上几天学，也不大合群，有时跟着罘四娘到外地走走，学着给有病不愿进医院的人跳大神，到死了人的家里做道场。
2006年《鬼吹灯》小说风靡一时，当地的一些神汉、巫婆把罘四娘附会成了十三里铺的那个吃了胡国华活人心的女鬼，还说这些年她进了好多皇陵，下了多层诅咒，谁挖墓谁就要倒大楣。
人们再想起她来的时候，罘四娘已经端坐着成了涅磐的金身，浑身散发着神圣的光茫。
鬼又变成了神，而且经政府部门批准，每年农历四月初四定为鬼菩萨节，由此，四娘庙香火大盛。
第一卷十三里铺第一章小神汉参军 今天早晨才发现，竟然没获得参赛资格，有点晕了，所以得抓紧发邮件排队了！
确实有点搞不懂了！大大们继续支持啊，我得关注着有关的参赛网页了！
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衣玉薇大妈告诉我，罘胡华是四娘给我起的名字，她按照南方习俗叫我华仔，连跟着她逃难来的娘家侄子衣金宝也叫我华仔。
可是我知道，人家大明星刘得华才叫华仔。
我算什么，一个没爹没妈的牛马不如的野孩子。在我没成人的时候，过得老苦了，跟着罘四娘东跑西掂，饥一顿饱一顿，还经常遭人白眼挨人骂。
过年才能吃一次肉。别人都能收个压岁钱，我只能两泪汪汪地被玉薇大妈逼着打坐，练什么鬼卦六十象。
练到十八岁，我也没能练出阴阳眼，两眉交汇处的天眼位一次灵光也没闪过，四娘留给我的《鬼卦六十象经》中所说的那些鬼怪乱舞的卦象从来就没出现。
玉薇大妈哀声叹气，直叹所选非人。
九二年十一月十八，我过生日这天，玉薇大妈弄了一个鸡蛋含量很少面粉很多的微型蛋糕，宣布给我放单飞，说是给我要了一个参军的名额。
民兵连长衣大海拿着《四娘神像》兴冲冲地来祝我生日快乐，催着我赶紧到医院体检。
体检和政审都很顺利，我顺利地成了驻扎在东海市西郊两栖野战团的一名新兵。
一个跳大神的小神汉当兵，这在过去，根本不可能，黑五类式的人物，斗还斗不够呢，怎么会让你成为光荣的人民解放军。这得感谢小平同志，他老人家在春天画了一个圈圈，崛起了一座座现代化的城市，而我罘胡华在秋天就步子迈得大大地走上红旗招展彩带飘飘的欢送汽车，即将跨进革命的大熔炉。
我感慨地坐在送我的130汽车上，听着欢庆的锣鼓声，眼里有点毛索索地，仰头看了看四娘的圣光金身，虔诚地念了三遍“阿弥陀佛，无量天尊”。
到了新兵连，虽然很多人都在骂伙食差劲，而我却吃得津津有味。
终于可以大吃大喝了，每顿最少是两菜一汤，想吃多少吃多少。
新兵训练的半年时间，我不但没瘦，还胖了五六斤，小脸看上去不再黑么拉索的，好象有了一点点鲜亮的感觉。
分兵的时候，一块训练的家伙们都老早地找了关系，进汽车连的，进机关当公务员的，就我和衣金宝，啥人也不认识，只能听天由命。
师军务科的军务参谋把大部分的兵都分完以后，点了我和金宝的名，叫一名武警战士带着我们上了一辆带警灯的猎鹰吉普。
在车上，才知道，我和金宝被神秘的黄金部队挑中了，分到了武警黄金第十九支队，成了一名为国家为人民寻找黄金的武警战士。
下了吉普，又上了一辆带篷的解放大卡车，车上已经有了五六十名新兵了，一个个都愁眉苦脸的，我不解地低声问一个脸相还算平静的矮个新兵：“怎么回事，当兵多好，吃穿不愁，还能挖金子，练本事？”
一个大高个鄙夷地看了看我，嘲笑道：“傻啊你，一看就知道你小子没见过世面，等他妈天天挖坑了，有你好受的。”
只好不问了，九十年代的人处处以关系为扭带，学生们之间都流传着“学好数理化，不如有个好爸爸”的人生真谛，象我这样连爹妈都不知道是谁的人，到了哪里也是被人踩。
坐在马扎上跟金宝挤眉弄眼地玩了一会儿虚拟表情，就到了中队驻地。放下背包，洗了把脸，嗷嗷地唱着学习雷锋好榜样忠于革命忠于党进了饭堂，胡拉拉吃了十几个大肉包子。
回到班里，趴在床上休息了半个多小时，班长赖昌刚带我们出了营房，进行熟悉周围地形和当地民俗社情的操课。
班长说这地方叫十三里铺，咱们的探矿队在旧街后的无名高地附近发现了一座储量160吨的金矿，采矿部队过几天就到了，我们的任务是巡逻护矿，大家要注意，十三里铺老闹鬼，当地百姓有避鬼三不要的谚语：夜黑睡觉不开窗，鬼不走门要记心。夜黑行路不回头，鬼走无声莫惊心。夜黑人叫不应声，应声就有鬼掏心。
金宝这家伙别看个子长得高高大大，但天生胆小，一听有鬼，把一二一齐步走都忘了，扯住我的手直打哆嗦。
班长很正义凛然地激励我们几个新兵：咱们是唯物主义的革命战士，只有鬼怕我们，只要一口正气在，鬼看见我们都要绕道走。
走在十三里铺的街道上，我觉到了一种熟悉感。四娘领我来过这里，还在不少地方钉了一些尸魂钉，我屁颠屁颠跟着，感觉很好玩。
四娘领着我常行夜路，见多了荒岗野坟，早就不怕鬼了，而且，四娘还教我认鬼道，鬼屋，等我长大了些，又让我自己拿着尸魂钉往窗户上墙角上掷，说是用来压鬼。
可我一次也没见过鬼。
到了晚上，夜班岗的名单下来了，我和金宝还有一名老兵油子鲁滨值12点到2点的巡逻岗，口令是黄金，回令是野坟。
第一次站岗有种莫名的兴奋，枪是上了刺刀的五六式冲锋枪，子弹袋的弹夹里还有三十发子弹。十三里铺没发生抢金矿事件前，支队规定，枪弹要分离，固定岗和巡逻岗都不允许子弹上膛。
本来是三个人一起巡逻的，但鲁滨个老兵油子只起了起身，把枪往床头上一靠，迷糊着骂了一句，倒头又睡了。这家伙因调戏女人和打架受了两个处分，有点和尚打伞，没人敢管。
我和金宝跨着枪雄纠纠气昂昂地行走在十三里铺的街道上。
两边的店铺还象民国时期那样，门口挂着气死风灯，风一刮，火苗一窜一窜的，有点象恐怖电影鬼影飘动的气氛，而且店铺门都大开着，