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匏褂幸恢帜男湃巍Ｖ辽偈切湃巫潘换嵯褚话闵竦o一样。
一句问话之后，那边三位神祇全部静默。毕竟一般塔耳塔罗斯到北美大陆神系这边或者是北美大陆神系的神祇到塔耳塔罗斯的深渊神殿，通常都是有陈昭作中间人的，陈昭不在的时候，他们根本没有见过面，又怎么知道对方的情况？
从他们的沉默中大概了解了是怎么回事，陈昭有些无奈。在他看来，像塔耳塔罗斯这种强绝的上古神祇并不是藏马他们不能相处的人，为什么数千年时光还是这么别别扭扭的呢？同样是和别的神系的神祇相处，好歹自己和哈迪斯相处的？*悴淮砝醋拧？銮宜匏挂菜闶羌尤肓吮泵来舐缴裣档纳竦o，为什么他们总是会有隔阂呢？
而在陈昭用这样的手段和那边世界的几位对话的时候，宫崎耀司又一次敏锐地发现了陈昭的心不在焉。这种走神的感觉，似乎像是在这件房间里还有另外一个人，陈昭正在和他对话，而自己却被忽视了一样。
这样，会让他觉得师父完全就和他不是一个世界的人啊……
不，自己早该知道的，师父和自己本来就不是一个世界的人，从师父的那些能力就可以知道了。自己和师父的差距实在很大。只是一直以来自己总是觉得在这个世界师父最亲近的人就是自己，于是有意无意忽视了这一点。
但是，只要是在这个世界，宫崎耀司想要做的，就会不断努力，总有一天会达成目标吧？应该是这样的。
应该？么……
不得不说，宫崎耀司有时候真的是很聪明，对于有些事情的感觉十分正确。只是有的时候，他又不够聪明。
他聪明的时候，就是察觉了一直以来他和陈昭的差距，勇于承认；他不够聪明的时候，就是相信着自己可以弥补这些东西。但是有时候，身份的差距其实早就把一切注定。当初宫崎耀司既然没有被陈昭带到希腊神话的世界，被明确地告知成为神祇，那么他就永远不会了解到神祇的一切。宫崎耀司只是被陈昭另眼相看的一个徒弟，这个徒弟可以在不影响陈昭利益的情况下得到几个不长久的神格的力量，但却不会像叶子君，藏马，Voldemort一样帮助陈昭打理整个神系，更不会像塔耳塔罗斯一样和陈昭平等地交流。
每个人都有着他在另一个人心里的位置，并不是他想就可以随意改变。
宫崎耀司是陈昭的徒弟，也只会是陈昭的徒弟。
藏马是永远不会背叛的仆从，因为忠诚，所以可贵。
叶子君是因为一时欣赏而留下，慢慢信任的收藏品，因为长期的相处而地位稍高。
Voldemort是因为野心而被欣赏的人物，只是欣赏，还有防备。
陈昭还欣赏着叶孤城，西门吹雪；欣赏蓝染惣右介，欣赏塞巴斯蒂安……
或者这么多人中，只有塔耳塔罗斯对于陈昭意味着“平等”，意味着没有掺杂上下级关系，或者力量强弱对比的友人。这对于现在的陈昭而言，可遇不可求。
有时候，“只有”这个词很危险，但是陈昭到现在还是不懂。
正文 邪神与死神？真是混乱的一切
作者有话要说：
阿拉，第二章＝＝我爸又在说我写文浪费时间的事，靠……＝＝我忍。心情一下子坏了下来。
给分给评给收藏哟～～～～人家需要爱～
请大家无视中文日文读音不同问题。
附上怎么看都很像血族的飞段，连晓袍都爆像血族的那种高领披风＝＝
按照火影忍者所说，飞段信仰的邪神是加金教的神祇，而加金教这个东西，在陈昭听起来总是会联想到“加精”，“家境”，“嘉靖”甚至是“酒精”之类乱七八糟的东西，于是在时间稳定下来之后，他并没有第一时间去蛊惑（？）飞段，而是很认真地思考着要一个什么样的宗教名字。毕竟一个宗教的名字的的确确可以起到很重要的作用，马虎不得。
啊……其实要给一个鼓励人杀戮，用献祭的方式传播信仰的邪教起名字实在不是陈昭擅长的活，这种宗教的名字不能显得很光明，又不能够自己贬低自己，这个度的把握很是困难。所以陈昭有些为难了。
察觉陈昭的为难，塔耳塔罗斯略略一想就明白了陈昭心中所想的事情，然后开口提醒：“没有现成的名字吗？”
现成的名字……说起来武侠小说里面出场率最高的反派就是魔门邪教啊！那些的名字都可以拿来用嘛！恍然大悟，陈昭笑了起来，“那么，【圣教】、【天地会】、【白莲教】、【五毒教】选哪一个好？”其实后面几个名字不过是拿来开玩笑的，在这里江湖门派的名字是不能和宗教混为一谈的，所以后面的几个名字实际上并不能用。陈昭选择的名字是【圣教】，十分简洁，虽然老土，但是实用。
塔耳塔罗斯怎么会不明白陈昭的想法呢？所以他貌似严肃地给出自己的意见：“【圣教】吧。”眼底一闪即逝的柔软与妥协。
“教义大概就是，鼓励用杀戮创造崭新的世界？用大清洗保持世界的纯洁？适当的杀戮有助于整个种族的进步……很有趣，总觉得这样出现的神职一定是杀戮吧！？”陈昭的手指抚上下唇，然后丢出这么一句。这种教义，怎么看都觉得和晓组织十分合适。
杀戮的神职，实际上很难形成呢。和平的世界缺少杀戮，本源力量就不够，杀戮神职难以维持；长年战乱的世界，多数的信仰都会朝着治愈类别的神祇和战神靠拢，单纯的杀戮神职也很难得到信仰。只有在最合适的尺度上才会生成杀戮神职，而杀戮神职生成之后的经营倒是不需要太多用心，因为世界上时时刻刻都会有杀戮，而一般人心中也暗藏着杀戮……即使是不信仰杀戮之神，人们对于杀戮本身的崇拜也会给这个神职提供足够的力量。
这么说完之后，陈昭突然想到了火影忍者里一个重要的东西。死神。要知道晓组织可是希望通过召唤死神来毁灭世界创造一个美好的新世界呢。既然自己已经占据了邪神的职位，塔耳塔罗斯怎么可以不做点事呢？
所以陈昭转向塔耳塔罗斯说：“塔耳塔罗斯，你来代替这个世界的死神吧。”死神和邪神，火影忍者里面提到的两位神祇都被他们所取代，可以做的事情可是很多呢。而且……不知为什么，陈昭一瞬间联想到，如果祭司在祷告的时候自己没空，干脆弄出一个呼叫转移系统，所谓的“对不起，您呼叫的邪神不在服务区，呼叫转移至死神管辖”。这样想还真是有趣的很。况且塔耳塔罗斯本身就负担着北美大陆神系的死亡神职，要当这个死神还是很简单的。
塔耳塔罗斯微微愣了愣，然后好脾气地回答一句：“好。”即使作为神祇，在不属于他的世界，在还没有信仰作为根基的时候斩杀别的神祇是危险到足以毁灭一个神祇的事情，但是塔耳塔罗斯没有拒绝。一方面是自信深渊化身的自己在深渊不灭的情况下不可能消亡，另一方面是知道陈昭不可能会放任自己出事，从某种角度来讲，塔耳塔罗斯把一切都算计得很清楚。
只是，不管怎么样，还是要好好安排。信仰之力跨越空间而来，断断续续，并不能像他在原来世界一样提供足够充沛的力量，也就是说他的力量有限，恢复能力有限；而这个世界是那个死神的信仰主场，有力量的加成。而且对于那个死神，塔耳塔罗斯可是一点也不了解……
塔耳塔罗斯在思考该怎么处理掉那个死神，陈昭则是觉得非常有趣。这个世界的法则适应力真是强悍，马上弥补了自己到来的漏洞。本来按照这个世界的命运走向，邪神应该是一个微弱的神祇，但是当陈昭选择到这个时间点来，自己替代邪神的时候，原本命运中的邪神就被抹杀了，陈昭就这么简简单单地取而代之，而在命运上就只有陈昭这一个邪神……一切有趣得像是外祖母悖论一样。如果你回到过去，杀死你还在孩童时期的外祖母，你还会出生吗？你还能回到过去吗？不能的话那么你的外祖母就会活着，你就会按照命运出生，就会杀死你的外祖母，如此循环往复。
尽管是神游天外，该做的事情还是要做，残损的记忆里，飞段的资料十分清晰。紫色眼睛，银色头发——怎么看怎么像锥生家的外貌特征；汤隐村，但是自幼不喜欢和平的生活，崇尚血与火，拥有不死之身……这样看来的话，飞段有很多方面都很符合血族的特征呢。既然这样，干脆在他信教之后给他替换血族的传承？说起来在剧情时期飞段的打扮什么的也真的很有血族的味道，除了陈昭真的不怎么喜欢的大背头。
说到血族，角都同样是有不死之身的家伙啊……被晓组织内部称为僵尸二人组，怎么想怎么都觉得很有意思。
大大咧咧毫不掩饰地开启力量，搜寻汤隐村的方位。即使主神的力量是受限制的，但神祇的力量却不是。在这个没有什么神祇的地方，陈昭的束缚相对也少。至少他不用顾忌侵犯别的神祇的地盘。即使侵犯了，那些弱小的神祇敢来找他麻烦？还不得给他乖乖地缩着！
陈昭在找到地点之后选择空间移动，也不管塔耳塔罗斯。在陈昭的意识里，反正塔耳塔罗斯会自己跟上，也就没有关照着他的必要了。
落点很不错，真的很不错。圣教·邪神·陈昭成功出现在了邪神控·爱杀戮·幼年体·飞段的面前。真的是面前。分毫不差。而旁边正好空无一人，陈昭又难得地没有隐去身形。
所以飞段很荣幸地见证了某位邪神君表演的大变活人（神？）。
跟着陈昭移动过来的塔耳塔罗斯一向就是大摇大摆四处招摇的典范，低调什么的和这位大神根本扯不上边。所以飞段同学再次受到了惊吓。
飞段君，你受～惊～了～～
不过这只是一瞬间的事，当两位神祇反应出来现在的情况时，塔耳塔罗斯瞬间化身背景壁花，陈昭瞬间变身神棍啊不是，是神。没有经病。
飞段的幼年体很可爱。没有讨厌的大背头，碎发掩盖住额头，紫色的双眼十分纯净，虽然这种纯净多半是因为生活在汤隐村这种偏僻的地方造成的。很难想象这样的一个孩子会在杀戮、献祭上拥有惊人的天分。
装神弄鬼的效果是需要好好安排的。比如说必须要的悬空效果，还有各种声光效果。因为忍者的世界充满各种极为玄幻的忍术幻术，所以一定要选择一般人做不到的东西才有可信度。况且陈昭一开始就没有想过要一步到位，只要给飞段一个印象就是了，时间还长，圣教要传播拥有足够的时间。不过，如果这个宗教只有飞段一个人信仰的话岂不是太悲催了？所以还要注意找到其他地方传播一下圣教。似乎弄着弄着，自己到这个世界来的目的又变了？现在的目标是传播宗教？这就是神祇的本能么，到了哪里都会想着信仰信仰……
所以，浮在空中，让身体周围出现一些黑雾，加上一点和平宁静的汤隐村几乎找不到的血腥气息，陈昭加强精神诱惑，一脸冷淡地盯着飞段，让杀意从眼中透出，压迫在飞段身上。
完全没有反应过来发生了什么事就受到了杀意的洗礼，飞段下意识地弓起背，双手