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种种情色诱惑而不动心，这就是去掉对情的执著。
至于那些小的磨难，更是不计其数，无论是身体上承受了消业的痛苦，还是心里上遭受打击而痛苦，黎明智都能做到坦然不动心。
经过了这样磨炼过程，黎明智就能将那些不好的思想给去掉，因为心中装着宏大佛法，佛法有无无量的大威力，这样提高得非常快的。各种的常人心，在各种复杂的环境下给显现出来，最后连根拔起，剩下在人外面一层薄薄的壳。
因为黎明智和社会上的人是反而行之，两者之间的差异就会变得越来越大了，人们津津乐道的，他听了没一点意思，听多了还觉得烦；他想说的，别人又听不进，曲高和寡。
所以他就慢慢地体会到那种高处不胜寒的感觉，这个也是修炼人所要付出的代价，孤独寂寞之苦也是修炼磨难之一。
当然，只要黎明智还是人的一天，就会保留着有人的心存在，所以他也就还有自己的快乐，就是还有情的存在而不执著于情。
人有人的快乐，神有神的快乐，修炼人也有修炼人的快乐。所以黎明智表面上看起来和一般的人没很大的差别，只是心里常常有那种高处不胜寒的寂寞感觉。
通过和时间之神的对话，黎明智知道，因为人间界阴阳并存法理的存在，大功德会伴随着大磨难而来。
一场面对所有修炼人而来的大磨难，铺天盖地而来，全宇宙中所有的妖魔鬼怪，阴邪之物，在魔鬼的安排下，从天而降，直要把整个人间给吞没。
从外太空卫星发回来的图片可以看到，整个地球为一张撒旦的脸所笼罩，令到人们无比恐慌，赶快把这一副的图片送到美国总统和教宗的面前，最后在网站上广泛流传。
人间界为白色恐怖所笼罩，谣言满天飞，人人都从心里感到一股冰冷的寒意。
这其实是一场全人类的大灾难，不单单是修炼人的磨炼，因为它会打开地狱的大门，要把所有的人往里赶。
为什么会这样说呢？
释迦牟尼佛在说到妙法莲华经时，曾经是长时间静默，怎么也不肯说出这个功德无量的大法。
舍利弗罗汉就问世尊何解？
世尊答道：“若说这事，一切世间天人阿修罗，皆当惊疑，增上慢比丘将坠于大坑。”
就是说这部佛法的威德太大了，给人听到后，三界众生会惊疑不信，因为威德之大，大大出乎他们的想象之外。而对这部佛法产生增上慢的人，就是极大的罪业，就会直接掉到地狱里去受苦。
舍利弗代表众罗汉弟子一直在苦苦的哀求，请释迦牟尼佛开演大法，一连几次，世尊都不为所动。
最后，世尊等到大家都对这部大法引起了足够的重视和信仰以后，才决定开讲。
“会中有比丘比丘尼优婆塞优婆夷五千人等，即从座起礼佛而退。所以者何？此辈罪根深重及增上慢，未得谓得，未证谓证，有如此失，是以不住，世尊默然而不制止。”
就是在开讲之前，有五千人即时离场，但是释迦牟尼佛默然而不制止，就是因为这些人福德浅薄，是不能正信尊敬这部威德无量的佛法的。
只要人的脑子里装有对这部威德无量的佛法不敬的思想，那就是天大的罪业，那就是最坏的人，会使人掉到地狱里去的。
就是这么的一个道理，当一部佛法带有无量威德，人们心中敬仰它，佛法就会给人带来无边的功德，人的美好未来也就有保证了。相反，如果人们心中诋毁它，那就是给自己带来天大的罪业，这个人未来也就给毁掉了。
虽然人类的未来是美好和光明的，不会象影片《２０１２年１２月２１日》那样遭到了灭顶之灾，但是也会有很多众生，因为脑子里装有这个不敬大法的思想而滑入到这个地狱之中。
黎明智心中是深明这个道理，但是也是无可奈何也，人都在迷中，给魔性的思想所障碍，就是佛家所说的魔障，魔障深重，怎么说都是没有用的。
其实，这件事情，在遥远的过去，神就已经通过先知约翰提醒过人们了，这个就是《圣经启示录》所说的人类末日大审判。
约翰遂见七个金灯台，灯台中一人身着长衣直垂到脚的救世神。他胸问束金色的带，须发洁白如雪、如羊毛，两目放光如火焰，两脚闪闪发光如赤铜，说话声如洪水轰呜。他右手执七星，口吐一把双刃利剑，面如烈日放出金光万道。
这时闪光的大神说：“我是首先的，我是未后的，又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直到永永远远；并且拿着死亡和阴间的钥匙。在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘：那七星就是七个大陆的使者；七灯台就是七个教徒团体。”
救世神正在给七个大陆的使者，传达主的意思。
主对中部大陆的使者这样说：
“我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你曾为我的名劳苦，并不觉乏倦。然而有一事我要责备你，就是你起初的爱心离弃了。
所以应当回想你是从那里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。要听主的教诲，持定爱心，恨主所恨恶的恶人，主会将神乐园中生命树的果子赐与你们。”
主对西部大陆的使者说：
“你们的患难、贫穷、以及那冒充犹太人所说的毁谤话，主都知晓。魔鬼要把他们中的几人下在监里被试炼，受患难十日，但对于这苦不必惧怕，一定要对主至死忠心，主将赐给你生命的冠冕。”
主对西北大陆的使者说：
“我知道你的居所，就是有撒但座位之处；当我忠心的见证人安提帕在你们中间，在撒但所住的地方被杀时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。
但你应受到责备的是，在你那里有人服从巴兰的教训和尼哥拉一党人的教训；而巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫之事；尼哥拉一党人的行为，则是主所恨恶的。
所以你当悔改；若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击你们。那听取圣谕的教会的信众，将会获得主赐与的真传。”
主对西南大陆的使者说：
“主知道你们的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐，以及所行的更多的善事。但对于你容忍那自称为先知的妇人耶洗别引诱主的仆人们行奸淫、吃祭物的行为，定要指责不肯悔改的妇人耶洗别以及与她行淫的人，都要受到惩罚，受大患难；
众教会的人，要按照各人的行为受到报应，淫妇的党类，要被杀戮；而那不从淫妇教训、不晓撒但邪理的人，须持守善行直到主的到来；那始终遵循主的命令的，会得到主赐与的铁的权柄制伏列国，并得主赐与的晨星。”
主对南面大陆的使者说：
“你们的行为在神面前，没有一样是完全的，因此你们必须回想曾经怎样领受、听见神的教诲，警醒并悔改过失。而撒狄中尚有未曾污秽自己衣服的，凡遵主教诲，行为完好的，都要身着白衣与主同行，主必不会从生命册上抹去你的姓名，并要在神和神的众使者面前认你的名。”
主对东方大陆的使者说：
“因你们持守主的道，从不弃绝主的名，主将在你面前敞开大门，无人能将其关上；那冒充犹太人的撒但一族的说谎者，将跪拜在你们脚下；当普天下人受试炼时。你必免被试炼，你应继续持守你的义行，保住你的冠冕。
那始终行义事的成功者，将得进于主的神殿不再出去，并可作神殿中的柱子，主会将神的名、神城的名－－降临于神的新耶路撒冷，并以主的新名写在柱子上。”
主对东南大陆的使者道：
“不应在信仰上不冷不热，不要满足于眼前的富足，更不能忘记你曾是那样地困苦、可怜、贫穷，是主让你富足，使你能穿上白衣遮住赤裸的身体，用药擦亮你那瞎了的双目。主疼爱你，于是责备你管教你，你须要发热心，悔改一切过失。那听主的教悔做成功的，主将赐你们与主同坐主的宝座。”
接着天上有门开了，见天上有一个宝座，宝座中端座一主神，似碧玉，似红宝石；绿宝石似的虹围绕在宝座周围，二十四位长老坐在宝座周围的二十四个座位中，他们身穿白衣，头戴黄金冠冕。宝座中闪电雷鸣，宝座前燃着七盏火灯——神的七灵，照得宝座前波光粼粼，晶莹无比。
又见四个奇异的生灵分置于宝座中和宝座周围，这些生物周身布满眼睛，各有六个翅膀。第一个像狮，第二个像牛犊，第三个有着人的脸面，第四个似飞鹰；他们不停地在说：“圣哉！圣哉！圣哉！主神，是昔在，今在，以后永在的全能者。”
而那二十四位长者，俯伏在宝座前，并把他们的冠冕放在宝座前说：“我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。”
宝座上的主神手上拿着写满了字的书卷，用七印封严了，一位大力天使宣称无人能打开并阅读这书卷，因为没有人配得上这样做。
见似乎是三个人间的圣者，包括被宰杀过的羔羊，立于宝座，在四个生灵及二十四长老中，这个三个圣者智慧无边——从宝座上的主神手里拿过书卷，只有他们才能揭开七印，展开并阅读这书卷。
四个生灵和二十四位长老各拿着琴和盛满了香的金香炉，俯伏在圣者面前，那香炉中的香，即是众圣徒的祈祷。四个生灵物、二十四长老，及周围的许多天使并天地间一切被造之物都说着同样的话：人类的先知圣者，才配拿书卷、掏开七印、得到权柄、富足、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的；愿这一切归于宝座上的我主神和羔羊，直到永远。
圣者揭开七印中的第一印，随着四活物中的一个说了声“你来！”一个手持弓箭、头戴冠冕的常胜者骑着一匹白马出现了。
圣者揭开第二印，随着另一声“你来！”一骑红马者出现了，并被赐与权柄和一把大刀，示意他可以从地上夺去太平，使人彼此相杀。
这时第三印揭开了，一人手拿天秤，骑一匹黑马出现在眼前，还可听见四灵中好像有声：“以主神的法衡量一切众生的善与恶，扬善惩恶，公正平等。”
第四印揭开了，第四个生灵又说了声“你来！”一个骑着灰马者显现了，这骑者名叫“死神”，随着他一起的是阴曹地府，他们所得赐的权柄，是用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽毁灭地上四分之一的人。
揭开第五印，一些灵魂在祭台与底下大声呼叫：“他们是因拥护神的道、为神作见证而被杀害的，圣洁真实的主啊！你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？”于是他们每人被赐与白衣，并被嘱安息片时，便会得到满足。
第六印一揭开，天地震动，日月无光，满天的星辰如同一阵大风吹落树上未成熟的果实落满遍地，天移位了，山岭、岛屿也在漂移……这是羔羊在忿怒！地上的君王、臣宰、将军、壮士、富户、一切为奴的，自主的，纷纷躲进山洞岩穴，以避开宝座上上帝的面目和羔羊的忿怒。
而后，四位执掌地上风的天使各立于地的四角，息住了风，又一位天使从日出之地走上来，拿着永生神的印，给上帝的众仆人额上授印。白色人种各支派中受印的数目有十四万四千；而在世间的各地，来自不同世界众生信徒都各有一