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所以人间界就会迎来这个灭世的大灾难，人类，包括整个人类文明，整个生命系统都给毁灭掉；有时连整个地球都给换掉，重新造一个出来，神重新创世。
在《圣经》就是这么说的，说这个世界就是上帝创造的，因为人类道德沦落，引起上帝怒火，要把这个败坏后的人从大地上抹去。人间界就发生了大洪水，这个就是第四次太阳纪人类文明毁灭的真相。
人们看到这里，心里都会觉得上帝有点冷酷无情，那是你站在败坏后人的思想来看神的；在神看来，人如果没有了道德约束，无恶不作，根本上就不是人了，和魔鬼有什么差别，留在大地上还有什么意义呢？
每一次人类道德无比堕落时，就会有魔鬼来到人间界乱世，要把人类彻底引向这个末劫的时期，加速这个坏的进程，进入到空的净化时期。
第五次太阳纪的人类文明非常特殊，用释迦牟尼佛的话来说就是“五浊恶世”，是一种最为险恶之世。
在佛法进入末法时期后，这个魔鬼就钻了这个空子，安排了这个邪恶的外星人来到人间界，强加给人类这个现代科技文明，来乱世了。
在阴阳反背的天象下，人类文明败坏得更厉害了，进入到一种“十恶毒世”中，所有众生都戴着这个邪恶的魔性思想，从天上来看，这个时候的人都是十恶不赦之徒。
四天王所统天人众多，除本天国土外，还散居于须弥山周围的诸小山。
四天王所居城池，庄严富丽，纵广六千由旬（一由旬约十六公里），就是差不多十二万公里，这么大的城池，在人间界看来，那就是一片大陆了，是不可思议的。
城楼围墙里里外外七重，七重的围栏亭台，七重的张灯结彩，七重的花草树木，周围装饰都是以七宝所成，还有无数吉祥飞鸟，相和而鸣，非常的美好。
这里已经是天国了，如何的美妙，是人所想象不出来的，用人的语言是形容不出来的美妙。
想要知道天国是如何的美妙，那你就自己去看呀！看不到呀，那就去修炼，人的天眼一出，就可以看到了。
四天王天的天众，身高半里，衣重半两，寿五百岁，其天中一日当于人间五十年，时间比人间界流逝要慢，其天寿五百岁，合人间912．5万年。
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第二层天是忉利天，在须弥山的山顶。《金光明经》云：“我等四王，二十八部、百千鬼神，以净天眼，常观拥护此阎浮提（人间界），是故我等名护世王。”
忉利天的四边，东南西北每方又各有八天，总共有三十三天，意译为“三十三天”，以有三十三个天国而得名。
居须弥神山的顶巅，中央为主国帝释天，为三十三天之主帝释天所居，八方各有八个天国，四角四峰，有帝释天保护神金刚手居止。
帝释天所居善现城，周长十六万公里，中有殊胜宫殿，周一万六千公里，外有众车、杂林、粗恶、喜林四园苑。
城外东北，有圆生树，花香笼罩一千六百公里。西南有善现堂，为帝释天之议事厅。
三十三天人身高十六公里，衣重六铢（约合2。4钱），寿一千岁，一日当人间百年，其天寿命合人间三千六百五十万年。
此天天主帝释，为三十三天、四天王天之主，也就是后来人间界所流传的玉皇大帝。这一两层天最接近人间界，也就最为人所知，后来在人间界所流传的封神榜众神都属于这一界的守护天神。
在《西游记》和后来的小说中，对这个玉皇大帝都是抱着一种讽刺和诽谤的角度的。其实玉皇大帝是一位非常伟大的神，在道家文化中，也是非常敬仰他，是直接管理人间界最高的天神。
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第三层天是夜摩天：译为翻时分，在忉利天之上十六万由旬的虚空中，该处“日月光明上照不及，是诸人等自有光明”，应无昼夜，唯视花开花合为时间流转。
从这一点来看，就是说这个夜摩天在这个宇宙空间的范围上已经是大大超出了这个太阳系的范围了，太阳的光线都已经照射不到哪里去了。
夜摩天的天人，女多男少，夜摩天者，谓此天中随时受乐，此天人非常高大，衣重三铢（约合1。2钱），寿二千岁，一日当于人间二百年，其天寿合人间一亿四千六百万年。
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第四层天为兜率天：意译“妙足”、“知足”，在夜摩天之上五十亿公里处。
此天宫殿分内、外两院，内院是一生补处菩萨所居净土，由菩萨住持讲解佛经，就是我们所知道的弥勒菩萨，也就在未来世界后，来到人间界来弘扬佛法的佛陀；
外院就为欲界天，众天人居住，也是非常美好的。
对修佛的人来说，如果不得正果，能够来世到这里来也是不错的。兜率天是欲界天中最好的地方，尤其是其中兜率内院，是不少佛法弟子所向往的归宿。
“兜率陀天，欲界中胜，在下天者，其心放逸，在上天者，诸根暗钝，皆不及此天众生清净少欲，自在无为”。就是说在这里最有利于修行，在这里可以看到人间界非常苦，所以会努力修行，所以上下界诸天人，皆来此天听佛菩萨说法。
这里还有个好处就是此天“不接下界诸人天境，乃至劫坏，三灾不及”，就是一个清净
安全的去处。
此天天人身带有光明，非常高大，衣重二铢（约合0。8钱），寿四千岁，一日等于人间
四百年，其天寿合人间五亿八千四百万年。。
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第五化乐天，亦叫“乐变化天”、“化自乐天”、“妙变化天”，在兜率天之上十六亿四万由旬处。
此天人非常高大，衣重一铢（约合0。4钱），寿八千岁，一日当人间八百年，其天寿合人间二十三亿三千六百万年。名“化乐”者，谓此天人能随意变化出种种悦意器物，随意娱乐。
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第六他化自在天，略称“他化天”，在化乐天之上十二亿八千由旬处。
此天人非常高大，衣重半铢（约合0。2钱），寿一万六千岁，一日合人间一千六百年，其天寿共合人间九十三亿四千四百万年。
此天夺他所化而自娱乐，故言他化自在，就是所需一切，都能立即由第五层的化乐天变化奉给，而且快乐转增。
此天比较特殊的地方，就是在这里的高层存在着魔宫，大魔王虽有福德，而怀诸邪见，就是抱着一种和天人，佛道神相反的思想观念，阴阳相存。
“见欲界人皆往趣佛，不来归已，失供养故，心生嫉妒，是以佛菩萨名为怨家”，就是魔众与佛菩萨的做法刚好相反，往往会阻碍佛法的弘扬，给佛家弟子的修行设置磨难和魔障。
魔众也不是象现代小说写得那么恶毒，根本就不会直接来杀害众生的，杀生是大罪了，在天上也是如此看的，有那么的众神在看着，不可能发生这种事的。
魔族只是会来阻碍佛法的弘扬和人的修炼，用魔众的话来说，就是要来给佛法和佛子成就大威德，推动这个修炼的进程，使人尽快圆满。
对于人间界的普通人来说，就是魔众会来败坏人类世界的道德，使得人们认识不到佛法伟大。在这种情况下，人还能认识到佛法的伟大，那就是太了不起了，魔众都会认为你了不起，这就是在成就佛道神的大威德。
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以上为欲界六天，生活在这六层天的天人，尚有各种饮食男女睡眠等等的欲望，因此得名六欲天。
和这个人间界相比，这个六欲天人，不仅寿数甚长，而且享受诸乐，无病无苦，衣食自然，不劳而得，不忧生计，那就是非常美好的。
天人的相貌皆端严美丽，世人常喻美女美如天仙，佛经中说人中最上佳丽，比起天女，犹如猕猴与人相比。
因为这个天界的物质构成微粒，相比起这个人间界的物质构成微粒来说更小。举个例子来说明，人间界由分子微粒构成，而这个天界由这个原子微粒构成，那由原子构成的世界看起来就显得更为细腻和漂亮，闪闪发亮，色泽鲜艳。
六欲天的宫殿园林器物，率皆清洁典丽。还可以经常听到种种美妙的歌舞音乐，各种乐器吹奏敲打的声音，天人之间调笑嬉戏的悦耳的声音。
天人可以常常见到种种美丽壮观的景色，常常闻到种种微妙的香味，常常品尝到种种美味，美女天仙如云，温柔触摸，种种乐事，非常的美好。
六欲天社会也是还存在着这个君臣、尊卑、上下之分，各种众生也是非常的丰富，天人以龙、象、孔雀等为其坐骑。
在忉利天以下，还有贫富之别，在夜摩天以上直至色界诸天，贫富皆等。
在六欲天中也存在着这个夫妻，嫁娶之事，比较常见的是一夫多妻的现象，天主帝释的姬妾多达亿数，享受到这个种种快乐。
但是这个六欲天的天人从下到上，看重这个欲望的心也就变得越为淡薄，现在以这个情欲为例说明一下：
四天王天男女天人间以这形交为欲，这个和人差不多，但是没有了这个所谓“精血相泄”肮脏的问题了。
忉利天以风为欲，也就是这个男女之间气息相投，那个情欲就能感到满足了。
夜摩天以抱持为欲，男女相互之间搂搂抱抱，情欲也就感到满足了。
兜率天以执手为欲，男女相互之间牵牵手，情欲也就感到满足了。
化乐天以亲笑为欲，男女相互之间谈笑甚欢，情欲也就感到满足了。
他化自在天以视为欲也，也就是男女相互之间眉目传情也就ＯＫ了。
六欲天的生育，与凡人不同，无怀胎接生之事，有的通过身体某一部分随意裂开就会生下小天人，有的小天人直接就出现在天人的膝盖或怀里，非常的简单。
小天人初生时的形貌，从四王天到他化天，依次如人中的五、六、七、八、九、十岁孩童的摸样，生后不久即迅速长大成人，连这个养育的过程都不用麻烦了。
这个天人还有很多凡人所无法企及的自在：
一．天人可以在随意在空中飞来飞去，非常的自在
二．天人这个身体非常的洁净，没有这个皮肤骨体筋脉血肉，也就没有臭秽的大小便了也没有这个痰之类的肮脏体液，身体也不会疲累。
三．天人没有这个生育的种种烦恼，还有很多小节，连这个眨眼睛的小问题也都没有。
这个身体的外表的颜色也可以随意，好青则青，好黄则黄，赤白等色，随意而现，就是说也没有要用去染发，纹身，美容美白等等这些麻烦。
四．天人具有各种神通，天眼可以看到自己以下的各层次，还可以看到一定范围内的过去和未来，当然层次越高，这个神通功能也就越大。
诸天人虽然长寿快乐，神通自在，为凡人所艳羡，但也仍有其苦恼，在佛道神看来也是非常苦的，环境也是非常肮脏的。
六欲界天中，最低的四大天王天和忉利天，天人中有宿世修福不多而相对贫穷者，或为人臣妾，受他人所制，或神通未�