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超凡入圣之路-第41部分

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人间四百岁为兜率天一昼夜,而兜率天的寿命四千岁,等于号叫地狱一昼夜,而号叫地狱有情的寿命有四千岁。

人间八百岁为化乐天一昼夜,而化乐天的寿命八千岁,等于大号叫地狱一昼夜,而大号叫地狱有情的寿命有八千岁。

人间千六百万岁,为他化天一昼夜,而他化天的寿命万六千岁,等于炎热地狱一昼夜,而炎热地狱有情的寿命有一万六千岁。

极热地狱有情的寿命为半个中劫,无间地狱有情的寿命为一个中劫。

这段佛经涉及到三个层次空间的时间,就是人间界,天界和地狱界。时间流逝的速度不一样,人间界最快,天界比较慢,越高层就越慢;到了地狱里就反过来,越低层时间就越慢。

说天上无比美好,怎么美好法呢,那个天人在天国享受各种快乐一昼夜,人间界的人已经是走完了一生了,生老病死都经历了,又要进生死苦海了。

说地狱无比的痛苦,怎么痛苦法呢,那个天人在天国都享受五百年,这个地狱众生才过去昼夜,那么地狱众生在那个暗无天日,刀山火海中要受多少罪才能出来。

懂数学的人可以换算一下,这个地狱众生的一世相当人间界多少年,保证会吓你一条,都多少亿年。

在十恶毒世中,人们都不相信神的存在,也不相信地狱的存在。为了那一点点现实中的利益,为了斗气,为了女人,坏事做尽,说自己不怕下地狱。

等你真正知道地狱的可怕,你就不是这么说,拘留所关你一个晚上,你就受不了,地狱最少关你几亿年。那是多么可怕的一件事,在神看来那也是一件非常可怕的事,相比起来,就是在人世间吃了一辈子苦,那也就是一眨眼间的事。

地狱以后会详细讲的,这里就略过了。

那无量无际的世界,就有无数的时间,那其实也是神灵一样的存在,统一就称为时空之神。

在修炼的时候,人的层次一步步的提高,当你超越这个一层次,也就是超越了这个时空之神的制约,人就可以看到过去和未来。

这个就是人间界预言的来源,真正具有这种神通的人,看到未来就用这个诗歌形式记录下来,都是真实存在,但是人不一定了解他说什么。

但是有一点,就是这个遥远的天象也不是那么容易看到,因为都有神在控制着,你超越不了这个神,就看不到。

罗汉可以看到人的前后世上下五百世,而这个如来佛就可以看看万万世,这个就是比较接近这个真相了。

释迦牟尼佛提到这个未来如来佛,弥勒佛下世度人的事情,都已经是几十亿年后的事情,就是他可以看得那么的远。

高层世界的佛道神要降临到人间界来,是一件非常复杂的事,不是人想象那么简单的,直接就从佛道神界跳到人间界来了。

佛道神都是这个比银河系还要庞大,光明无量的所在,如果直接降临到人间界来,地球也装不下,地球会在瞬间化为灰烬。

为神的光芒太大了,是这个太阳的亿亿万倍不止,一个太阳掉到地球这里,地球会怎么呢,这个大家都可以想象得到的。

那么这个佛道神要来到人间界,那就通过层层转生下来,就如生命的堕落一样,一层层往下掉,一直到人间界来。为什么要说每一个人都经过了万万世轮回才走到现在,就是这样的一种因缘。

这个可不是在说玄幻小说,这个在佛经中也是这么说,释迦牟尼佛就是这样下来的。释迦牟尼佛在开悟后,记忆起自己的生生世世,说自己从佛界降生到大梵天界来,最后才降生到人间界来。

在这万万世的轮回中,释迦牟尼佛做过各层天界的天主,也做过人间界的国王,大臣,平民百姓,连动物都做过,这个在佛经故事中都非常详细记录下来了。

大家都可以去印证一下,看看是真,还是假。因为这个关系到每一个人的未来,你不知道你的过去,怎么把握着你未来。

你在这个现代的世界上,也许是亿万富翁,国家首脑,也许是一个非常普通的一个人,都是微不足道的。比起你的过去,还有你的未来,就象萤火和太阳的比较,根本就无法去比较的。

众神经过万万世的轮回来到人间界,可不是一件容易的事,一跨入三界,就回不去,不是有大威德者根本就不敢来。

跨入到人间界,更是可怕,都给迷在这里,变成了一个普通的人,做了坏事,就会造业,就会遭受到种种的报应。

在这个十恶毒世,每一个人,更是给加上一层邪恶的魔性思想外壳,变成十恶不赦之徒。

人间界玄幻小说非常的流行,点击率最高,为什么呀?因为那个代表着你心底中最深切的渴望,但是玄幻小说又充满着这个暴力杀戮,血腥掠夺,性乱堕落,诽谤众神的思想。

所以说,每一个人心底中都渴望着自己能够成为神,但是又不相信神的存在,一说到佛道神,就觉得可笑,要污蔑佛道神,要打到佛道神,其实是在污蔑着自己,打到着自己。

这个就是现代人一种非常复杂的心理,其实就是人心底深处的神性和魔性的思想交织在一起所形成,魔性的思想主导了人的思想。

众神一入到三界,就会受到这个六道轮回之力的牵引,这个其实就是一种因缘之力。

人的灵魂不灭,生生世世,就会形成非常复杂的因缘关系,因果报应。这个是非常复杂的,以罗汉的智慧和神通都不能说清楚的,因为超过了五百世,罗汉就看不到了。

象这种因缘方面的故事,在佛经中是非常多,释迦牟尼佛给众生解惑,就要把这个因缘给人说明白。有时就涉及到非常遥远的岁月,在无数世以前的那么一段因缘都会影响到现在和未来生活。

在所有的因缘中,其中这个佛缘是最珍贵,结下这个佛缘就可以在未来得到佛法。在正法在人间界弘扬的时间,降生到人间界来,赶上了这个大好的机缘,通过佛法修炼,这样人就可以在人世间这个苦海中解脱出去。

在这个迷的世界中,如何才能把握到自己的命运,人没有看清这个因缘的大智慧。释迦牟尼佛就教人行十善道,就是要:永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。

这样做就不会结下这个恶缘,也不会造业,还可以累积自己的福德,这就有了一个光明的未来。在《圣经》中,也有这个十诫的说法,目的都是一样的。

在十恶毒世中,这根本就不可能做到的,因为除非你躲到深山老林中去,与世隔绝,否则就不可能做到,在这个世界中生存不下来。

释迦牟尼佛还叫人要布施和供养,因为这样除了可以累积福德外,还可以结下佛缘。

佛在大地上行走,受你一钵饭,最后都要回报你大福德的,也就结下了佛缘;当然你抱着一颗邪恶的心,取笑辱骂他,那就是另一种截然相反的结局了。

最后来看看,这个负责轮回的大神,我们也通过一些佛经中的图片来了解一下(附图)。

这个六道轮回图又名“六趣唯心图”、“六趣生死轮”,造像来自《六趣轮回经》。

在这个图片的中部是一个原形巨轮,名“六趣轮”。此轮是载人于三界六道中生死运转的车轮。这个巨轮可是包含着整个三界,三界有多大,它就有多大,就是说它有银河系那么的大。

轮外刻转轮王,头顶“三世佛”,成怒目金刚状,青面獠牙,神情肃穆威严,脚踏鳌头,口衔轮彦,双臂环抱巨轮。以此表示众生之“业力”不可逆转,还有就是所有生命的轮回都是按照这个佛法中所说因缘来进行,这个就是法,也就是天理。

六趣轮可分为四层,内层中心为跏跌坐的卷发修行者。其左侧有一只猪,右侧有一只鸽,坐下有一条毒蛇。三种动物,分别表示愚痴、贪染、瞋这“三毒”,修行就是要克服这三毒。

另从行者胸部(圆心),发出六道毫光,直射轮外,将巨轮分为六份。第二层的六份就是的“六道”,即六种因缘产生的果报,叫着六道轮回。

第二层正上方为天道,刻日月绕须弥山顶,顶上有安宫殿。此道清洁光明,富丽堂皇,非人类世间所能比拟,三界中的二十八层天,都属于天道。

天道之右为人道,刻四人戴冠著袍,持物站立,此道为世人所居、人类之所。这个四大天王守护的四大部洲,都归为人道。

天道之左为阿修罗道,刻一位三头六臂,手持诸般兵器的阿修罗像。阿修罗原本是一位骁勇善战,百战百胜的天神,能力同天道,其实就是天界一种生物,和天人相对而存在。

阿修罗瞋心深重,又多怒好动,似人非人,和人相比,更似兽类。当然阿修罗也不把人当成同类,人在它看来,就象人看这个畜生一般。

第二层正下方是地狱道,刻有漆黑的地狱门,一马面狱卒正欲把一罪人扔进油锅中。此道为众苦聚集、悲惨至极之所。

地狱道之右是饿鬼道,刻饿鬼手擎一人,口咬人头。此道中的饿鬼是诸鬼中最苦的,不但常受饥饿,千年万载难得一食,即便得了,也会立即被猛火所焚,烧成灰烬。

地狱道之左是畜牲道,刻一狮一牛一马任人驱使,互相蚕食。此道是一切动物群聚之处,这个是指这个人间界的畜生。

在这个天界也是有这个动物的,这个动物和这个天人是差不多的存在,都是归为那一界的。

第三层造像表现了十二因缘说的基本内容,即展现众生痛苦的原因和名状,就是说这个因缘决定了人的命运。

第三层上方正中的小圆龛中刻一罗刹将军,身着将服,手持宝剑,危襟电坐。

以下沿反时针方向依次刻:一老者悠闲而坐,旁摆瓦轮;一猿猴结跏而坐,一渔翁撑船捕鱼;一修行者静心参禅;

一对男女双手互摩;一女子站立,想坐着的男子诉说;一母亲怀抱婴儿;一青年脚踢瓦罐,殴打老妇;

一著朝服官吏面呈怒容;一孕妇;一侍者搀扶一老者;一病者;一棺材,两位女人扶棺痛哭;两男女并坐交谈,面露愁容;

一男子双手掩面,心生悲痛;一妇女背着小孩,与男子惜别;一男子紧挽缰绳,牵马不骑。

这些造像,依次表现了“十二因缘说”中“无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老(病)死、忧悲苦恼”等人生彼此互为条件或互为因果的十二个环节。

第四层分为18格,每格于瓦官似的套筒中刻出一个个生灵转世轮回的图像。从天道开始,反时针方向依次为:人头人尾,这代表着人和天人;人头畜尾,狼头人尾,牛头畜尾,狮头畜尾,这代表着阿修罗道;

禽头畜尾,畜头蛇尾,这代表着畜牲道;马头蛇尾、鱼头人尾,蛇头畜尾,这代表着地狱道;人头畜尾,畜头畜尾,猪头畜尾,龙头人尾,鸟头畜尾,这代表着饿鬼道。

三界内茫茫的众生无数,无量无数,根本就是不能说清的,这个只是一种概括性的简单表达。

在一个人死后,会经历一个叫「中阴期」的过渡,然后再次轮回。

这个期间,又叫中阴识,通常的说法叫灵魂或元神,元神和灵魂是不灭,转生到那一界,就象给这个灵魂披上一件衣裳,也就是那一界的身体。

轮回的范围是在六道之内,亦即天道、人道、修罗道、地狱道、饿鬼道及畜牲道。在天、人及修罗道三者中转生,相对来说好一点,所以它们合称为「三善道」。地
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