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就是说这个观世音已经已经是超过一般的佛，离这个世尊已经是一步之遥，是一个非常伟大的大菩萨。
观世音经常在人间界显灵，救苦救难，守护众佛子，为大家所熟知，所尊敬。
这么一位伟大的神，在十恶毒世中，却给那些小说家诽谤成为一位心胸狭窄，随意和人打打杀杀的小人。你就是一年写小说，赚个两百万又怎么样，你失去的给你得到的多亿亿万倍。
在这个阴阳反背的天象下，这一切都反过来了，不是不报呀，而是时辰未到，十恶之徒等秋风。
大势至菩萨，此菩萨身量大小亦如观世音，圆光面各二百二十五由旬，照二百五十由旬，举身光明照十方国，作紫金色，有缘众生皆悉得见。
但见此菩萨一毛孔光，即见十方无量诸佛净妙光明，是故号此菩萨名无边光，以智慧光普照一切，令离三涂得无上力，是故号此菩萨名大势至。
此菩萨天冠有五百宝莲花，一一宝花有五百宝台，一一台中，十方诸佛净妙国土广长之相，皆于中现。顶上肉髻如钵头摩花，于肉髻上有一宝瓶，盛诸光明普现佛事，余诸身相如观世音等无有异。
此菩萨行时，十方世界一切震动，当地动处各有五百亿宝花，一一宝花庄严高显，如极乐世界。
此菩萨坐时，七宝国土一时动摇，从下方金光佛刹，乃至上方光明王佛刹，于其中间无量尘数分身无量寿佛分身观世音大势至，皆悉云集极乐国土，侧塞空中坐莲花座，演说妙法度苦众生。”
这个观世音菩萨和大势至菩萨是负责往这个极乐世界里度人，有很多佛子开了天眼后，都可以看到这个两个菩萨的神迹显现，关于他们的传说也最为流传。
极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，七宝池，八功德水，四色莲华，七宝楼阁，黄金为地，一切都是七宝做成，世间所想，万种美妙，应有尽有，故彼国名为极乐。
风吹罗网，常作天乐，众鸟齐鸣，皆演法音，众生闻是音已，皆生敬佛学法尊僧之心。微风吹动，行树罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作，闻是音者，皆生敬佛学法尊僧之心。
池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。
池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。
彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。
极乐世界众生见佛，欲见即见、随时可见。
在这个极乐世界中，无量功德庄严，国中声闻，菩萨无数，讲堂、精舍、宫殿、楼观、宝树、宝池等均以七宝庄严，微妙严净，百味饮食随意而至，自然演出万种伎乐，皆是法音。
极乐佛国的国人都智慧高明，颜貌端严，但受诸乐，无有痛苦，皆能趋向佛之正道。
这样的世界，应该来说已经是非常完美的，但是在佛国中却不是最好的，而是非常低，非常差的。
这个可不是在说大话，在佛经中都有记录：
娑婆世界的一劫，于阿弥陀佛刹的极乐世界是一昼夜；极乐世界的一劫，于金刚坚佛刹的袈裟幢世界是一昼夜；袈裟幢世界的一劫，于善胜光明莲花开敷佛刹的不退转音声轮世界是一昼夜。
不退转音声轮世界的一劫，于法幢佛刹的离垢世界是一昼夜；离垢世界的一劫，于狮佛刹的善灯世界是一昼夜；善灯世界的一劫，于光明幢佛刹的妙光明世界是一昼夜；妙光明世界的一劫，于法光明莲花开敷佛刹的难超过世界是一昼夜。
难超过世界的一劫，于一切神通光明佛刹的庄严慧世界是一昼夜；庄严慧世界的一劫，于月智佛刹的镜光明世界是一昼夜；从镜光明世界，如是乃至无数佛刹最后的一世界一劫，于贤圣佛刹的胜莲花世界是一昼夜。
在前面已经是说过，不同世界，时间的流逝是不一样的，越是高层的天界，神界，这个时间的流逝就越慢。这个极乐世界都已经差不多垫底了，这么多的高层佛界，还是不到头的，那有多么的美好呀！都不是人能知道的了。
能够说出这一番话来，释迦牟尼佛的来头也是非常不小的，只是在人间界以这个如来佛来示人而已。
有一篇佛经就是说这个释迦牟尼佛的真正佛国的，我们来看看：
此佛号无垢光明功德华离染月照陪卢遮那藏幢毗琉璃场庄严圆光妙相功德聚神通胜藏日月智光王如来。
坐于菩提师子座上，身量大如俱胝百恒河沙佛土微尘等三千大千世界，体分圆满，三十二相八十种好。
圆光庄严妙发胜顶无能见者，微妙显净犹如日光入于明镜，非血肉骨髓迦罗逻身，至妙清净光色赫奕如阎浮檀金，皎洁明彻如毗琉璃帝青等宝，灭除一切微细习气，觉世尊具一切胜一切智师，于一切法自在无碍。
无上度，一切解，最上大悲，最上丈夫，丈夫师子，极尽漏流，金刚之身百福庄严，具佛十力大功德聚四无所畏佛十八不共法。吼正师子吼，寿量无边无有衰老，于清净土证三菩提，得自真自光。
化生无量菩萨摩诃萨众供养围绕，其诸菩萨各各如己色相资用，于宝池中莲华之台宝殿之内众宝树下师子座上，如佛所应庄严而现庄严。
此佛世界功德庄严胜妙清净，佛身徒众胜妙清净，劫胜清净，劫名大劫王，其劫限量及庄严量皆不可说，佛土限量如来境界。
出过言语无有处所，本师的净土最为广大殊胜，在此经中被称为佛土王。
这个释迦牟尼佛从那高层的佛道神界一层层地下来，来到三界天界内，就在这个大梵天界建立了一个娑婆世界。所以就说，娑婆世界是一个有缺陷的世界，不完美的世界。
释迦牟尼佛在人间界弘扬佛法，普度众生，都是往这个娑婆世界度人的，没有度往哪个高层佛道神界去的。
释迦牟尼佛还叮嘱弟子们在未来下到人间界来，和这个十恶之徒为伍，这个在佛经中都有记录的，这是何缘故呢？
就是因为在十恶毒世时，宏大佛法在人间弘扬，众神都从高层佛道神界为宏大佛法而来，万万世转世轮回而来，这就是众神降临的真正含义。
第七章 菩提道侣
在人间界历经过了种种心痛苦难的黎明智，在人生的道路上已经是走到了绝路，前面已经是一片黑暗了。
这个时候，宏大佛法走近他的生活中，这种绝处逢生的感觉，不但是黎明智神的一面在激动哭泣，就是人的一面也在激动哭泣。那种刻苦铭心的感觉，让黎明智立刻对宏大佛法产生了正信。
在佛法修炼的道路上，黎明智勇猛精进，从都不放松自己，以苦为乐，大舍一切执著之心。
宏大佛法给黎明智带来无量的智慧，让他认识到无比高深的佛理，破开一切的疑惑，那颗坚定之心，犹如金刚不动。
在大磨难降临后，人间界给白色恐怖说笼罩，黎明智心中有万万语，不知道和谁去说。
现实的无比残酷，令黎明智生出一种生无可恋的感觉，当然也不是说他想自绝于人世了。为了自己的修炼圆满之路，再苦也得坚持下去。
忍辱负重，否极泰来，就在这个信念的支持下，黎明智苦苦坚持下来，但是人生中已经是没有任何的欢乐和笑容，心中无比冰冷。
这个时候，小唯出现了，以一种非常纯真快乐的心，给黎明智的人生带来了快乐和暖意，所以说小唯就是黎明智的天使，是神给他安排到身边的天使。
小唯是一个非常特别的人，大脑构造和别人不一样，用这个黎明智的话来说，就是说小唯是一种“有前脑，没后脑”的人。
前脑发达，是说小唯非常聪明伶俐；没有后脑，是说小唯没有记忆力，不管是多好的事和多坏的事，在一天后都会给她忘个一干二净。
这样的一种奇特的大脑构造，就让小唯的心境一直是保留在一种孩童时的心境，好的一面是会形成一种非常天真，善良，还有乐天的性格，不知人间烦恼为何物。
坏的反面，就是小唯会象小孩子一样不懂事，没有成年人那种明白事理的能力，也没有那种善解人意的能力。
在这个世界上，是没有完美的事，这个道理黎明智是懂得的。黎明智最看重的是人心，小唯那颗纯真的心，在黎明智看来，就是象金子一样闪闪发亮，是无比珍贵的，比什么都重要。
小唯想从黎明智那里得到爱情，黎明智可以给她。黎明智还可以给小唯最宝贵的，就是宏大佛法，这比什么都宝贵的，用金山银山都买不来的。
百年修得同船渡，千年修得共枕眠，因缘就如一条看不见的线，把每一个人给串联起来，形成现实中各种各样的关系。
小唯对黎明智充满着爱慕之情，黎明智看重是小唯那颗纯真的心。黎明智感觉到，小唯就像自己在天上的座下童子，类似菩萨跟前的善财童子，跟随着自己来到了人间界，自己就要有责任把她给带回去。
就是这样的一种心理，也就是这样的缘分，两个人在人世间，在这个十恶毒世，就走到了一起。
黎明智带着小唯，把这个小镇上所有值得游玩的地方，都一一玩遍了，给小唯带来一种甜蜜的初恋感觉，小唯也给黎明智带来了人生的快乐。
黎明智曾经给小唯写了一首数字爱情诗：
一见钟情，两（二）情相悦，生（三）生世世，至死（四）不渝，无（五）离无弃，陆（六）陆续续，出（七）生入死，白（八）头到老，天长地久（九）；
虽然不是十全十美，但也是百世期待，千秋万载，永结同心。
头脑一热，灵感一来，黎明智就填了这么一首诗，送给了小唯。
小唯心里很激动，很开心，眼角含泪，因为她心中最看重的就是爱情，现在她都得到了，心里很满足。
两个人就这样甜甜蜜蜜地交往下来了，不久黎明智就提出要求，希望小唯和他一起生活，因为黎明智想要认真地对待小唯。
现在的社会，道德沦落，处处都是丑恶陷阱，把小唯放在这个十恶毒世中独自生活，黎明智实在是放心不下。
黎明智希望小唯可以跟随自己修炼宏大佛法，不要在这个十恶毒世中越陷越深，回归到神的行列中去。
这一点，比什么都重要，比这人世间中什么都重要。既然小唯和自己有这个缘分，还保持着这样好的心性，这个主佛的福音，是一定传递给她的。
黎明智没有看错人，小唯跟随着他学习宏大佛法不到几天，这个天眼就打开了，就可以看到这个天上各种漂亮的情景，这个就是主佛要给她信心。
小唯这时，也明白过来，心中非常忏悔自己的年少无知，做过很多不应该做的事。
对于黎明智来说，小唯以前所犯的种种过错，他根本就不放在心上。
人在六道轮回，万万世，什么不好的事情都做过，这个根本就说不清。在十恶毒世，每一个人都不是那么纯洁的人，包括黎明智自己在内。
最重要的是，小唯现在这颗修炼的心出来了，这一颗无比纯洁的心，这比什么都重要。黎明智感觉到，小唯不但给自己的人生带来了快乐和笑容，还是自己的菩提道侣。
黎明智心中的千言万语，虽然小唯还不能理解，但是可以接受，可以静静地听他说，也就是说黎明智和小唯之间还有着共同的话题。
虽然小唯的修炼心出来了，也�