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那段时间，黎明智非常的辛苦，每天早上六点多起床，搭公车去上班，晚上回到住的地方都九点多。
每天都在不断地学习，培训，陌生拜访，其中的艰辛是无法用语言来说的。有时觉得心中的寒冷实在是难以忍受，就买了一包瓜子在路上吃，好驱走掉心中的那股寒意。
那一年，因为没有钱的缘故，黎明智也不回家过年，就一个人在这个冰冷大城市孤独地乱晃。
黎明智在心中痛苦难耐时，有时就会去这个电脑游戏室来打发时间。
随便吃一碗面或云吞就当是晚饭，有时玩到半夜一两点，孤身一人走在回宿舍的大路上，看着那寒冷孤寂的大街，那种心中的悲凉是难以述说的。
第十一章 天神之战
在不同层次的世界里，这个社会文明也不一样的。越是高层的世界，福报也就越大，世界就更美妙，我们可以通过这个比较来说明一下。
南瞻部洲人的寿命为一百岁，东胜神州的为二百岁，西牛贺州为三百，中途都存在横死夭折的现象。而到了这个北俱芦洲这里，人寿命的为一千岁，没有中途横死的，越往上，那个天人的寿命就更长。
不同空间世界的时间流逝还存在着快慢的问题，这个说起来是非常麻烦的，很难说清的，也不好理解。
还有在这个形体上，这个南瞻部洲为最小，依次增大，在人的形体增大的同时，这个身边伴随的万事万物也随之增大，包括那个空间的大小。要不是这样的话，那个高层世界的天人身体都比一个部洲要大，那也是放不下的。
物质构成的微粒也不同，越高层世界的物质构成微粒就越细，也就越漂亮，越光明，可以通过一个比较来说明一下：
人间所有萤火的光明不如那灯火的光明，灯火的光明，又不如炬火的光明，炬火之明，不如火堆；
火堆之明，不如诸天星宿光明，星宿之明，不如月宫殿明，月宫殿明，又复不如日宫殿明；
日宫殿明，光焰照曜，又不如四天王天的墙壁宫殿和身上首饰光明；四天王天所有一切的光明，又不如三十三天的所有光明。
还有在这个社会形态上，低层的复杂麻烦，高层的简单快乐，这个就是福报的问题，越往上乐越多。这个表现在衣食住行，婚嫁生育，生产教育等等方面都不一样，简单归纳为这个苦和乐，低层的苦，高层的乐。
人的道德水平上，低层世界人的欲望大，执著心重，会为恶，高层的欲望小，看重这个十善业的福德，为善不为恶。
说到这个福报的问题，那这个福报是怎么来的呢？
简单的来说，这个修行为善，就会积下很大的福德，就可以往高层上走，在同一界中，福德大者为王；相反的，为恶者，就会造业，没有福德，还会往下跌，最坏的情况就是掉到地狱里去受苦。
但是南瞻部洲也有比其他的部洲和天界所优胜的地方，阴阳并存嘛，主要表现为：
这里最苦，所以这个人就会勤于修行，也正因为有苦，可以修业，那么修行起来就越快，可以修得很高。
加上这里的时间很快，修一世的话，相当其他世界修几千万年，所以这里为佛陀出世之地，佛法盛传。
人间界的阴阳偏差非常大，有正邪之分，有好人和坏人，有苦有乐，有为善者，也就有造恶者，所以这里也就存在着各种天灾人祸。
天界的最低层，也存在这个的阴阳差别，最为明显的就是帝释天诸天和阿修罗众之间的共存，也存在着战乱，但是和人间界的战争又不一样。
用人的思想，根本就不能正确的理解这个天上世界的种种社会状况，包括这个战争，我们通过佛经来看看这个真实的情形。
帝释天是忉利天三十三天的天主，并有因陀罗，憍尸迦，娑婆婆，千眼等异称。
帝释天居于须弥山顶之忉利天，其城称善见城，左右有十大天子侍卫其侧，和道家说的玉皇大帝是差不多的天神。
修罗就是端正，也为天神之意。阿修罗就是无端正，无端正就是长相丑陋，且凶狠而好斗，为非天，非人的一种生物。
阿修罗的果报殊胜，能生活得犹如天人般享福，但却没有天人的德性，性好争斗。它是一种非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之间的怪物，具有天神的威力神通。
说起这个阿修罗的起源就非常复杂，也是起源于高层的天界。
在三界低层出现初劫时候，火起一劫，雨起一劫，风起一劫，地起一劫。在地劫成时，光音天诸天人飞行到低层的利仞天界，在水中澡浴。
澡浴后，四大精气即入他们身中，身触乐故精流水中，八风吹去掉到淤泥中，自然成卵，经八千岁其卵乃开开裂，生下一女阿修罗。
她的体形青黑犹如淤泥，有九百九十九个头，每个头有千眼和九百九十九个口，一个口有四牙，牙上出火状如霹雳。
她有二十四个手，每个手中都捉一件武器。她的身高大如须弥山，入大海中拍水自乐，有旋转的飓风吹大海水，水精入体即便怀孕。
经八千岁后生下一男阿修罗，身体高大，四倍于他的母亲。他有九个头，每个头有千个眼，口中喷火，有九百九十九只手，八个脚，在大海中搅动，发出巨声，号毗摩质多罗阿修罗王。
摩质多罗阿修罗王以淤泥和莲藕根为食，等到其长大成年后，见到诸天人天女围绕，就对他的母亲言道：“每一人都有妻子，成双成对，为何就是我没有？”
他的母亲告诉他道：“香山有乐神，名叫乾闼婆，乐神有个女儿，容姿美妙，色逾白玉，周身所有的毛孔都可以发出美妙的音声，非常合我的心意，现在为你下聘为妻，你可愿意。”
阿修罗王言道：“善哉！善哉！母亲快去。”
他的母亲到达香山后，告知乐神：“我有一个儿子，威力自在，放眼天下没有人及得上他。你有个女儿非常适合为我儿妻，你可答应。”
乐神的女儿听到后，也非常愿意嫁给阿修罗王。阿修罗王非常高兴地和乐神的女儿结婚了，婚后不久，王妃就怀孕了。
经过八千岁后生下一女儿，女儿仪容端正，美丽非凡，天上天下无出其右，绝色中的绝色，庄严圣洁。面上姿媚有八万四千美态，在左边看也有八万四千，在右边看也有八万四千，前面看也有八万四千，后面看有八万四千。
阿修罗王把她当成了心肝宝贝，如月似星般捧在手心。帝释天听闻后，派来使者，下诣要娶阿修罗王的女儿为妃子。
阿修罗王言道：“你有天大的福德，你要是能令我坐上七宝宫殿，我就把女儿嫁给你为妃。
帝释天听到后，心生踊跃，立即脱下宝冠，持在手上变得如海那么大。因为帝释天具有十善的大功德福报，可以心想事成，一下子就令阿修罗王坐在七宝宫殿上。
这时阿修罗王踊跃欢喜，就答应把女儿嫁给了帝释天。
帝释天立即以六种宝台去迎接美丽的阿修罗公主。
在帝释天的宫阙中，有大莲花，可以自然化生八万四千个美妙的宝女。譬如壮士屈臂这么短的事迹内，阿修罗公主就给接到帝释天的城楼——善法堂上。
阿修罗公主的美丽比起天女们强上千百倍，帝释天为她取号为悦意王妃。诸天人见到，都为她的美丽叹为观止，视东忘西，视南忘北。
三十二天将辅臣，见到悦意王妃，也都身生欢喜，乃至每个毛孔皆生悦乐。
后来，帝释天到欢喜园游玩，和众多的彩女入仙池游戏玩乐。
这时悦意王妃就生出嫉妒之心，排遣五夜叉去见阿修罗王，说道：“现在帝释天不再宠爱我了，与众多婇女一起互相游戏。”
阿修罗听到后，心生嗔恚，大发雷霆，立即兴起阿修罗众攻打帝释天，卷起大海水直到须弥山山顶。九百九十九个手，同时一起撞击喜见城。
大大动摇了须弥山，四大海水一时波涛汹涌。帝释天惊惶恐惧，不知躲到那里是好。
这时，宫殿内有神将对天主言道：“天主，莫要惊慌，过去佛说过般若波罗蜜咒。天主应当诵持，鬼兵自碎。”
帝释天坐在善法堂，烧众名香，发大誓愿：“般若波罗蜜是大明咒，是无上咒，无等等咒，真实不虚。我一定修持此法，以成佛道，令到阿修罗自然退散。”
誓愿完毕，在虚空中有四刀轮，因为帝释天的清静功德，从天自然而下。阿修罗王耳鼻手足一时尽落，令到大海水鲜红如绛汁。
阿修罗大惊失色，遁走无处，最后躲入连藕丝孔，才躲过一劫。
这个就是记载在佛经的一场阿修罗的战乱，就是说，在低层的天界，众生不离情欲，这就是因为情欲所引来的一场纷争。
阿修罗因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。男阿修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。
女阿修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行，故此阿修罗虽然不用受苦，受天人之福，但死后堕落三恶道机会甚大，故渐列之为恶道。
转生到阿修罗道者，过去生虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常的骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀。
种种的业因，包括身行微恶，口行微恶，意行微恶，起骄慢，起我慢，起增上慢，起大慢，起邪慢，起慢慢与回诸善根。
因业力的牵引，阿修罗可分为胎，卵，湿，化四生。
卵生者身在鬼道，能以其威力，展现神通入空中；胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，却由于降德而遭贬坠；湿生者身在畜生道，住于水穴口，朝游虚空，暮归水宿；化生者身在天道，因福德诞生。
在与天界天主的争斗中，最著名的有四大阿修罗王：
一个叫婆雅稚，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；
一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；
一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；
一个叫罗睺罗，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。是因他过去生为婆罗门时，见到大火烧塔，灭火而使塔不坏，而以此救塔之福德为因，愿得大身。然虽有此愿，仍不信正法，常爱斗战，故死后堕入阿修罗道。
每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。阿修罗男，身形丑恶；阿修罗女，端正美貌。
阿修罗的战乱，有的时候，不单单是帝释天众和阿修罗众之间争斗，还会牵涉到非常广的空间范围内的众生。
大大超越了利仞天的三十三天界，所有的六欲天的众生都会给战火所波及，是低层次天人的一个大劫难。
有一次，在与阿修罗众战斗时，帝释天天主摧破阿修罗的大军，大胜后，建造胜殿。胜殿东西五百由旬宽，南北二百五十由旬宽。
胜殿之外，有一百个却敌城，一一城间，各有七楼，皆七宝所成。一一楼内，各置七房；一一房中，安施七榻；一一榻上，有七玉女；一一玉女，还各别有七女为侍。
帝释天王，与诸玉女并侍女等，无所事事，唯享受种种极乐。所须要的食饮，香花，衣服，玩乐的一切乐具，都是以前所作功德所化，享受这个福报。
在低层的天界，所有天宫，更没有比帝释天王的胜殿更为漂亮的了。
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