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我见诸众生，没在于苦恼，故不为现身，令其生渴仰，因其心恋慕，乃出为说法。
神通力如是，于阿僧只劫，常在灵鹫山，及余诸住处；
众生见劫尽，大火所烧时，我此土安隐，天人常充满。
园林诸堂阁，种种宝庄严，宝树多花果，众生所游乐；
诸天击天鼓，常作众伎乐，雨曼陀罗花，散佛及大众。
我净土不毁，而众见烧尽，忧怖诸苦恼，如是悉充满。
是诸罪众生，以恶业因缘，过阿僧只劫，不闻三宝名。
诸有修功德，柔和质直者，则皆见我身，在此而说法。
或时为此众，说佛寿无量，久乃见佛者，为说佛难值。
我智力如是，慧光照无量，寿命无数劫，久修业所得。
汝等有智者，勿于此生疑，当断令永尽，佛语实不虚。
如医善方便，为治狂子故，实在而言死，无能说虚妄。
我亦为世父，救诸苦患者，为凡夫颠倒，实在而言灭。
以常见我故，而生憍恣心，放逸着五欲，堕于恶道中。
我常知众生，行道不行道，随所应可度，为说种种法。
每自作是意，以何令众生，得入无上慧，速成就佛身。
说到这里，释迦牟尼佛示之大众，说自己的使命已经达到，已经给众生留下这个佛法和正见，有缘众生已经得度，是非常值得欣慰。
总结自己一生的宏法度人，释迦牟尼佛已经给众生留下这个小乘的修炼法门。在这个宏大的法会上，释迦牟尼佛就想再给众生说一下这个大乘佛法。
在无量亿劫以来，无数的佛带着重要的使命下世度人，修佛有十万八千的法门，但是这个法都只是一个，每个佛讲的法不一样，都只是针对不同的众生而说的方便法门而已。
那个宏大大法，非常的宏大，功德无量，有亿亿万的佛道神所守护，法力无边，所有得到这部大法的人都能成佛。
释迦牟尼佛说此经已，结加趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。
这个时候，天花乱坠，为那个五彩的莲花，非常的壮观漂亮，散在佛和诸大众的身上，十方世界为之震动。
参加法会的大众，僧众天人众，未曾见过如此大的功德无量的场景，心中激动欢喜，合掌一心观佛。
这个时候，世尊放眉间白毫相光，照东方万八千世界，没有照不到的，下至阿鼻地狱。上至阿迦尼吒天。
在这些世界，可以见到这些世界中的六趣众生，又可以见到这些世界诸多佛陀，还可以听到这些诸佛在讲解佛法。
可以见到各僧众修行得道，再见到诸多菩萨在种下种种的因缘，散播种种的信解，以种种的相貌在行菩萨道，还可以看到诸佛功德圆满，还有的就是诸佛般涅槃后，以佛舍利起七宝塔。
这个时候弥勒菩萨想：现在尊者显现种种的神通变化，到底是何等的因缘会出现这等的祥瑞，现在这个尊者在入定于三昧，这种种不可思议的事，谁能解我的疑问。
这个弥勒菩萨查看四方，看到这个各僧众，天龙八部，众罗汉和菩萨，都有这个疑问，就开口问这个智慧第一的文殊菩萨，做偈道：
“文殊师利，导师何故？眉间白毫，大光普照，雨曼陀罗，曼殊沙华，栴檀香风，
悦可众心。
以是因缘，地皆严净，而此世界，六种震动，时四部众，咸皆欢喜，身意快然，
得未曾有。
眉间光明，照于东方，万八千土，皆如金色。
从阿鼻狱，上至有顶，诸世界中，六道众生，生死所趣，善恶业缘，受报好丑，
于此悉见
又覩诸佛，圣主师子，演说经典，微妙第一，其声清净，出柔软音，教诸菩萨，
无数亿万。
梵音深妙，令人乐闻，各于世界，讲说正法，种种因缘，以无量喻，照明佛法，
开悟众生。
若人遭苦，厌老病死，为说涅槃，尽诸苦际，若人有福，曾供养佛，志求胜法，
为说缘觉。
若有佛子，修种种行，求无上慧，为说净道。
文殊师利，我住于此，见闻若斯，及千亿事，如是众多，今当略说。
我见彼土，恒沙菩萨，种种因缘，而求佛道，或有行施，金银珊瑚，真珠摩尼，
车磲马脑，金刚诸珍，奴婢车乘，宝饰辇舆，欢喜布施，回向佛道，愿得是乘，
三界第一，诸佛所叹！
或有菩萨，驷马宝车，栏楯华盖，轩饰布施；
复见菩萨，身肉手足，及妻子施，求无上道；
又见菩萨，头目身体，欣乐施与，求佛智慧。
文殊师利，我见诸王，往诣佛所，问无上道，便舍乐土，宫殿臣妾，剃除须发，
而被法服；
或见菩萨，而作比丘，独处闲静，乐诵经典；又见菩萨，勇猛精进，入于深山，
思惟佛道，又见离欲，常处空闲，深修禅定，得五神通。
又见菩萨，安禅合掌，以千万偈，赞诸法王；
复见菩萨，智深志固，能问诸佛，闻悉受持。
又见佛子，定慧具足，以无量喻，为众讲法，欣乐说法，化诸菩萨，破魔兵众，
而击法鼓。
又见菩萨，寂然宴默，天龙恭敬，不以为喜。
又见菩萨，处林放光，济地狱苦，令入佛道。
又见佛子，未尝睡眠，经行林中，勤求佛道。
又见具戒，威仪无缺，净如宝珠，以求佛道。
又见佛子，住忍辱力，增上慢人，恶骂捶打，皆悉能忍，以求佛道。
又见菩萨，离诸戏笑，及痴眷属，亲近智者，一心除乱，摄念山林，亿千万岁，
以求佛道。
或见菩萨，肴膳饮食，百种汤药，施佛及僧，名衣上服，价直千万，或无价衣，
施佛及僧；千万亿种，栴檀宝舍，众妙卧具，施佛及僧；清净园林，华果茂盛，
流泉浴池，施佛及僧，如是等施，种果微妙，欢喜无厌，求无上道。
或有菩萨，说寂灭法，种种教诏，无数众生。
或见菩萨，观诸法性，无有二相，犹如虚空。
又见佛子，心无所著，以此妙慧，求无上道。
文殊师利，又有菩萨，佛灭度后，供养舍利。
又见佛子，造诸塔庙，无数恒沙，严饰国界，宝塔高妙，五千由旬，纵广正等，
二千由旬；一一塔庙，各千幢幡，珠交露幔，宝铃和鸣，诸天龙神，人及非人，
香华伎乐，常以供养。
文殊师利，诸佛子等，为供舍利，严饰塔庙，国界自然，殊特妙好，如天树王，
其华开敷。
佛放一光，我及众会，见此国界，种种殊妙，诸佛神力，智慧希有。
放一净光，照无量国，我等见此，得未曾有。
佛子文殊，愿决众疑，四众欣仰，瞻仁及我，世尊何故，放斯光明？
佛子时答，决疑令喜，何所饶益，演斯光明，佛坐道场，所得妙法，为欲说此，
为当授记，示诸佛土，众宝严净，及见诸佛，此非小缘。
文殊当知，四众龙神，瞻察仁者，为说何等？”
这个弥勒菩萨就把自己所看到的种种殊胜壮观的景象说出来，还问出大家的疑问，为何因缘会出现如此的妙相
第二十六章 破镜重圆
黎明智离开那个以灯饰闻名全世界的富裕小镇，到了一个相对落后，比较偏僻，靠近珠海的另一个小镇。
这里有着非常清新的空气，环境安静，没有那么大的灰尘，也靠近海边，黎明智在这里过着一种非常平静的生活。
当然黎明智也不是单纯为了生活而来到这个小镇的，镇上有一家具集团公司聘请他来这里从事业务开拓的工作。
黎明智对那种灯红酒绿，莺歌燕舞，吃喝玩乐的生活感到非常的厌倦，每天上班回家，都会一个人躲在房间里上网。看看玄幻小说，打打罗马复兴游戏，来打发无聊的时间。
在黎明智的情欲之心淡薄下来以后，这个争斗之心就显现出来了，他每天就沉迷在玄幻小说的争斗情节中，还有就是在网络游戏中和别人不停地争斗为乐。
体会着那种可以令到人的心情紧张，激烈跳动所带来的点点快感，黎明智每天都要打到筋疲力尽，精神疲惫不堪才会觉得尽兴。
黎明智和同事们住在一栋两层半的小洋楼里面，同事们天天在楼上打麻将赌钱，黎明智不喜欢这个，也就从来不参加。
有时候，同事们也会叫来一群女孩子过来玩，黎明智连出去看一眼都不去。大家也许觉得他很奇怪，但是他们怎能理解到黎明智那种曾经沧海难为水的心境呢，就是觉得一点意思都没有。
黎明智所上班的公司，是以一家以制造和销售办公室酒店家具为主的集团公司。公司的规模很大，业务却不好跑，因为都是以工程单为主，没有关系的话，一切都是白搭。
公司的管理模式是非常落后的，由老板直接管销售，但是几天都不能见到他一眼。老板每次一回来，大家都排着队去找他，因为所有的事情没有他签名，什么都办不了。
虽然这一切都不是很理想，但是既然都来到了，就要好好做。在没有一个人教导的情况下，黎明智通过自学，就熟练地掌握到各种的业务知识。
在给客户介绍产品的时候，黎明智以熟练的产品知识获得客户的认同，远远超过那些已经在工厂工作几年的老业务员。
这一点，大家有目共睹，老板也看在眼里。在十几个人中，客户就亲热地拉着黎明智一个人来介绍，因为觉得只有黎明智介绍的东西符合他的要求。
但是，黎明智在这里却不受到重用，老板连一点的机会都不给他。
作为一个集团公司的老板，说话语气就和街边的奸诈小混混没什么两样，他也以这种性格为美，时时刻刻用奸诈狡猾来形象自己是多么的英明神武。
所以老板也就最看重那些什么能力也没有，只会吹嘘和拍马屁之辈，把所有的机会都让给了他们。
这个世界，无论走到哪里都是那些道德败坏，思想奸诈的小人在作威作福，这种现象，黎明智已经是见多不怪了。
黎明智只要做好他自己的本份工作就好了，这个世界怎么变和他都没有关系，就是有时会觉得心中有一点委屈。
但是黎明智不会说，为了迎合奸诈小人，自己也要做一个奸诈小人。人世间的一切，都是微不足道的，犹如过眼云烟，世间的黑暗恶毒，只是成就大威德佛果的污泥。
莲花出污泥而不染，这就是修佛人的品行，越复杂的环境，越出大威德的众神，这个就十恶毒世存在的来由和意义。
黎明智最后给安排到东莞市去开拓业务，东莞市作为这个家具强市，可以说那里是最硬的一块骨头，就给丢给了黎明智。
不管前景是怎么样，黎明智都会努力去尝试的。在半个月内，黎明智就把东莞市，包括所有的镇区都跑遍了，把所有的在建工程都罗列出来，有几页纸那么多。
东莞市经济繁荣，在建的政府单位和酒店非常多，可以说竞争非常激烈，同时市场潜力也非常大。
老板拍着胸膛说，一定抽过时间和黎明智去一趟东莞，帮他拉拉关系，公关公关，因为这个工程销售，最重要的就是关系网。
但是老板说过后就忘记了，一个多月就过去了，迟迟都没有半点动静。后来老板的大哥，也是老板之一，问起了黎明智在东莞市那边的市场前景，黎明智就如实地反映给他听，两兄弟就大吵了一架，最后也就不了了之。
黎明智可不会吊死在一棵树上，他就通过网上找东莞那边装修公司。最后就和一个装修公司的老板李总达成了协议，由李总出面来公关，大家利益共享。
这样�