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生活中总是充满着各种烦心的事，这就是一个磨炼人心的过程。
第三十三章 地藏守护
释迦牟尼佛在忉利天界，为佛母说法，为众生说法，这时十方无量世界说不清数量的一切诸佛以及大菩萨，都来集会。
世尊含笑，放百千万亿大光明云，为大圆满光明云，大慈悲光明云，大智慧光明云，大般若光明云，大三昧光明云，大吉祥光明云，大福德光明云，大功德光明云，大归依光明云，大赞叹光明云等等无数的光明云。
又出种种微妙之音，为檀波罗蜜音，般若波罗蜜音，慈悲音，喜舍音，解脱音，无漏音，智慧音，大智慧音，师子吼音，大师子吼音，云雷音，大云雷音等等无数的妙音。
娑婆世界及他方国土，有无量亿天龙鬼神，也集中到忉利天宫。
就是四天王天，忉利天，须焰摩天，兜率陀天，化乐天，他化自在天，梵众天，梵辅天，大梵天，少光天，无量光天，光音天，少净天，无量净天，遍净天，福生天，福爱天，广果天，无想天，无烦天，无热天，善见天，善现天，色究竟天，摩醯首罗天，乃至非想非非想处天，一切天众，龙众，鬼神等部众都来集会。
还有他方国土及娑婆世界的众神，有海神，江神，河神，树神，山神，地神，川泽神，苗稼神，昼神，夜神，空神，天神，饮食神，草木神等等神都来集会。
还有他方国土及娑婆世界诸大鬼王，有恶目鬼王，噉血鬼王，噉精气鬼王，噉胎卵鬼王，行病鬼王，摄毒鬼王，慈心鬼王，福利鬼王，大爱敬鬼王等等鬼王都来集会。
这时释迦牟尼佛问文殊菩萨言道：“你现在看到一切诸佛菩萨，及天龙鬼神，此世界，他世界，此国土，他国土，所有现在来忉利天界集会的众生，你可以知道数量是多少吗？”
“智慧第一”的文殊菩萨回答佛言：“世尊，若以我的神力耗时千劫测算都不能得知这个数量。”
世尊告文殊菩萨说：“就是我以佛眼观的神通也都算不出来，这些都是地藏菩萨自久远劫来，已度化，正在度化，未来度化，已成就果位，正在成就，未来成就的果位的众生。”
文殊菩萨说：
“世尊我已过去久修善根，证无碍智，闻佛所说我会信受。但是众罗汉，天龙八部众，以及未来世诸众生，虽然认为如来的话是真实无误的，但是一点会心怀疑惑。
为了避免众生犯下轻慢大德之罪，希望世尊为众生广说地藏菩萨，为何能成就如此不思议之功德？”
佛告诉文殊菩萨说：
“譬如三千大千世界，所有草木，丛林，稻麻，竹苇，山石，微尘，一物为一数。这么多数量条恒河，每一恒河的沙数为一世界，一个世界之内的一尘这么多数量为一劫。
一劫之内所积下的沙尘数，加起来又为一劫。地藏菩萨已经证得十地菩萨果位的漫长岁月，千倍多于上面的这个譬喻。加上地藏菩萨在罗汉和辟支佛境界的时间，更是非常的漫长，不可胜数。
所以地藏菩萨的威德和誓愿是不可思议的！
若在未来世，有善男子，善女人，听到这菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名，或供养，乃至彩画刻镂和塑漆成佛像，这人是功德无量的。因此功德可以百次转生为三十三天界，享受天人之福，永不堕恶道。”
接着，无量尊者给众生演说这个地藏菩萨的种种因缘过去。
地藏菩萨，在过去久远无数劫前，身为大长者的儿子，那时，世间有佛，号为师子奋迅具足万行如来。他见到佛相美好，千福庄严，因而问佛：“行何种大愿可以得这好相。”
师子奋迅具足万行如来，告诉地藏道：“欲证此身，必须在久远岁月中，度脱一切受苦众生。”
因此，地藏在佛前发下大愿道：“我在现在未来不可计数的岁月中，为了罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身，方成佛道。”以此大愿，在经过了百千万亿那由，无数劫都为菩萨度众生。
又在过去不可思议阿僧只劫的时候，那时世上有佛，号为觉华定自在王如来，这佛的寿命有四百千万亿阿僧只劫那么悠久。在像法时期中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬，行住坐卧都有诸天人卫护。
其母信邪见，常轻三宝，那时圣女广说方便，劝诱其母，令生正见，但是此女的母亲未能信服，不久命终，魂神堕在无间地狱。
婆罗门女知母在世时不信因果，随罪业一定会生在恶趣中，于是变卖家宅，广求香花及
诸供具，在先佛塔寺，大兴供养。
在寺庙中，见觉华定自在王如来的形像，塑画威容端严，一一毕备。婆罗门女瞻礼尊容，倍生敬仰，心中想：佛名大觉，具一切智，若在世时，我母死后，若来问佛，一定可知我母在何处？
婆罗门女垂泣良久，瞻恋如来，忽闻空中有声道：“正在哭泣的圣女不要如此悲哀，我现在展示你母亲的去处。
婆罗门女合掌向空，答道：“是何方的神德宽解我的忧虑，我自失母已来，昼夜忆恋，无处可以问到我母亲生在何界。”
空中有声，再回答这女子道：“我就是你所瞻礼者，是过去的觉华定自在王如来，见你忆母大大超过其他的人，特来告示。”
婆罗门闻此声后，全身扑地行礼，肢体受损也不顾，直到左右下人，扶侍良久才能活动，对着虚空道：“愿佛慈悲，速说我母生于何界，我今身心将死。”
觉华定自在王如来告诉圣女道：“你供养完毕，早点回家，端坐思惟我之名号，就能知母所生何处。”
婆罗门女礼佛后，立刻回家，以忆母故，端坐思念觉华定自在王如来。
经过一日一夜后，忽见自己到了一海边，海水涌沸，多有诸恶兽，都是铁身的，飞走在海上，东西驰逐，见到成千上万的男子女人出没在海中，被诸恶兽争相撕食。
又见夜叉，其形各异，或多手多眼，多足多头，口牙外出，锋利如剑。驱赶诸罪人使近恶兽。还有些非常的丑怪，不堪入目，婆罗门女以念佛力的缘故，自然无惧。
有一鬼王名叫无毒，点头来迎白圣女道：“善哉！菩萨为何来此？”婆罗门女问鬼王道：“这是何处？”无毒答道：“这是大铁围山西面第一重海。”
圣女问道：“我听闻在铁围山之内，有地狱在，是事实不？”无毒答道：“实有地狱。”圣女问道：“我现在为何可以到达这里。”无毒答道：“若非威德神通就是因为业力，非这二者不能到达这里。”
圣女又问：“这水为何这样涌沸，还有这么多的罪人及以恶兽。”
无毒答道：“这都是人间界造恶众生，在新死之后，经四十九日后，无人继嗣为作功德，救拔苦难。在生的时候又无善的因缘，当根据自己罪业所感，转生地狱。
要先渡此海，在这海东十万由旬远，又有一海，其苦倍过这里，那海之东又有一海，其苦复倍。三业恶因，招感来到此地，所以都叫业海是也。”
圣女又问鬼王无毒说：“地狱何在？”无毒答道：“三海之内有大地狱，其数百千，各各差别，大者具有十八层，五百个地狱，苦毒无量，小者有千百个，也是无量苦。”
圣女又问大鬼王说：“我母死后，来这未久，不知魂神当至何趣？”鬼王问圣女道：“菩萨之母在生时，犯下何种罪业？”圣女答道：“我母邪见，讥毁三宝，有时暂信，接着又不敬，死虽日浅，未知生何处。”
无毒问道：“菩萨之母是何种阶层？”圣女答道：“我父我母俱属于贵族阶层。”
无毒合掌对女菩萨道：“愿圣者回返原来的地方，不用忧忆悲恋，罪人之女，升天来此
三日，孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺。不但菩萨之母可以得脱地狱，就是无间罪人在这日都能得受乐，一起转生出这里了。”
鬼王言毕，合掌而退，婆罗门女寻母如梦归，明悟到此事已了，便在觉华定自在王如来塔像之前立下弘大誓愿：“愿我在未来劫，应为有罪的苦众生广设方便，使令解脱。
释迦牟尼佛告诉文殊菩萨，当时的鬼王无毒者，就是当今的财首菩萨是也，婆罗门女者即地藏菩萨是也。
这时，百千万亿，无数的世界，所有地狱处的地藏菩萨分身，都来到忉利天宫集会。以如来神力故，得到解脱悟道的众生，也有千万亿那由他数那么多，共持香花来供养佛。
所有来的众生，都因得到地藏菩萨的教化，得到永不退转的果位。诸大众自久远劫以来，流浪在生死六道中，受苦暂无休息，以地藏菩萨广大慈悲，深大誓愿的缘故，一一获得果证，来至忉利天宫，心怀踊跃，瞻仰如来，目不暂舍。
释迦牟尼佛舒展金色手臂，摸着百千万亿，无数的地藏菩萨分身的头顶，说：
“为了普救众生，结大因缘，我将进入人间界，或现男子身，或现女人身，或现山林川原，河池泉井，或现贫苦身，或现国王身，或现宰辅身，或现官属身，或现比丘，比丘尼，男女居士身。
我将累劫勤苦，现在在忉利天宫，殷勤付嘱，地藏菩萨为众神入世之守护，也为三界六道众生之守护。”
这时诸世界地藏菩萨的分身，都同一动作，涕泪哀恋，对佛言道：“我从久远劫来，蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧。我所分身遍满百千万亿恒河沙数的世界。
每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅槃乐。只要在佛法中有所善事，就是一毛，一渧，一沙，一尘，或轻微发愿，我都渐度，使他解脱获大利。唯愿世尊不以后世恶业众生为虑！不以下界众神为虑！时时守护。”
一连说三遍，唯愿世尊不以后世恶业众生为虑！不以下界众神为虑！
世尊赞叹地藏菩萨言道：“善哉！善哉！我为你而喜，你能成就久远劫来，所发下弘大誓愿，广度地狱众生，即证菩提，在那主佛的大神辉下，你一定会完成你的誓愿的，得成大佛果！”
这时，佛母恭敬合掌问地藏菩萨道：“圣者，人间界的众生造业有所差别，所受报应都是如何？”
地藏菩萨答道：
“千万世界乃及国土，或有地狱，或无地狱，或有女人，或无女人，或
有佛法，或无佛法，每个世界的情形都不一样，但是众生造业的果报都是一样，如果没有众生造业的世界，地狱也就不存在的。”
佛母重问道：“愿闻其详？”
地藏菩萨答言道：“佛母，你想知道，我就简略给你说来。
在人间界，若有众生不孝父母或杀害父母，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期；若有众生出佛身血，毁谤三宝不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期；若有众生侵损寺庙，玷污僧尼，或在大殿恣行淫欲，或杀或害僧人，当堕无间地狱；
若有众生伪作沙门，心非沙门，欺诳大众，违背戒律，种种造恶，如是等辈当堕无间地狱。若有众生偷窃寺庙的财物，谷米，饮食，衣服，乃至一物，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期，想暂停苦一下都不得。”
佛母重问地藏菩萨道：“为何叫无间地狱？”
地藏菩萨回答道；“佛母，所有地狱在大铁围山之内，其大地狱有一十八所，另外还有五百个名称不一样的，还有上千个不一样的地狱。
无间地狱的狱城周围八万余里，其城纯铁，高一万里，城上火聚，少有空缺�