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超凡入圣之路-第81部分

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但是有无数已成就罗汉果位的弟子,不忍看到如来涅盘相,纷纷在佛之前涅盘入灭。

其中有一个须跋陀罗的罗汉,苦苦地哀求:“唯愿世尊,少住教诫,哀怜救护,不要涅盘入灭。”

世尊默然不许,须跋陀罗愁忧热恼,高声唱曰:“苦哉!苦哉!世间虚空,世间虚空,现在大怖即至,热恼流行,我如何去面对呢?哀哉!哀哉!众生福尽,正慧眼灭。”

须跋陀罗更是流泪悲号,声声哽咽,遍体血现,发声大哭。在如来身前,举身投地,慌乱浊心,昏迷闷绝,久乃苏醒,涕泪哽咽,而对佛言:

“世尊,我今不忍见如来涅盘入灭,心中痛切,难以自制。我如何还能与这个不净的身体共住,现在宁可在世尊入灭之前,自己迅速入灭。”

须跋陀罗说这话语时,已是悲恋哽咽,于是在片刻中即入涅盘。

说不清的无数亿恒河沙诸大菩萨比丘比丘尼,一切世间天人阿修罗等,同声唱言:“苦哉!苦哉!正觉一旦舍离,无主无归,无依无趣!”追思恋慕,悲感号泣,互相执手,捶胸闷绝,迷失诸方,哀恸三千大千世界。

这时世尊,出八种声普告大众:“莫要大声号哭犹如婴儿,各相自制,不要自乱其心。

你们在这个生死大海中苦苦修行,勤修净心,莫失念慧,疾求正智,速出诸有。在三界中受苦,轮回无际,痴迷情欲中身心迷失,在各种因缘境界中造生死业,贪嗔狂痴,念念伤害,无量劫中常受这等苦恼,如何还这样的痴迷不悟呢?

你们应该知道,我自旷劫以来已入大寂,无阴界不入轮回,金刚宝藏常乐我净。我现在此显示难以思议的方便力,入大涅盘来警示三界众生。想令到众生知道心生恋慕,生死就象瀑河般漂流迅速,无常不定,当珍惜现在,勇猛精进。

如来涅盘的因缘意义,甚深甚深不可思议,乃是诸佛菩萨的境界,还有罗汉境界的你们不能觉知的。”

佛接着告诉大众:“这个须跋陀罗,曾经供养过如恒河沙数的佛,深种善根,以本愿力常在外道法中;出家修行。以方便智慧引导邪见失道的众生,令他们能够生出正见。

须跋陀罗乘本愿力,今得遇我,得闻正法,得罗汉果位,最后涅盘,已是得成正果了,其实这个涅盘和长久住世间差别不大。”

这时世尊说完这话,就细嘘长叹道:“善哉!善哉!须跋陀罗为报佛恩,你们大众,应安立塔庙,供养其舍利金身。”

大众惆怅惨结,掩泪难以自禁,即依佛教的礼仪,以香木苏油处理须跋陀罗的尸身,在焚烧的时候,火中放大光明,现十八种变化,身上出水,身下出火,右胁出火,左胁出水。小复现大,大复现小,遍满虚空中。

无量大众,及诸外道,邪见众生,发菩提心,得入正见,须跋陀罗神变后化为灰烬,大众悲感伤悼,收取佛骨舍利,起塔供养。

世尊再次叮嘱众弟子:

“我涅盘后,你们应当精勤,以善教诫所有的大众,授与妙法,深心诲诱。不得调戏玩乐,放逸散心,在各种环境中受到邪法影响,未脱得三界世间的痛苦,早求出离五浊爱欲之中,应生忧畏不得救护之心,一失人身就没有机会了。

佛去世后,当以戒为师,依之修行,能得出世甚深定慧;以四念处为归依,如来灭后结集法藏,一切经书,应当和佛在不同的场合所说的经法一致无误。”

众弟子问起:“在佛涅盘入灭后,以后的众生应该如何敬仰和供养佛?”

世尊回答弟子道:“若佛灭后,一切信众所布施的财物,应该用来建造佛像,以及造佛衣——七宝幡盖,买香油宝花以供养佛,这是功德无量的事,除供养佛,余不得用,用者即犯盗佛物罪。

若佛灭后,如果有人,深心供养如来佛骨舍利四分之一,八分之一,十六分之一,百分之一,千分之一,万分之一,恒河沙分之一,乃至如芥子般的微小,以深心供养,恭敬尊重,

赞叹,得无量无边的功德

若见如来舍利即是见佛,见佛即是见法,见法即是见僧,见僧即见涅盘,佛虽入灭,但是佛的法身常在。”

众弟子问起这个佛入灭后的种种规程。

世尊回答道:

“如来在无量无边无数阿僧只劫的岁月前,就永舍五欲妻妾使女,在世间法苦苦修行,难勤能勤,难行能行,一切菩萨出世苦行,勤苦修习;

十方三世一切诸佛所行之道,甚深微妙清净,戒定慧解脱,知见六波罗蜜,无不具足,修习如来十力大悲,四无所畏,三解脱门,十八大空,六通五眼,三十七品,十八不共法,三十二相,八十种好。

一切诸佛寿命,一切净佛国土,一切成就众生,一切难行苦行,一切摄善法戒,一切摄

众生戒,一切摄律仪戒,一切功德,一切智慧,一切庄严,一切大愿,一切方便,如是等不可思议福德智慧,皆已成就,无不具足。

断除一切不善,断除一切烦恼,断除一切烦恼余习,通达四谛十二因缘,于菩提树降伏四魔成就种智,如是妙法悉修习已。

为一切诸佛所赞叹,善哉!善哉!以法性智水,灌法身顶,乃成佛果,因为这一因缘,我现在号为天人师,十方种觉,至极世尊,天上人间无与等者,等视众生如子。

故名如来,应供,正遍知,明行足,善逝,世间解,无上士,调御丈夫,天人师,佛,世尊,怜悯世间,化缘周毕,为众生故今入涅盘,威德大大超过天上的圣王,当以圣王的种种规程,享受众生的种种供养。

我入灭涅盘后,经停七日乃入铁棺,以妙香油注满棺中,密盖棺门,其棺四面应以七宝间杂庄严,一切宝幢香花供养。

经七日已复出铁棺,出棺后,应以一切众妙香水,灌洗沐浴如来之身,然后以上妙兜罗绵遍体缠身,再以微妙无价白纱千张,在绵上缠如来身又入铁棺,在以微妙香油盛满棺中,闭棺令密。

以微妙牛头栴檀沈水,一切香木,盛七宝车,一切众宝以为庄严,载着宝棺至火化场所,无数宝幢,无数宝盖,无数宝衣,无数天乐,无数香花,周遍虚空的悲哀来供养;一切天人无数大众,应各以栴檀沈水,微妙香油茶毘如来,哀号恋慕。

火化后,天人四众收取佛骨舍利盛在七宝瓶内,于都城内,四衢道中,起七宝塔供养舍利,能令众生得大功德,离三有苦,至涅盘乐。

一切四众起佛舍利七宝塔后,应当更起三塔供养,就是辟支佛塔,阿罗汉塔,圣王塔,为令世间知归依故。

辟支佛,悟法因缘,入深法性,已脱诸有一切过患,能为人天而作福田,因为这个因缘要起塔供养,所得福德次于如来,能令众生皆得妙果。

阿罗汉,在三界中,生分已尽,不受后有,梵行已立,能为世间而作福田,是故应当起塔供养,所得福德次辟支佛,也令众生皆得解脱。

圣王,虽未解脱三界烦恼,福德力故治四天下,而以十善化育群生,为众生所尊敬,所以四众起塔供养,所得福德亦复无量。

佛如来的七宝塔,高十三层,上有相轮,一切妙宝间杂庄严,一切世间众妙花幡而严饰之,四边栏楯七宝合成,一切庄重。其塔四面,各开一门,层层间次窗户相当,安置宝瓶如来舍利,天人四众瞻仰供养。

辟支佛塔应十一层,亦以众宝而严饰之,阿罗汉塔成以四层,圣王塔,就为一层,因为未脱三界诸有苦的缘故。”

一切天人四部大众,紧遵世尊法旨,众弟子还问起佛涅盘火化后,众生如何分布如来舍利而得供养。

佛告众生:“我涅盘火化后,你们天人取佛舍利,要以平等心分布三界,一切六道世间供养。”

这时天帝释提桓因对佛说:“因为我深心愿供养的缘故,我今从佛处,敬请如来半身舍利。”

佛告诉天帝道:“如来等视众生如子,你不应该请半身舍利,因为我要平等利佑诸众生。我今给你右边上颔的一颗牙舍利,可在天上起塔供养,能令你们得福德无尽。”

天人一切大众,悲哀流泪,不能自制。

世尊普告四众:“佛入灭涅盘,你等天人不要大愁恼,佛虽涅盘而有舍利常存供养,三宝四谛常住于世,能令众生深心归依。供养舍利即是佛宝,见佛即见法身,见法即见贤圣,见贤圣故即见四谛,见四谛故即见涅盘。

是故当知三宝常住,不会变易,能为世间作归依故,你们现在有所疑者,当速发问,为究竟问,佛涅盘后无复疑悔。”

一连三次告众,这时四众忧悲苦恼,哽咽流泪,心中痛切,追思恋慕,愁毒闷绝,一一掩泪,寂然没有发问的人。一切四众已受戒,归三宝四谛,通达晓了,再没有疑问。

这时世尊知到四众再也没有了疑问,叹言道:“善哉!善哉!你等四众,已能通达三宝四谛无有疑也,犹如净水洗荡身垢,你们应当勤精进,早得出离,莫生愁恼,迷闷乱心。”

诸事已了,世尊在师子座,向大众展示自己的紫磨黄金色身,四众一切瞻仰大觉世尊的真金色身,目不转睛,生出种种的快乐,譬如第三禅乐。

接着,世尊放无量无边,百千万亿的大涅盘光,普照十方一切世界,日月所照,无复光明。

世尊告诉大众:“如来为众生的缘故,累劫勤苦,截身手足,尽修一切难行苦行,大悲本愿成就佛果,得此金刚不坏紫磨色身,具足三十二相八十种好,无量光明普照一切,见形遇光无不解脱。

佛的出世,比那个优昙花开更为难以遇到,你等大众,能够遇我,此生不算白过了。我以本誓愿力,降生到这秽土,化缘完毕,今要涅盘了,你们以至诚心看我这紫磨黄金色身,你们应当修习这样的清净之业,在未来世得此果报。”

世尊的紫磨黄金色身,从这个七宝师子大床上,上升到虚空中,再回到七宝师子大床,上上下下,反反复复,给众生展示金刚不坏之身的种种殊胜玄妙,庄严美好。

以此劝勉众生要勇猛精进,勤修佛法,功德圆满,证得佛果。

接着世尊进入初禅,接着二禅,三禅,一直到入灭尽定,再回到初禅,出定,教导众生,如此反反复复,三反入诸禅定,三反示诲众已,喻示世间诸法的无常,涅盘非涅盘,一切都在如来的掌握之中,随心所欲。

世尊最后在七宝床上右胁而卧,头枕北方,足指南方,面向西方,后背东方,七宝床微妙璎珞以为庄严,八颗菩提树,四面围绕。在半夜,入第四禅,寂然无声,片刻中入灭涅盘。

大觉世尊入涅盘后,菩提树,东西二双合为一树,南北二双合为一树,垂覆宝床上,盖在如来身上,树即时惨然变白,犹如白鹤,枝叶花果,皮干悉皆爆裂堕落,渐渐枯悴,摧折无余。

这时十方无数万亿恒河沙数的普佛世界,一切大地皆大震动,出种种音唱言道:“苦哉!苦哉!世界空虚!”演出无常,苦空哀叹之声。

十方世界一切诸山,目真邻陀山,摩诃目真邻陀山,铁围山,大铁围山,诸须弥山香山宝山,金山黑山,一切大地所有诸山,一时震裂悉皆崩倒,出大音声震吼世界唱言:

“苦哉!苦哉!一旦世间孤露,慧日灭没大涅盘山,一切众生丧真慈父,失所敬天,无瞻仰者。”

十方世界一切大海,都混浊沸涌,波涛起伏,出种种音唱言:“苦哉!苦哉!正觉已灭,众生罪苦,长夜久流,在生死大海中轮回,迷失正路,如何解脱!”
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