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人的三魂，有很多种的叫法，比较容易理解的叫法是：元神、阳神、阴神，以元神为主，是这个身体的真正主宰，元神走了，这个人就死了，所以又叫这个主元神；
这个阳神和阴神，就是在这个主元神不起作用时来主宰这个身体。主元神在睡觉的时候，或者主元神给麻醉的时候，这个阳神和阴神就会出来主宰这个身体，所以又叫副元神。
有梦游症的人，就是这个副元神在主宰着人体。还有这个精神病，就是这个主元神太弱了，主宰不了自己的身体，就表现出来疯疯癫癫的，这个都是不正常的表现，罪业在折磨着人而已。
平常时候，自己清清楚楚的意识到，这个就是人的主元神。当人睡着了或喝醉了，那个时候就是这个副元神在起作用了，这个副元神是可以离开这个身体的。
这个七魄就有：一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
这个「魄」就是这个人身体的灵，依附着这个身体的存在，一旦肉体死亡了，「魄」也就随著肉体的腐烂而自然的消散於无形。人要死时，七魄先散，然后三魂再离。
大地上的人，又分为男女，然后通过这个婚姻制度男女结合来繁殖后代，这个都是神订立下来的法则。这个生命在母腹产生，形成胚胎，最后形成一个人，是一个非常繁杂的过程。
母不受胎的原因非常的多，有的和这个父有关，有的和这个母有关，还有就是和这个来投胎的元神有关。
一般有以下的几种情况，父母高贵而来的元神卑贱，或者来神高贵而父母卑贱，都不会投胎成功的。
这个高贵卑贱不是说这个社会地位的问题，而是说福德的多少，福德丰厚就会高贵，福德浅薄就会低贱，不合适的就不会受孕成胎的。
这个父母之间，没有种种身体上不调和的事，加上来的这个元神高贵卑贱和这个父母适合，加上宿命因缘当应生子，诸等相合，就会使得元神得以入胎。
其福德浅薄的元神，就会产生这样的念头，现在到处都是冷风冷雨，或有人想来捶害我，我应当躲入大草下，或躲树叶草丛中，或躲入溪涧深谷，或登上高峻山岭，以逃脱这个冷风及大雨等等，这个时候就是元神要入胎了。
福德丰厚的元神就会这样想，现在有冷风，大雨及诸大众，我应当躲入屋，上大讲堂，进到楼阁卧床，这也是元神入胎了，因为这个父母因缘而成胞胎。
这个胞胎的形成，不是由这个父母的精血所成，但是又离不开这个父母的精血。就像这个菜叶生虫了，这个虫不是由菜叶所生成的，但是又离不开这个菜叶，就是这样的一种关系。
这个胞胎的形成，是一个非常复杂的过程，就象这个宇宙的初生一样，由地，水，火，风四种要素的组合，最后生成了宇宙。所以说这个人体就是一个小宇宙，这个胞胎形成过程就是一个小宇宙的形成过程。
父母的精血只是这个胞胎形成的因缘，也可以说是提供了一个环境，真正形成胞胎的是这个地，水，火，风的四要素的和合而生成的。就像是小麦出虫，但是这个虫不是由小麦所形成的，但是虫的产生又离不开这个小麦。
因父母缘则形成地种，坚者为地种，软湿为水种，热煖为火种，气息为风种，四种要素构成了生命的起源。四大相调，则生命形成和正常成长，四大不调，生命就会有病，乃至腐烂毁灭，这就是死胎。
元神入胞胎，自然而得成胎后，在第一个七天内，胞胎停住而没有增减，转稍而热，转向坚固就为立地种，它软湿的属性则为水种，温热的属性则为火种，中间连通，促成生长的属性则为风种。
第二个七日，在母腹的左胁或右胁，在风种的作用下，初步形成胞里，犹如奶酪上的肥油，四大要素具足。
第三个七日，风种可以令胞胎按照一定规律在成长，这时胞里转就凝坚，成熟了，犹如长成了一个肉疮，发生了质变。
第四个七日，胞胎进一步转坚，譬如血中产生内核，进一步成熟了。
第五个七日，坚精变为体形，化出了两膑两肩一头。譬如春天下雨时，树枝长出了新芽。
第六个七日，胞胎出现了两膝处和两肘。
第七个七日，胞胎出现了两手两足。
第八个七日，胞胎出现了十足指和十手指。
第九个七日，胞胎在母腹中藏，风起吹变，出现了九孔，两眼两耳，两鼻孔，一口，以及身体下面的两孔。
第十个七日，风起吹变，令到胞胎变得坚固，初步形成了声带和听力的系统了。
第十一个七日，风起吹变，令到这个胞胎活动起来，会引起母亲驰走不安，心情烦躁扰动，动作柔迟，好笑喜语。这个时候，胞胎出现了咽口及身中脐了。
第十二个七日，风起吹变，胞胎形成了肠胃左右之形，其舌及其眼也形成了，还形成了周身的关节，有一万一千节。
第十三个七日，这时胞胎会觉得瘦弱和饥渴，就会通过母体吸收养分了，母亲的饮食会通过脐带传送给胎儿了。
第十四个七日，风起吹变，胞胎生出九万条筋络，二万二千五百条在身前，二万二千五百条在背。二万二千五百条在左胁，二万二千五百条在右胁。
第十五七日，风起吹变，胞胎形成了二十条经脉，五脉在身前，五脉在身背，五脉在左胁，五脉在右胁。经脉之中，成无数种颜色，各有名目和功用，各种颜色相互交错在一起。
以这二十条经脉为主，各有四十小经脉为附，合共八百条小经脉，二百条在身前，二百条在身背，二百条在身左，二百条在身右。
这个八百条小经脉，又各有更小的经脉为附，合为八万条经脉，二万在胸腹，二万在背，二万在左，二万在右。
这八万条小经脉中，每条又有无数个空洞，就像那个莲花茎有很多的孔洞一般，这些经诸与周身的毛孔一一相依相通。
第十六个七日，风起吹变，安正了胎儿的骨节，还开通了两目，两耳，鼻孔，口及其项颈的通道，令其食饮流通无碍。
第十七个七日，风起吹变，吹开胎儿的眼耳口鼻，令其清净，光曜无瑕。
第十八个七日，风起吹变，令到整个胎儿周身都清净无暇，就像一个大宫殿，有大风起，把它里里外外都吹个干干净净。
第十九个七日，风起吹变，胎儿形成了四根，眼根，耳根，鼻根，舌根，加上初在母腹时形成的三根，身根，心根，命根，总共是七根。
第二十个七日，风起吹变，胎儿形成了周身的骨节，四骨在膝，二骨在膑，三骨在项，十八骨在背，十八骨在胁，十三骨在掌，还各有二十骨，在左右足。
四骨在时处，二骨在非处，二骨在肩，十八骨在颈，三骨在轮耳，三十二骨在口齿，四骨在头，二百微细骨与肉混合在一起。
第二十一个七日，风起吹变，胎儿形成了肌肉。
第二十二个七日，风起吹变，胎儿声音和听力系统完备了。
第二十三个七日，风起吹变，胎儿的表皮初步形成。
第二十四个七日，风起吹变，胎儿整个表皮形成。
第二十五个七日，风起吹变，令到胎儿的皮肤滑泽。
第二十六个七日，风起吹变，这时胎儿的变化就受到了元神的诸多业报的影响了。
恶业报应的人会形成盲聋哑痴，身生瘢疮，生无眼目，口不能言，诸孔闭塞，跛残秃头等等不正常的现象。心中喜欢什么，结果刚好相反，这个就是前世的业力果报。
为善有功德的人，就会相貌端正，洁净，形态优美适宜，心中喜欢什么，就会具备什么，这个就是前世的福德果报。
是男婴，就会在母亲右胁趺坐，两手掌扑面掌背向外，面向其母，自缚如在革囊；假使是女婴，会在母腹左胁趺坐，手掌扑面。
假使母亲多食，胎儿会不安，食太少也会不安，食多腻也会不安，食过清淡也会不安，大热大冷，色欲过量，吹风过大，走路过多，或上树木等等，都会引起这个胎儿的不安。
胎儿在母腹勤苦燠恼，要承受种种的苦恼，这个也是人生诸苦之一，生的痛苦。
第二十八个七日，胎儿母腹中会产生各种的念头，如乘骑想，园观想，楼阁间想，游观想，床榻想，流河想，泉水想，浴池想等等，就是有思想了。
第二十九个七日，风起吹变，令到胎儿的皮肤洁净，皮肤的颜色会跟随着各自的种族特征和宿缘产生变化，种族皮肤特征有黑色，白色，黄色等等共六种颜色。
第三十个七日，风起吹变，胎儿会长出毛发，也有各种颜色。
第三十一个七日，胎儿变大，一切具足。
第三十二个七日，第三十三个七日，等三十四个七日，第三十五个七日，第三十六个七日，胎儿身成，骨节坚实，但在母腹里会有种种烦恼，不以为乐。
第三十七个七日，胎儿在母腹中，会生出各种的念头，母腹这里为不净之想，瑕秽之想，牢狱之想，幽冥之想，不以为乐，想逃离这个罗网。
第三十八七日，风起吹变，令到这个胎儿转身，脚上头下向着生门。假使前世作恶业报，临出生时，脚便会转退，反其手足，会困于其母腹不出，或者因此而夭折，令到其母难产，遭受懊恼患痛无量；
假使前世作德善行，就会顺产，其母也不用遭受如此大的痛苦，这个都是果报。
这个时候，就是出生了，婴儿会遭大苦，堕地之苦，痛不可言，令其愁忧不乐，皮肤像给万虫撕咬，这个就是人的生之痛苦。
婴儿体形稍以长大后，就会感到饥渴寒热，其母小心呵护，养育，使其干净舒适。这就是所谓先圣法律，其母乳哺之恩，不得不报，这个是非常大的恩情。
婴儿生下不久，就通过各种食物来养育身体，这时身体就会生八万种虫，周遍绕动，食其身体。
这个虫，用我们现代的语言来就是各种的细菌，细菌也是有生命的，就想这个虫子一样的。佛具有大神通，可以看到微观的世界，说一滴水里有十万八千虫，这里也是同样的意思。
人身苦恼就是这样的多，八万种虫，晨夜食其形体，令人羸弱疲惫，令到身体得病，或者寒热不舒，众患苦恼不可胜数也，烦躁苦极，饥饿劳累，有重病时更是苦不堪言。
众缘所缚，或眼痛病，或耳鼻口舌齿痛，身体四肢关节遍身，都会疚痛不止；风寒诸热，疥癞虚痔，恶疮痈疽，黄疸咳逆，颠狂，盲聋瘖哑，痴惷疣癃，身体浮肿等等。
地水火风，一增则生百病，风适多则百病生，热多则生百病，寒多则生百病，食多则增百病，三事合会风寒热聚，四百四病同时俱起，病患不可计数。
在人世间，除了这个病所带来的痛苦以外，还有各种各样的大痛苦。或给截手，或给截脚耳鼻，或给斩头，或给锁绑，鞭杖搒笞，闭在牢狱，拷问加刑。
受到人或者非人如地狱饿鬼畜生等等的为难，在旷野中又受蚊虻虱蚤蜂螫之苦，人生诸苦无常，这个就是这个宇宙中心，文明源星的情形。
众神发下大誓言，为了普救众生，而降临到这个无比苦的人间界来，实在太了不起了，太伟大了，在天上的众神看来，也是这样的。
在十恶毒世中，邪恶之徒苦苦相迫，还能做到不迷不惑，历尽万般苦，成就大佛果，这就是大威德。
第四十二章 迷途忘返
在四大天王天以上，划分为天人，以下则为常�