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在经过悠悠千载的岁月，最终居然制造出了比灵气之泉更加高级的灵气之石。当然为什么会出现灵气之石，这个对袁斌来说一点都不重要。
能够得到比预想之中更加高级的灵眼之物，这可以算是真正的意外之喜，至于其中变化的过程，现在的袁斌可没有多少心情去思考。
但更让袁斌有些惊讶的却是灵气之石的附近遍布着近二十颗圆形之物，它们同样也有拳头大小。
当然最让袁斌感到惊讶的却是这些圆形之物隐隐散发着一股顽强的生命力，同时却也同样散发着一股更加强大死亡的气息，两股气息不断的互相缠斗着，。
但很明显那股死亡的气息明显比那股生命的气息更加强大，但这些卵中的生命气息却也不甘示弱，也不断的吸收附近大量精纯的灵气，与之对抗，最终两股气息转化为一种莫名的平衡，一时难分胜负。
袁斌几乎能确定这些圆形之物应该是不知什么虫类妖兽的卵，但却不知道这些卵中为何会散发出如此怪异的气息，也因为这样不断的战斗，它们此时都深深的陷入了沉睡。
袁斌在这些卵附近观察了一会后，就摇了摇头，准备先把此事放一放，等把这个洞府布置好之后，就去一趟万丹门中的藏书阁，看看其中有没有关于这些虫卵的记载。
之前袁斌因为一进这个灵泉之室，就被正中央的灵气之石和那些神秘虫卵所吸引，并没有精力去查看这间灵泉室。
因此袁斌此时才有放出神识打量了一番这个灵泉之室，发现这间灵泉之室布置的相当的简单，大小不过四五丈，整个石屋呈现一个正方形，石室的门口的上方却写着“灵气室”三个大字，大字是用一种海西修仙界很古老的字体书写的。
而石室的四角都摆放着一个阵旗，也因为这四角的阵旗，整个石室不断吸收大量灵气，被封印在这个石室之中。
看到这，袁斌多少就明白了一点上官斋如何制造灵气之物大致方法，当然也绝不可能就是那么的简单。
看完了灵泉室后，袁斌再次回到了之前的大厅，然后略为沉吟，就拿出了之前得到的黑盒，随便拿出了一个玉简浏览起来。
过了大概半个时辰，袁斌就从玉简中把自己的神识抽了出来，脸上露出了一丝的喜色。原来袁斌之前就怀疑上官斋会留有什么办法，再次启动之前的那个大型幻阵，于是他毫不犹豫的拿出了之前的两块玉简慢慢的浏览起来。
很快袁斌就知道了两块玉简中个的大致内容，一块玉简主要讲述了关于上官斋阵法之道上的研究心得，其中有很多的大阵原理。
说实话，袁斌看的是一头雾水，但至少他在其中找到了关于那个大阵的使用方法。
不过还算是挺复杂的，那个大阵名叫《九天九地大禁断大阵》，听这名字就知道这个大阵的不凡，但可惜这个大阵不过就是一个残阵，威力也仅仅只剩下制造幻境的效果。
根据玉简中所描述的这个大阵完整的话，是包括幻阵，空间禁断等众多威能的复合大阵，甚至能够让一名元婴初期的修士陷入其中而难以脱身，威力十分的惊人。
但可惜的却是上官斋对这个大阵也只能布置一部分，发挥的威能确实不多，但是如果完全激发这个残阵威能的话，即使是金丹期修士一时也难以脱身。
当看到这里，袁斌多少有些不信，一个区区残阵能有如此偌大的威能？那他如何能够这么轻松的破阵来到此地？
但是很快袁斌就知道了自己这次能够来到此地，确实是运气好的吓人。首先，上官斋为了能够让有人发现此地，继承他的衣钵，特意的削弱了大阵的威能，其次，也是最重要的，这个大阵居然要中级灵石五十块才可以启动。
而这个五十块确实也能使这个大阵维持相当长的一端时间，但这个残阵中的中级灵石能坚持千年不断的转移大阵，还是托了当初建造这个大阵之时利用了这个山峰的灵脉。但千年之后的今天，这个残阵中的灵石已经所剩无几，所以这个残阵被进一步削弱。
而即使是这样，袁斌如果没有白鹤锦盒的帮助，也根本无法彻底的发现这个洞府外的幻境，轻易破掉这个已经没剩多少威能的幻阵。
看到这袁斌唏嘘不已，感慨自己运气还真是不错，但也就是感慨一下罢了，他也不打算继续长吁短叹，直接走到大厅旁另一间石室，看到地上一列列似乎是按照某种法则来排列的灵石，然后开始把这些灵力已经所剩无几的中级灵石换掉。
又拿起一旁的一块黑色小旗，它也同样是这个大阵的操控阵旗，然后按照玉简中的介绍，再次激发了大阵。
第一百三十四章 白鹤玉简
第二章送上。
做完这一切后，袁斌又再次回到了大厅之中，然后也没有多想什么，就做到了之前上官斋尸身所坐的蒲团之上，拿出了那两块玉简开始慢慢的研读。
很快三个月就过去了，在这三个月里袁斌除了继续打坐修习《焚天诀》，巩固根基外。还不断的偶尔拿出那两块玉简参悟。
同时袁斌在这三个月里的修炼之中，却突然想起了那块白鹤玉简，于是他就再次放出神识一探。
这次袁斌终于看到了玉简中的内容，虽然依旧只有一部分，其他的依旧模糊一片。但很快他又是一脸苦笑的将自己的神识抽了出来。
这次袁斌倒也不是一无所获，而是白鹤玉简中提到的东西太过吓人了，他在这次的白鹤玉简中得到了一套只有到筑基期部分的功法和两样秘术，但这三样东西对于他来说都有些不切实际。
袁斌看着这套名为《真灵诀》的功法，顾名思义，这套功法的本意居然就是以妖兽之身化身真灵。
要知道真灵可是真正传说中的存在，传说之中无论任何一种真灵都具有无上的法力。它们各个强大无比，移山倒海，吞云吐雾根本不在话下。有的真灵甚至是能够轻易穿梭在各个位面，袁斌想想都觉得骇人。
在传说之中一些最为强大的真灵，如最有名的真龙火凤，据说他们能够和真仙较量一番，据说如果他们遇到比较弱小的真仙，甚至能够以一敌二，其强大可想而知。
而即使是那些比较弱小的真灵，传说之中大乘修士只要不是特别强势的，一样难敌这些在真灵中属于比较弱小的存在，可想而知真灵的可怕之处。
白鹤玉简中同样记录了一些真灵的资料，真灵一般都是诞生于一界混沌之初，它们无一不是真正的受天眷顾的存在，出生之时一个个就能够吸收天地灵气以供自己修炼。
同样，这些强大的真灵更有一个所有修炼者所没有的优势，那就是它们一出生就拥有无尽的寿元，强大的实力加上无尽的寿元，可以想象这些真灵到底有多么的可怕。甚至可以说，这些强大的真灵原本就是道的一部分，它们天生就是道的化身。
而像他们这种诞生在混沌之初的真灵，一般一界只能诞生一个，所以真灵虽然个个都强大无比，但却数量极为的稀少。
根据白鹤玉简中所记载的资料，虽然绝大部分的真灵都是天生诞生在混沌之初的，但也有一小部分原本并非真灵，但他们却通过各种神奇功法秘法，硬生生的把自己转化为了强大的真灵存在。
而在玉简之中白鹤真人也不含糊，直截了当的承认了自己就是通过主修这部功法，成功的从一名妖族，转化成为了强大的真灵。
在这个白鹤玉简之中，白鹤真人也明确的表示了希望有缘之人在得到白鹤三宝之后，能够继承自己的衣钵，也来修炼这套真灵决，成为一名强大无比的真灵。
袁斌看到这，心中多少有些悸动，但是他很快就平息了心中的悸动，开始考量其中的得失。
是的，就是得与失。
通过修炼《真灵决》最终化身真灵，成为无上的存在。这点当然对袁斌的诱惑极大，成为真灵存在之后，就可以说是真正的与天地同寿，本身就成为道的存在，这也同样是袁斌一直追求的，永生，大道，转化为真灵就都有了。
但是同样的，既然这套功法如此的神奇，能够让自己化身为真正的真灵，自然修炼起来极为的困难。
当然如果只是困难，袁斌也不觉的有什么好奇＇www。kanshuba。org：看书吧＇怪的，这种强大的功法，难修炼点也就算了。但是一旦修炼这套功法，在没有大成，最终转化为真灵之前，是不能化形为人。
这点也是袁斌最为难的地方，如果不能化形，也就是说自己不能以人类的形态出现在这个修仙界，但是这一界可是人类主宰的界面，妖兽根本难以生存，同样自己如果以妖兽形态继续追求大道，自己手中的无数宝贝如何使用。
白鹤锦盒中生产出来的中级灵石，没法办法转变成增长修为的丹药，突破瓶颈的丹药……想到这些，袁斌不得不暂时先放弃了修炼《真灵决》的想法，继续乖乖的修炼威力不小的《焚天诀》。
说起来袁斌对于《焚天诀》的威能还是相当的满意的，所以既然有这套功法，他也就暂时息了修炼《真灵决》的打算。
而玉简中还记载着另外两个秘术，其中一个秘术名为《二元分魂秘术》，这个秘术则是一种在元婴期之前特殊的保命的最后手段，一生只能用一次。
简单点说就是，如果有一天袁斌被人打成重伤，性命不保，则可以使用这个秘术，将自己的神魂一分为二，一半的神魂则可以进行一次夺舍，另一半的神魂接着则是直接封印直接的身躯，等待另一半找到灵药救自己。
要知道夺舍可是元婴期修士才拥有的特殊手段，元婴期修士之所以不容易被同级修士击杀，他们能够夺舍也是主要原因之一。
一名修士如果成功的结成元婴，在结成元婴的过程中，自身的全部神魂都会转化进入结成的元婴之内。
只要元婴之体不灭，神魂就不会受损，这样就可以让他们有一次夺舍的机会，而在没有结成元婴之前，修士的神魂则是以一种虚无的状态存在，一旦离开自己的肉身，就会立刻化为乌有。
而这个《二元分魂秘法》就是可以让修炼这头秘术的修士可以在没有化成元婴之前就可与使用一次夺舍，当然这种夺舍的副作用之大，也让袁斌难以接受，使用此秘术之后修士会减少一半的寿元。
对修士来说，寿元的重要性不言而喻，所以说这个秘法不到万不得已，修炼者根本不会使用。
第一百三十五章 羊脂玉佩
第一章送上。
当然《二元分魂秘法》也有一个非（www。kanshuba。org：看书吧）常好的地方，就是当另一个分身找到了救治本体的伤势的东西后，就可以解开封印。
一旦成功治好本体，就相当于自己凭空多出了一具分身出来。
而在修仙界，所以有关分身的秘术功法，都是绝对的不传之秘。因为修炼出一具分身的价值，不言而喻，一个修士等于凭空增加了另一个自己，战斗力自然是倍增。
当然，几乎所有的修士都必须面对一个问题，就是利用分身秘术修炼出来的分身，他们原本就是自己。但是也因为如此，一旦两个自己分开过长一段时间，失去了联系，很容易发生分身反噬本体，分身想要成为本体的情况出现。
而这套《二元分魂秘术》理论却不需要面对这个问题，因为一旦使用了这个秘术，最后还解开了本体的封印以后，两人无论在多远的距离都能保持联系。
当然玉简中还提到了修炼者和自己的分身分属两