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撕蠖芤谎�
文人，总是好内斗的，哪怕并非真心认为对方做错，也想要标新立异，见不得众口一词，拼命出反对的声音，彰显自己的存在。这点上，跟青net期的少年人倒是很像。
见解上的不同，是可以产生对立的立场，哪怕是同一本书，也会衍生出各种不同的学派，而理念不同的学派，甚至到死都不会妥协，对理念的坚持看得比xì；ng命还要重。
白庸本来就打算派人了解一下情况，看看有没有可以下手的地方，只要锄头挥得好，哪有墙角挖不倒。这件事只是跟东方易谈了一下，没想到却是委任跟九华皇苑是死对头的绯华子去完成，就这件任务而言上倒是很恰当的人选，只是这件任务可不是短期任务，只怕接下来很长一段时间绯华子都没可能参战了，作为前辈高人，她的实力还是很可靠的，只是没想到还用上，人就离开了。
“喂喂，你的魂飘去跟周公说话了吗？”石墨羽伸出手掌在白庸眼前不停晃动，“和人说话的时候分心，实在太没礼貌了。”
要说没礼貌，她的行为才没礼貌，任之初正要批评，就听白庸笑道：“我去向周公请教儒学去了，要知道周公的人品能力可是让圣人崇拜不已，其制定的周礼更为儒家文化提供了重要的思想基础，因此，儒家对周公非（霸气书库…提供下载…87book）常崇敬，尊称他为元圣。”
石墨羽难以相信道：“周公居然是元圣，那不是比儒圣还要更高一辈。可是周公的成就，不是只有一个周公之礼吗？”
周公之礼，可是对男nv同房的戏谑说法，居然就这么大大咧咧的输出来，任之初没好气道：“你这丫头，也不害臊。”
石墨羽可不觉得哪里不对，吐了吐舌头做鬼脸，白庸也感好笑，于是解释起周公之礼的由来。
“相传中古初期，世风浇薄，婚俗ho；n1uà；n。辅佐天子执政的周公为整饬民风，亲自制礼教民。周公格外重视婚礼，从男nv说亲到嫁娶成婚，共分纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节，每个环节都有具体细致的规定，合称婚义七礼、士婚义七礼，为让士人理解如何执行七礼，周公遂与妻子一起演礼，现身说法。可演试到敦伦一节时，周公之妻拒绝了。
敦伦，即敦睦夫ù；之伦，含有指导新婚夫ù；依礼行事的用意，妻子自然不会同意在别人面前演试敦伦。踌躇间，周公见到儿子伯禽摆nò；ng的几个葫芦瓢，试合两爿能重新合为一个葫芦，他灵感顿生。次日，周公把士人子弟召到辟雍学堂，讲解婚义七礼，说到敦伦时，他拿出一对原配的葫芦瓢来，以此为喻。
未分之前如ho；n沌一体，剖开之后如男nv有别，敦夫ù；之伦，就如同把葫芦瓢重新合为一体，其仪男俯nv仰，以合天覆地载的万物推原之理，于是yīn阳合谐，乾坤有序，维纲常而多子孙。从此新婚夫ù；均据七礼行事，原本的教具葫芦瓢也在婚礼上被奉为礼器：用根绳子拴住两个瓢柄，表示夫ù；二体合一；又得一仰一合地摆在新房内，象征男俯nv仰及子孙繁衍。”
石墨羽啧啧道：“这么一个不正经的东西，居然有这么正经的由来。”
气得任之初又想打她的脑袋，结果被多了过去，还振振有词的反驳：“同样传道，人家说的内容就比你的有趣味多了，听起来也不厌烦，我也乐意听下去，任师兄也该好好学习才对，三人行，必有我师焉”
任之初没好气道：“现在是非（霸气书库…提供下载…87book）常时期，哪顾得着是不是有趣，你记住就行了。儒家思想中，第一重要的是责任感，因为不忍见天下苍生受苦，方才承担这份责任，这种不忍，正是儒家第一要义。用一句更浅显的话来讲，吾等之所以要维护武林和平，是因为儒家思想对入世的执着追求，决定了支撑奔走的动力是天下兴亡、匹夫有责。因此，以武林和平、天下大同为已任，谋为天下谋、利为天下利，并非是生来就为了救苦救难，而是责任感和儒家文化决定要这样做。谋为天下谋、利为天下利，正是圣人所说的仁的本质，是由己及人的王道。”
石墨羽捂着双耳直晃脑袋：“我不听我不听我不听，无聊死了，像念经一样。”
任之初拿出威胁：“这可是师叔jiao给我的任务，回来后肯定会重新考校你，好好背起来吧，死记硬背都行，万一没过关，到时候受罚的可不是我一个人。”
石墨羽撇了撇嘴，虽然特别不乐意，可也没有办法，只是努力的争取点颜面：“师傅才不舍得惩罚我呢，到时候受罚的肯定只有你一个。”
“师叔舍不得，我舍得”任之初放下了狠话，随即又继续唠叨下去，“出于这样的责任感，正道前辈才积极投身到维护和平的重任中，这就是为政，光有心是不够的，更需要有行动。如东方易前辈，肯定也十分清楚这一点，他明白自己的使命是什么，明白自己为之奋斗的东西是什么，宁可心在江湖言江湖，不可人在江湖厌江湖。圣人说，明知不可为而为之。亚圣说，道之所在，虽千万人吾往矣……”
虽然石墨羽向白庸求助，但他也只是表示出自己的爱莫能助，而且，他自己也面临危机了。
上官婵带着危险的目光道：“tǐng行的嘛，居然向别人解释周公之礼，你干嘛不身体力行去教教她呢？”
白庸冷汗直流，他回想一下，貌似自己没做过惹对方生气的事情啊，可要说吃醋未免也太诡异了，刚才可是二男一nv，也没做什么旖旎的动作。
“你那么紧张干什么，我只是随口一问罢了，赶紧过来，我这边正好有需要你口才挥的地方。”
上官婵拉住白庸蹭蹭的走了，来到一方小溪前，就看见一个光亮大脑袋，布施和尚正坐在河边钓鱼。说实话，钓鱼这东西跟和尚实在很不搭配，要多别扭有多别扭，换成道士都要好得多，奈何，人家就是一酒rò；u和尚，钓些水味也是正常。
布施和尚看见人，带着从容的微笑道：“小姑娘你又来了，何必这么执着呢？执着是苦啊。”
上官婵翻了翻白眼：“您知道执着是苦，还非要把我辩得陷入执着，这是造孽啊大师。”
这大帽子盖下来可受不了，布施和尚连忙念了一声阿弥陀佛。
白庸眨了眨眼，有点明白过来了：“你还真厉害，大师这么一介不着外物的人，都能辩得起来，说说看吧，是什么话题？”
“我们正在讨论，究竟是吕纯阳点化度黄龙，还是黄龙机巧度吕dò；ng宾？”
这哪跟哪啊，白庸一时没理清楚，吕纯阳倒是人人皆知，狗咬吕dò；ng宾，不识好人心嘛，黄龙又是哪位佛mé；n高人？
布施和尚道：“黄龙，即黄龙机禅师，是佛教禅宗人物，在凤凰山黄龙dò；ng修行。《紫阳县志》载，‘西擂鼓台，在凤凰山之西，接汉yīn界……昔黄龙机禅师，坐定黄龙dò；ng中’。相传常现说其上，吕祖云游时，倚崖听之，师知其仙也。
诘曰：座下何人？
曰：云水道人。
复诘曰：无云无水奈何？
吕无以答。
曰：有黄龙出。
吕顿悟，改号纯阳，取乾九数，遂入真。留诗云：
弃却瓢囊摔碎琴，
如今不恋汞中金。
自从一见黄龙后，
始悔从前错用心。”
白庸这才恍然大悟，黄龙禅师的名头比吕dò；ng宾小多了，两个放在一起，哪里还想得起这位“小人物”系出何方，不过现在整个一说，他就有些明白过来。
其实吕dò；ng宾参黄龙的事，是佛教禅宗的话头、公案，出自《传灯录》：一日，黄龙山的晦机禅师上堂，吕纯
第一百十一章引蛇出洞
第一百十一章引蛇出dò；ng
“我是谁？我从何处来？我要去哪里？这里是真、是幻、是空、还是梦？庄周梦蝶，蝶梦庄周，究竟何处才是真？”葛巅峰蹲在山崖边的一块石头上，独自一人在那呓语。
魔将们一个个远远避开，唯恐会被缠上，这位的jīng神病众人都深有体会，纵然是修魔道的，也很少会有这样的xì；ng格，魔修者还是归属在正常人的范畴，尽管有时候会变得脾气暴躁，或者嗜血好斗，但绝不会去nò；ng一些别人听不懂的哲学问题。
主要还是这几天太闲了，本以为一场大战马上就要来临，一个个磨枪挫剑，都做好了准备，哪知道对方居然最后一个据点的地方停住了，原本定下的示敌以弱的计策，似乎被当做空城计给吓住了。这样一来，也不知道是计划成功，还是失败。
如果有战斗，葛巅峰的jīng力就会被吸引过去，也不会在那思考没人听得懂的哲学问题，他这人本质是想追求刺jī的，jīng神病倒还在其次。这是所有魔将们共同认知。
“人生已如枕梁一梦，我们所谓的幻境说不定仅是梦中之梦，生死则是更大的梦。不是常说一句话，我们的心是个小牢笼，而天地是一个大牢笼，想脱自我就必须摆脱这两个牢笼的束缚。”
不想还真有人回应，葛巅峰转过头去，只见一名手持白骨钵，身上双臂画有狰狞火蛇的和尚向他走来。
“原来你出关了，梵鬼禅师，这一闭关可是十载光yīn……观你魔元内敛，佛气外溢，看来这修罗吞佛诀已经大成了，真正步入顶峰强者的行列，有资格去竞争魔都统之职了。”
梵鬼禅师遍体佛耀，一身平和气息，一点也看不出魔修者的痕迹，听言只是淡然一笑：“魔都统从来只有三个位置，而无论是你还是石千仞，老衲都没有胜利的把握，至于黄沙战，更是战无可战。”
葛巅峰1ù；出戏谑的笑容：“告诉你一个好消息，黄沙战的命灯已经熄了，虽然还没真正得到确认，不过凶多吉少，存活的几率不到一成。哈哈，这家伙带着欧阳正晴一起去算计小辈，结果不但连累欧阳正晴重伤，连带自己也栽了进去，顺带还把一名重要的祭品给nò；ng丢了，姥学究气得都要用追魂术去探究他的转世了。”
“临阵折将，这可不是一件好事。”梵鬼禅师皱起眉头，一点也没有为自己可能获得高升的机会而开心。
“旧的不去，新的不来，元祖魔山不是有一种传说，都统的位置只能有三人，出者都会遭到冥冥中的抹除。他走的，你刚好继承，不会产生内部冲突，真是可喜可贺的事情。”
葛巅峰大笑起来，笑得特别爽朗，特别开心，这是一种自肺腑的情绪，如同获得上位机会的人是他一样。
“死掉的无用者不用去管他，如你所说一切都是命运，一切都是天意，冥冥之中恐怕早有安排，你我皆是凡人，生老病死，一世的结果，人要怎么与天争？逆天而行，终将有谴。”
梵鬼禅师很笃定道：“韵华白，不过转瞬，惟有天道恒在，往循往环，不曾更改。”
“我看了南柯一梦的故事，总觉得自己就是那个误入白蚁国的书生，甚至我有一种想法，会不会现在的世界，只是从前世界的一场大梦？”
“人生如梦，红尘是幻，佛家早有此说�