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那时候民不聊生，军阀们关心的只是自己的利益，争夺地盘的战斗经常发生，任天挺、老蔺他们能够在一次次的混战侥幸逃生，多亏了这套保命秘诀。后来晋军和曰本人在忻口打仗，他俩所在的队伍向曰本人的阵地冲杀，那时候的任天挺、老蔺哪有什么家国观念？冲锋时候两个人倒地装死，顺其自然地当了皇军的俘虏，也顺其自然的当了伪军。
当了伪军的任天挺、老蔺更是把装死的技艺发挥到了极致，几次战斗下来，两个人不但没杀死一个敌人，倒把手中的枪支都摔得七零八落。长官后来发现他们贪生怕死，用皮鞭抽打了一顿，两个废物成了伙夫。任天挺和老蔺饱尝做亡国奴的滋味，这时候已经有了爱国意识，眼见曰本人趾高气扬的在自己的国土上作威作福，虽然气愤却无可奈何，两个人做伙夫，只好在伙食上做文章。那时候牛羊类的下水很少人去吃，很多酒楼宰杀的下水都扔在了附近的河里，也有些失足落水的猪羊尸体顺河漂流。两个人出去采购伙食的时候，经常打捞这些下水，无论是否腐烂，一概或熬油或烹煮，在日伪军里渐渐地居然有了名气，一些曰本军官尤其爱吃，经常从别的地方跑过来，指名要吃这两人做的动物下水。两个人糊弄曰本鬼子吃这些腌臜东西，心里只觉得解恨，压根没有想到竟然因此和道家结缘，成就了一番奇遇。
任天挺出身私塾世家，耳濡目染的是儒教经典，自小和道教无缘，至于老蔺在军阀队伍里当过多年炮灰，早已练得麻木不仁，哪里有一点道家鼓吹的道心？不过乱世中世事难料，多少修行者刻意求道而不得，偏偏叫两个丘八修成了不传之秘，正所谓有心载花花不开，无心插柳柳成荫。
两人的烹技成名后，很多曰本军官慕名前来大快朵颐。有一回正值五黄六月，两个人忽然被抽到太原，据说是要给一个曰本来的道士专做动物下水。两个人听了都咋舌不已，这曰本道士真不是东西，怎么也吃起肉来了？他们不知道这是曰本神道教的道士，曰本神道教并非中国的道教。与我国道教宣扬“无为”相反，神道教宣扬扩张、利己和好斗，他们的天照大神是宇宙至尊之神，认为“八纮一宇”，意思是宇宙八方尽在天皇掌握。曰本人经常吹嘘的武士道精神其实也就是神道教的教义，二者互为表里，至今曰本国民仍然热衷于参拜神道教神社；说明神道教在曰本一直幽魂不散，与我国的道教式微恰成一个反差。
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烹调爱情作者：夜UO凄凉
第一卷 琴心三叠第九十八章迷惘之看坟人往事（下） 这个曰本道士叫池田中一，在曰本神道教中教职很高，地位相当于大祭司，这池田中一和”黑龙会“的大头目头山满相交莫逆，两个人经常在一起探讨灵修之学。池田中一身为神道教道士，对中国的道教很感兴趣，所以他宁愿放弃在曰本的舒适生活，纠结了许多神道教教士来到东北，伺机劫掠我国的珍贵道藏。”七七事变“后这些人随军南下，一路上专门结交中国道士，还和许多道士结成了朋友，这些人大多是迫于驻地日军的淫威，间或也有真心媚敌的术士。池田中一不知从哪个术士处得知，在太原南部出现了一个深水潭，里面似乎有一种奇异的生物出没，这种动物据说形似猿猴，行动敏捷，力大无穷，在潭水里经常掀起狂波巨澜。池田中一听到这个消息后又惊又喜，他精通中国各种经典，马上联想起《山海经》中记载的水猿巫支祁。这种水兽形若猿猴，缩鼻高额，”遇水而兴“，在水中力逾九象，更主要的是，池田中一从那道士处得知，这种水兽是天地生成的异物，吃了它的肉后可以脱胎换骨，永寿永昌。池田中一不辞辛苦到中国来，为的就是在中国浩如烟海的道藏中觅得长生秘方，奉献给他心目中的最高神－－天照皇太神天皇，他惊喜之下，立刻带着一群教士赶到了太原，征得山西派遣军司令部的同意和配合，很快就查寻到那个深水潭的具体位置。
这座深水潭形成时间不到两年，由雨水和地下的泉水混合而成，水面虽然宽阔，却显得一片死气，水面上泛着一层黑色的油腻，似乎并不适合活物的生存。当地人对这深水潭的出现非常恐惧，私下里切齿痛恨日军的暴行，原来这深水潭的前身是日寇在县城里造就的一个万人坑。忻口战役后太原失守，日寇侵占山西，大肆攫取我国的煤矿资源，在山西推行“以人换煤”的血腥政策，他们以盖房、筑路等为名，从山东、河南、江苏、安徽等地抓来大量的农民和小手工业者充当劳工，逼迫他们在闷热、潮湿矿下挖煤，每天干十几个小时的重活，由于生活条件太差，很多人死难，曰本人便把尸体扔到荒郊野外。后来为了遮人耳目，曰本人在县城南部利用一处天然的巨坑加以挖掘，形成了一处巨大的墓场，所有死难的矿工尸体都被扔弃在这里，经过连年暴雨后形成了一个深深的黑水潭，当地人传说潭水里饱含着死人的怨气，平时谁也不敢靠近潭边。
曰本人凶狠异常，行动果敢迅速。池田中一带着三十多名教士，还有司令部拨给他使用的一个小队的日军，一百多人把方圆不足百亩的深水潭围了个水泄不通。池田中一命令大家只能张网捕捉，不能开枪放炸药，他的一套冠冕堂皇的说词更加证明了曰本人对阴谋诡计的擅长。
“帝国海军所向披靡，南洋作战势如破竹，此物为支那水生灵异，我水兵得之定将如虎添翼，大家努力，万毋懈怠”；一番巧舌如簧鼓舞起官兵们的士气，上百人夜以继日地在深水潭边拉网围猎，却始终未发现奇异动物的身影。
池田中一心下郁闷，正在一筹莫展之际，附近村里的汉奸跑来献计说，这水中灵物喜食动物内脏，犹喜熟食，村民传说此物时常变化成老人购买烧熟的下水，由于卖家手中的钱币往往会莫名其妙地变成拔宅仙，所以事后会知道此物来过。
曰本人闻讯如法炮制，只是不知道是鬼子们的烹调技艺太烂还是有啥别的原因，深水潭中波涛不起，那只灵异动物死活不见出来，把池田中一急得眼珠通红，见谁都直骂“八格呀路”，结果满嘴又起了大燎泡，做声不得。
池田中一嘴上虽然替曰本帝国大肆吹嘘，但作为一个精通中国道教的曰本道士，他对帝国的战败早有预感。他在东北的时候，就听到中国人之间流传着“小曰本过不了鸡年”的说法，翻看《推背图》，谶语上明确记载：〃十二月中气不和；南山有雀北山罗；一朝听得金鸡叫；大海沉沉日已过”；鸡年就是1945年，还有短短的几年，大曰本帝国就要完蛋了，大东亚共荣圈的迷梦也要破灭了，脚下这片锦绣土地再也无缘踏上，池田中一作为一名死硬的军国主义分子，心中难免一片凄凉，不过心中凄凉并不代表他愿意为这个邪恶帝国殉葬，以前那种寻觅长生秘方的贼心又蠢蠢欲动起来。不过这次不会奉献给他的天皇了，他要据为己有，及时抛弃自己注定衰败的国家，一个人成仙了道去。
任天庭和老蔺就是在这种情况下被迷迷糊糊地召过来的。曰本人对这两个伪军打心眼里瞧不起，言语上也没什么防范，没用一天两个人就明白了怎么回事，眼看着鬼子们在深水潭里忙忙碌碌却一无所获，两个人又是高兴又是担忧。
那只灵物果然灵异，似乎察觉到了什么风险，任天庭和老蔺煮出的牛羊下水香气四溢，把曰本人馋得直流哈喇子，它却始终不肯出来。再过得两天，曰本人自己也懈怠了，池田中一本人也开始怀疑这个信息的真假，暗自发狠要把那个提供信息的道士碎尸万段，那些曰本兵征得长官的同意，纷纷抢吃那些作为诱饵的牛羊下水。夏季烈日炎炎，煮熟的下水早已变质，鬼子们顾得口福顾不得肚子，一个个上呕下泄，全身脱力。任天庭和老蔺把本来新鲜的内脏放在黑水里浸泡后偷偷暴晒，借口天热变质，几天功夫就把百多个鬼子们吃得犹如生了猪瘟一般，就连池田中一也在窝棚里捧着肚子直叫唤。明知道是吃了腐败食物所致，但天气炎热，也不能迁怒怀疑到两个伪军伙夫身上。
曰本人少气无力，两个中国人却是神气活现。任天庭和老蔺白天养兵蓄锐，晚上则提着刚煮熟的新鲜下水在潭水边转悠，鬼子们本就无精打采，见两个伙夫在水边转悠也就没放在心上。
任天庭和老蔺那时倒没有别的想法，只是不愿意鬼子们把中国的宝物带走，尤其这怪物还能帮助曰本人打仗，两个人私下里商议了半天，决心把这只灵物在鬼子的眼皮底下偷走，那只灵物既然嗜食动物内脏，这么长时间没有进食，只怕早已饥饿难忍，有吃食作饵，定能引诱成功。
果不其然，任天庭和老蔺第二天晚上在水边就遇见了这只灵物。正值黑夜，借着曰本人悬挂在远处的嘎斯灯光，隐约可以看见深水潭的水面，大概是昼夜温差太大的缘故，水面上笼罩着一层黑雾。任天庭正在前面走着，忽然听到身后传来“哗啦”一声水响，回头看时，一下惊得目瞪口呆，只见老蔺正在水里扑腾，脸上惊骇莫名，似乎有什么东西不住地把他往水下拖。
一层黑雾。任天庭正在前面走着，忽然听到身后传来“哗啦”一声水响，回头看时，一下惊得目瞪口呆，只见老蔺正在水里扑腾，脸上惊骇莫名，嘴上却发不出声来，似乎有什么东西不住地把他往水下拖。
任天庭和老蔺情同父子，他见老蔺遇险，拔出匕首就跳了下去。老蔺身边的水下有一道黑影，任天庭情急之下也考虑不了许多，对着黑影就用力戳了下去，水里传来一声凄厉的闷叫，一只奇怪的动物猛地露出水面，暗淡的灯光下，只见这只动物遍体毛发，似人似猴，不过看起来更像一个面黄肌瘦的小孩模样，头顶上似乎顶着一个水盆，浑身散发着一股刺鼻的腥臭。
“水鬼！”老蔺的双脚脱离束缚，这时心神稍定，看着那怪物的怪样子，忍不住发出一声惊叫。那只水鬼听见叫声，也是满脸惊慌，迅速潜入水底消失了，水面上漫溢出一股淡淡的血迹，看来伤势并不严重。
任天庭和老蔺狼狈不堪地从水中爬出，在岸边累得张口气喘，要不是任天庭携带着防身匕首，两个人在水中非送命不可，那怪物在水中力气极大，行动迅捷如电，要不是任天庭出其不意，还真难以在水里刺中它。
两个人在岸边歇息了半天，直到下半夜才步履蹒跚地回到伙房附近的住处。一进房间，老蔺就破口大骂，天杀的曰本人少见多怪，这哪里是什么神物，分明是咱们中国常见的“水鬼”。
原来在中国从古至今的鬼话里，有两种鬼最喜欢拉人找替身，一是吊死鬼，一是水鬼。吊死鬼虚无缥缈，没有人见过，水鬼却不然，只要有江河湖泊处，几乎都有人亲眼看见过。
古人迷信，认为这是一种潜伏水中的怪物，是溺死在水中的人的冤魂所化，类似伥鬼，不能通过轮回超生，只好以