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关尹道：“老丈，圣人也！务求留宿关舍以指修行之途。”
老子又试道：“老夫哪是什么圣人，关令大人想必是看错了吧。”
关尹知道老子在试探于他，忙道：“圣人不知，关尹虽然不才，但也能观天象，见紫气东来，再一演算，便知道有圣人而来，见紫气浩荡，滚滚如龙，其长三万里。知来者至圣至尊，非通常之圣也；见紫气之首白云缭绕，知圣人白发，是老翁之状；见紫气之前有青牛星相牵，知圣人乘青牛而来也。”
老子听了关尹之话，看见自己有缘之人竟这般聪慧，心中一阵喜欢，哈哈一笑道：“你却是一聪慧之人。你与我有师徒之缘，可愿拜入我门下坐我一记名弟子。”
关尹闻言大喜道：“弟子拜见老师，老师圣寿无疆。”
老子受了关尹一礼道：“我乃是三清之首太清圣人老子，你既然入了我门下，我也得赐你一个道号，便名叫长眉。”说到这儿又指着庄羽和多宝道：“这位乃是你五师叔，而这位乃是你通天师叔门下大弟子多宝。”
关尹听后忙道：“谢老师赐名，见过师叔，师兄。”
老子又道：“你虽然入了我门下，但我观你却不适合我太清道法，今我便传你一套我未成圣前创的一套法门，此法门乃是一剑修之术，却是刚猛霸道，与我太清大法不符，但却最适合于你。”说完一手指向长眉眉间，把那剑修法门传给了长眉，其中还有一套阵法，名为两仪微尘阵，老子又从怀里拿出一符和双剑道：“这两物一件乃是先天一气太清神符，却是我所炼，以后你开宗立派后镇压气运所用，这两柄宝剑名为紫青双剑，却是两柄难得地先天灵宝，赐给你防身之用。”
长眉接过紫青双剑和先天一气太清神符磕头道：“弟子谢过老师传法传宝。”
长眉收下宝物后把老子引入关中道：“老师乃是圣人，多是隐居天外，不知多少人希望得到老师教导，老师何不著下一书，教化万民？”
老子本就是人教教主，人教教主却是须得教化万民，听了长眉话点头道：“此法甚好。”说完便立下一书，分为上下两篇，共五千字。上篇起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”，故称《道经》。下篇起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，故称为《德经》，合称《道德经》。《道经》言宇宙本根，含天地变化之机，蕴阴阳变幻之妙；下篇《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。此乃人教教义之根本。
长眉见到此书，喜道：“老师此书却是可教化天下。”
老子却是一笑道：“你传完此书，便去东胜神州峨眉山修行，我去也。”说完带着庄羽、多宝离开函谷关去了。
第二卷 重开天地
—第四章 … 多宝立教终成佛，菩提树下了因果—
说老子与庄羽、多宝三人出了函谷关，而这时西牛贺准提道人一皱眉，对身边的接阿弥陀佛道：“师兄，那老子他们出手了，竟然想通过多宝化道为佛来分我大乘佛教气运，你我且去阻止他们。”
这时，接阿弥陀佛拦住了准提道：“师弟休急，我们设计分走了玄门气运，为了阻止我大乘佛教势大，他们却不得不这么做，如果现在你我出手阻止，只怕还会招致东方诸圣的攻击，你我还不如任由老子让多宝立下小乘佛教，让老子欠下你我因果，到以后我佛门东入之时，老子也会因为今天的因果不能阻止我佛门。”
准提听后一叹道：“师兄，如果让那多宝立教，那我那份功德却是被他抢去，我那大日如来化身要想成圣，不知又要拖到几时。”
阿弥陀佛听了准提话，笑道：“师弟何必这般看不开，你我本打算由你立教让那燃灯道人第一个成佛，便是你小乘佛教过去佛，你然后成佛为现在佛，最后由我弟子弥勒成佛，为未来佛，到那时过去、现在、未来三佛齐聚，小乘佛教大兴，你把小乘佛教传入东土，兴我佛门。如今既然老子要让多宝成佛，你我便要他成又怎样，待他一成佛，你我便让大日如来转世，等到大日如来成佛之时，还是你是现在佛，多宝成了过去佛到时候由你掌控小乘佛教。虽然因此到最后大乘佛教气运不能因此与小乘佛教相合，但却让老子欠了我佛门因果，却也值得。”
听了阿弥陀佛相劝，准提才放弃了阻止多宝成佛之念，道：“师兄，我门下弟子飞熊想来也快要轮回转世了，还有阐教中有些弟子想来有些与我佛教有缘，你我何不去渡些回来。”
阿弥陀佛听到此笑道：“师弟，不急。待你成佛之后再去渡他们也不迟。”
却说出了函谷关，老子看着多宝，用手一指，只见多宝头顶升起一塔，却是昊天塔，老子道：“你成佛之日却是要到了，从今以后。天下再无多宝道人，却是只有多宝如来佛，以后你便以此昊天塔为立教之基。”
多宝听后却是面现苦恼之色，嘴上问道：“何为佛？何为道？”
庄羽却在一旁笑道：“完善自我便为佛，清静无为便为道，佛道本是一源出。”
多宝听了庄羽话，面上一阵明悟。对庄羽一礼道：“却得多谢道友，原来佛本是道，佛也不是道，仅凭自心而已。”
说完只见多宝头顶三花化为佛光，数千件灵宝化为一高六丈地金身佛陀，佛陀千手，盘在背后，万种宝光。绚丽无比，莫可名状。
多宝化出佛家金身，双手合十颂了声佛号道：“南无阿弥陀佛。”颂完佛号只见多宝一手指向头顶昊天塔，道：‘今日我多宝如来佛以此昊天塔为立教之基，立小乘佛教，南无阿弥陀佛。“
一声佛号过后，只见天上现出一大片功德金光。分为三份。最大的一份有六成被多宝如来佛吸入体内。只见多宝如来佛身上一阵金光闪过，却是多宝如来借此功德证了亚圣。
剩下四成功德化为两份非别飞向庄羽和老子。庄羽头显混沌钟把那份功德收入体内，而老子也把自己那份功德收入净瓶之中。
多宝成佛立教，这时，只见西牛贺州传来一阵阵念经之声，这声音却是传遍西牛贺州，这时，只见一声佛号从远处传来，只见一道金光伴随着一声佛号传来，待金光来到身前，却见来人却是大乘佛教教主阿弥陀佛，阿弥陀佛盘坐与莲台之上，看着多宝如来道：“我佛慈悲，多宝如来却是有大智慧之辈，竟能立下小乘佛教传我佛家道统，不知多宝如来可愿拜我为师？南无阿弥陀佛。”却是因为多宝立下小乘佛教抢下了大乘佛教气运，则需拜入阿弥陀佛门下，直到三世佛齐聚，小乘佛教方出。
多宝如来听我对阿弥陀佛一礼道：“弟子多宝如来见过老师。”
阿弥陀佛一笑道：“我徒且随我回灵山听我西方妙法。”说完对着老子和庄羽一礼，带上多宝如来回那西方灵山去了。
两人离去，老子方才道：“多宝以化佛，我也得回我太清天修我的大道去了。”说完一拍青牛，向三十三天外飞去。
子既然离去，也见识到了多宝化佛，更是得了好处，留，一拍五色鹿回那蓬莱岛去了。
而就在多宝立小乘佛教那一刻，西牛贺州一名为天竺之国，准提道人却是来到此国中，这天竺乃是在大乘佛教的地方，那处信奉的乃是大乘佛教护法八部天龙之一的天部大梵天，。
准提来到天竺王宫，王宫之中有一怀孕之人，此人不是别人，乃是释迦族净饭王王后摩耶夫人。准提见到摩耶夫人却是一笑，手中出现一颗舍利子，却是准提大日如来的舍利子，手指一弹，那舍利子没入摩耶夫人腹中。
舍利子一入体，摩耶夫人只觉腹中一阵热流流过，那怀孕后身体的不适却是统统消失。直到怀胎十月，根据本地风俗，摩耶夫人却得回娘家分娩，途经兰毗尼园，那肚中婴孩却是提早诞生出来，这孩子在无忧树下诞生，便取名悉达多。
悉达多自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行7步，步步生莲，乃遍观四方，一手指天，一手指地道：“天上地下，唯我独尊。”
这时天上现出两条龙来，这二条龙，一吐温水，一吐凉水，给他洗浴。不过在悉达多出生后七天摩耶夫人去世，由姨母摩诃波闍波提夫人把悉达多养育成人。
悉达多天资聪颖，从小通达五明、四吠陀，并且相貌英伟，具足三十二相，八十种好无人能及。十七岁时，娶表妹耶输陀罗为妃，生下儿子罗睺罗。
虽然悉达多的贵族生活优裕而舒适地，但因观察到社会贫富悬殊，四姓阶级的不平等，又有众生之间的弱肉强食，尤其有感于生老病死的逼迫，人生的无常，于是生起出家求解脱的志愿与悲心。终于在十九岁那年的二月初八，夜出宫门，出家修道。
净饭王得知悉达多出家地消息，甚为悲伤，经派人劝说无效，便在亲族中选派了阿若憍陈如、阿说示、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利等五人伴随他。
出家后，悉达多先到跋伽仙人的苦行林，又来到摩揭陀国的首都王舍城。尔后又寻访隐栖于王舍城附近山林的数论派信奉者修习禅定。然而都未能真正得到解脱。于是他又来到伽阇山苦行林，在尼连禅河边静坐思维，实行苦行。
经过六年，形体枯瘦，仍未见道。后来体会到真正的修行是离开苦乐二边的中道修行，这却和了中庸之意。于是舍弃无谓的苦行，走过尼连禅河，接受牧女乳之供，恢复了健康后。来到伽耶山菩提树下，以吉祥草敷设金刚座，东向端身正坐，发誓：“我今若不证，无上大菩提，宁可碎此身，终不起此座！”
此愿一发，却见那菩提树上一道佛光闪过，直照在悉达多身上，原来那棵菩提树却是准提道人本身，那悉达多受此佛光，却是一下明了了前世，原来自……己竟是大乘佛教二教主准提地三尸化身大日如来。
明了一切后，大日如来起身对背后菩提树一礼道：“贫道谢过道友点醒之恩。”
那菩提树受了大日如来一礼后，便化为虚无消失了。大日如来一声佛号道：“南无阿弥陀佛，他日之因，今日之果，金身却得归位了，善哉、善哉。”
这时，蓬莱岛上正在打坐练气的孔宣只觉背后一阵疼痛，身体一转化为孔雀，一声长鸣，只见孔雀背后裂开一条大口，一六丈金身从那条大口中跳出来，骑在孔雀背上，却要驾着孔雀向西牛贺州飞去。
这时，蓬莱岛上一声钟鸣，孔雀闻得钟鸣，却是一震，清醒过来，身体一摆，把那金身从背上扔了下去，那金身恨恨看了孔雀一眼，飞了出去。
金身一直飞到西牛贺州大日如来处，直接融入大日如来的体内，只见大日如来身上一阵佛光闪动，却化出五个佛陀，这五个佛陀却是南无东方不动如来、南无南方宝生如来、南无西方无量寿佛、南无北方微妙声如来、南无中方普遍如来。
五方如来和大日如来齐颂佛号道：“南无阿弥陀佛。”
却是大日如来收回金身，一下斩出五方如来，证得亚圣之身。
第二卷 重开天地
—第五章 … 聚三世佛小乘佛教出，为莲台佛门设计冥河—
文说道多宝立下小乘佛教，借此功德化身多宝如来，收为门下，而此时准提也让大日如来的舍利子投胎转世，在菩提树下悟得前世，召回孔宣体内的大日如来金身，斩出五方如来，证得亚圣。
大日如来成佛之时，只见灵山之上佛音阵阵，大日如来闻得佛音，笑道：‘我佛慈