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这种名为远古妖文的文字非常玄奥，有的文字甚至还蕴涵有某种神奇的力量，如果用相应的灵兽之血书写的话，有一些文字还能附带有相应灵兽的某项能力或神通，这种神奇字体也就是道家符咒、巫家巫文、魔族魔纹以及佛门金帖的前身，不过书册的成书年代比较靠后，书册里面的妖文已经失去了其该有的原韵，有的字体甚至还发生了变异。
由此可以看出，书册的成书年代，比红云大神存世的年代要晚很多，所以书中有些字体是红云大神的传承记忆中没有的。
好在变异字体只占其中的一小部分，而且其字体虽然发生了变异，但其字形仍是有些相似，只要将其与记忆传承中的妖文相互对照，就能猜出一个大概来。
就这样，莫真对照着记忆中的远古妖文，竟然将书册的内容解读了百分之九十，所以对全书的内容，他也有了一个大概的了解。
金箔书册的书名叫“灵木图谱”，书册里面记载的，都是一些远古时期的灵药仙草，书上还附有一些灵药仙草的图形，旁边载以文字解释，详细的说明了各种灵药仙草的药性、形状、生长地点，以及种植和采摘这些灵药仙草的注意事项。
当然了，一本灵木图谱是不可能记载所有灵药仙草的，灵木图谱里面记载的，只是当时地球上仍有留存的灵药和仙草，在灵木图谱的尾页部分，还附录有几个炼制灵丹的药方，以及苍虚子所属的宗派。
苍虚子就是这枚白玉戒指的主人，是一名元婴期的修真者，苍虚子所属的宗派叫灵木宗，而苍虚子生活的年代，却是一个剑仙横行的年代。
灵木宗是一个以炼制丹药为主的修真门派，宗派修士提升修为境界的主要途经就是炼丹服药，宗派全盛时期拥有上千名高阶修士，是当时地球上数一数二的修真大派。后来由于天地灵气日渐匮乏，加上仙真者毫无节制的采摘，地球上的灵药、仙草逐渐灭绝，以炼丹服药为修真途经的灵木宗因为不能适应环境的巨变，渐渐的没落下来。
随着各大剑仙宗派的崛起，灵木宗的生存空间变得越来越狭小，作为灵木宗的长老，苍虚子预见到宗派没落衰亡的结局，就携带了一部分宗派珍藏的灵药种子觅地隐藏，以求能够将灵木宗延续下来。
之后苍虚子又活了三百多岁，期间他也曾收过几名资质很好的徒弟，期望着能将宗派很好的延续下去，可惜的是，越往后世，天地灵气消散的速度就越快，到苍虚子寿元将尽时，他所收的几个弟子因为环境原因不能突破境界，寿元没有他那么悠长，反而比他死得更早一些。
苍虚子隐居的地方叫灵药谷，谷里有他种植的一些灵药仙草，书册里虽然夹有一张药谷地图，但沧海桑田，以前是山谷的地方，说不定已经被海水淹没，以前种植灵药的地方，说不定已经被人发现，山谷里的灵药，可能已经被人采摘一空。
就算山谷还在，没有足够的天地灵气，没有人照料的灵药，也会被山谷里的动物吃掉，所以对这一张地图，莫真是没有抱任何希望的。
被种入葫芦空间里的稻谷可不是一般的稻谷，据“灵木图谱”的记载，这三粒稻谷种子的历史，可以上溯到远古地皇神农氏时期的原种仙稻，为灵木宗的宗门传承之物，具有某种不可思议的神奇力量。
由于生长条件达不到要求，仙稻原种一直没能生根发芽，后来地球上的天地灵气渐渐消失，仙稻原种的种植变得更为遥不可及，所以这三粒仙稻原种反而成为了灵木宗的宗派传承之物。
被种入葫芦空间的草籽亦不是普通草类，据记载，这三粒草籽名为菽宿仙草，是一种疗伤圣药，其草叶可用于灵体元婴的修复，草根可直接入药炼丹，是炼制惊神丹必不可少的药材之一。
惊神丹，极品灵丹，蕴涵有浓郁的天地灵气，连元婴期修士的神婴都可为之惊愕，即以“惊神丹”名之，是为元婴期修真者提升修为的极品灵丹。
在上古时期，惊神丹是元婴期修真者梦寐以求的极品灵丹，每有出现，都会在修真界掀起一阵腥风血雨。
同时，菽宿仙草亦可成为其他低级丹药的主药，虽然有些暴殓天物，但在找不到可以替代的主药的情况下，亦可以用菽宿仙草来充当主药，这样炼制出来的低级丹药，其药效甚至要强于用其他主药炼制出来的丹药。
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第七十六章：天香五酿
菽宿仙草叶高二三尺，质硬，叶沿带有剧齿，其根其叶均呈淡紫之色，无绒毛，年份久远者为深紫之色，可开紫色筒状花，结草籽数粒，花开结籽后即陨。
由于菽宿仙草可为炼制极品灵丹惊神丹的药材之一，又可以充当其他低级丹药的主药，具有极强的实用性，是为灵木宗的第二大灵木，其在灵木宗的排名只在仙稻原种之下，但其实用性却是远在仙稻原种之上。
仙稻原种出身高贵，相传为地皇神农氏传下来的镇宗之宝，不过，不知道是出于什么原因，仙稻原种一直都没能生根发芽，所以它在灵木宗的地位，象征【炫｜书｜网】意义多过于实用性，是用来彰显灵木宗历史悠久、出身高贵的传承之物。
在灵木宗，排名第三的灵木为天香木，茎高可达五尺，叶平滑，呈圆卵形，开淡绿色小花，有浓厚天香，隐含浓郁灵气，令人闻之如登仙境，是为酿造仙酒佳酿的珍品，一朵绿色小花，即可酿一两仙酒。
天香木的根、花、叶、茎均可用秘法入酿，其酿造出来的佳酿名为天香四酿，根味酸，花味甜，叶味苦，茎味辣，在修真界，天香四酿有着酸甜苦辣一轮回的美名，也就是说，如果能够同时饮用天香四酿的话，饮者就如同在尘世间经历了一次轮回一样，于饮者的修为境界都会有一定程度的提升，是为一种不可多得的旷世佳酿。
其实，在灵木宗内部的秘藏典籍里，还记载有天香第五酿的秘术，而天香第五酿的入酿原料，就是天香木的种子。
据灵木图谱的描述，天香木的种子为扁方形，其形状很象后世的玉米，这种描述很象那胖女人说的三粒玉米种子，到这时候，莫真基本上已能肯定那三粒“玉米”就是图谱中所说的天香木的种子。
天香木种入地下之后，十年之内就能发芽生长，五十年之内可生出少许根须，百年后开出一朵绿色小花，每隔两百年可长出一叶，长满五片叶子，也就是一千年之后，天香木的茎干成熟，只有成熟了的天香木茎才能入酿造酒，再过二千年，整株天香木终可成熟并结出三粒种子。
也就是说，天香木成熟结种的时间是三千年多年，天香第五酿，就是要用天香木的种子入酿，天香木三千多年才结出三粒种子，而在这三粒种子中，至少还得留下一粒作为传承，剩下的两粒，亦只够酿造两坛仙酿，由此可见这天香第五酿的珍稀程度。
同饮四酿，就如同再历了一次轮回，在轮回的过程中，饮者的修为境界都能得到一定程度的提升；同饮五酿，饮者则可以体会到下一层境界的些许神通，虽然等五酿仙酒的酒力消失之后，饮者并不能真正拥有下一层次的能力和神通，但这一次的体验却是非常珍贵的。有了这一次体验，修真者成功晋入下一境界的机率就能增加百分之五十。
有了这一次体验，饮者成功突破瓶颈，成功晋入下一层境界的机率就会增加百分之五十。
所以在修真界，天香佳酿的名头极为响亮，所谓天香四酿一轮回，天香五酿登仙榜，就是说只要有天香五酿在手，修真者就可以无视瓶颈的存在一路突破下去，直至荣登仙界，很多修真者一生一世都不能突破的关口瓶颈，都能在天香五酿的帮助下一蹴而就。
这个说法虽然有点夸张，但天香五酿的神奇功效却是有目共睹的，在远古时期，有很多无望进入下一层境界的修真者因为机缘凑巧而饮用了天香五酿，最后成功晋级的例证就有很多，可惜的是，天香木的生长极为缓慢，这就使得天香五酿的存世数量极为稀少，在远古时期的修真界，只有少数站在颠峰之处的强者才能享受到真正的天香五酿。
天香木成才不易，就算是在灵木宗内部，也只有祖师级的人物，才能分享到一定份额的天香五酿，一般修真者能够在天香仙酒酿成时闻到佳酿的香气，就已经是造化了。
对修真者而言，修为境界的提升永远是排在第一位的，而用菽宿仙草可以炼制的灵丹涵盖了元婴期以前的每个阶段，只要是在元婴期以前的修士，就能用菽宿仙草炼制出适合自己的丹药，所以在灵木宗修士的心目中，菽宿仙草的地位是要高于天香木的。
对这一点，就算是灵木宗的高层也没有加以否认，因为他们也是从低级修士这个阶层熬上来的，他们也是在菽宿仙草的帮助下成长起来的，对菽宿仙草的好感，他们他们一点也不比一般修士少，甚至犹有过之。
已经成为死种的三粒种子，亦不是胖女人所说的粟米种子，而是在灵木宗排名第四的苦味草。
苦味草可长到一尺多高，草叶味苦，草根味甜，味苦的草叶可以入药炼丹，味甜的草根有毒且毒性猛烈，苦味草的草籽形如粟米，可入药炼丹，是炼制聚灵丹的主药。
与菽宿仙草一样，苦味草亦可以充当炼制低级灵丹的主药，亦可以用来炼制更为低级的灵丹。
聚灵丹是高级丹药，含有较为浓厚的天地灵气，适用于结丹期修真者，是结丹期修真者提升修为的灵丹，虽然比用菽宿仙草炼制的惊神丹低了一级，但也是修真者求之不得的灵丹妙药，古往今来亦有很多修真者为了一粒聚灵丹而失去性命，重入轮回。
苦味草的应用范围也很广泛，可以充当中、低级丹药的主药，所以在灵木宗的灵木排名榜中，苦味草排在了第四。
可惜这苦味草的种子已经彻底死亡，不过莫真还是把它们埋入了葫芦空间里的泥土中，在他的心里，他其实仍然抱有一丝侥幸心理，他盼望着这三粒种子能够在生命之力的滋润下获得新生。
灵木宗的种子在经历了漫长岁月的洗礼之后能够留存到现在，确实是殊为不易，已经算得上是一个奇迹了，这三粒苦味草的种子，虽然已经断绝了生机，却也代表着一个新的物种，如果能够使它恢复生机，这个新的物种就能继续延续下去，对于莫真本人而言，他也多了一种可以炼丹制药的药材，这样于他的修为提升，肯定是能够产生积极作用的。
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正文 第七十七章：乾元鼎 字数：2455
第七十七章：乾元鼎
再看桌上的那枚白玉戒指，在神识的映照下，白玉戒指的戒面上布满了细密的纹路，就有如沙滩上的海浪层层迭迭的，一浪接着一浪，仔细看来，每一条细纹上面都闪烁着一种晶莹剔透的莹光，使得整个戒面看上去都被蒙上了一层白色光雾，朦朦胧胧的很是好看。
莫真用神识将戒指里面的空间能量包裹着，缓缓的把这一丝残余的空间能量从戒指里面抽离出来。
就在空间能量被抽离出戒指的一瞬间，戒面上的细密纹路一下子就变的暗淡无光了。好在莫真又接连打出了六个法诀，及时的从葫芦空间里抽出一丝空间能量补充到白玉戒指里面。
得到�