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甚至，顾爽还想起了在路上看到的朝拜后勤保障车，就是那种纯人力拉的板车，上边装的满满的都是来拉萨朝拜磕长头的人们的行李。当初，顾爽看到这些人们长途跋涉风尘仆仆的时候，还觉得有些不可思议，但真正走到这朝圣者的殿堂，亲临到这种圣洁庄严的气氛中，她似乎才有了一些感悟。
顾爽随着队伍尽量地靠着路边行走，目光却禁不住追随着道路中央的朝圣者们。
看着这些虔诚的人们，顾爽唯有暗暗感叹：这就是信仰的力量！
说起拉萨，没去过西藏的人第一时间想到的大都是标识性建筑物－－布达拉宫。
走近大昭寺，听向导解说，顾爽才知道，这些朝圣者来到拉萨，第一站要到大昭寺朝拜，接下来才是布达拉宫。藏族人民有一个说法‘先有大昭寺，后有拉萨城’。两相结合，大昭寺在藏族人民心中的地位可见一斑。
大昭寺是融合了汉族、藏族、尼泊尔等几个民族建筑特点的寺庙。寺前高高的经幡，黄金殿顶，还有藏式碉楼，各种特色建筑元素完美而有机地融合成了一体，形成了今天看到的模样。
大昭寺里供奉着文成公主进藏时带来的释迦摩尼十二岁等身佛像。据说，文成公主入藏前，大昭寺中供奉的是松赞干布的尼泊尔王妃带来的释迦摩尼八岁等身佛像，文成公主入藏后，这尊释迦摩尼八岁等身佛像被移到了小昭寺。
对于向导讲的这些历史轶事，顾爽没怎么在意。心中唯一闪过的念头，也只是感叹自古女人不易，即使文成贵为当时最强大的国家大唐王朝的公主，远嫁吐蕃和亲不说，还不得不与人分享丈夫。虽然此处仅仅提到一个佛像的变迁，顾爽却不由想到历史书上寥寥数笔称赞文成公主和亲的政治意义，弥合了两国关系，带来了多少年多少年的和平共处。可谁曾想过，一个娇生惯养的公主被送到这千里迢迢之外的地方，裹着怎样的生活？
不得不说，顾爽走神了。等她醒过神来的时候，就发现自己走迷路了。
大昭寺从外边看并不太大，顾爽此时却不知自己所站的房间门口是什么地方。唯一知道的是自己所站的地方是个近乎封闭的走廊，光线并不太幽暗，却非常安静，仿佛隔离了尘世的喧嚣，只剩下佛的庄严和安宁。
顾爽四下瞅了瞅，也没发现什么人可以问路，看看眼前的房门，房门后边，又一次出现了她在八角街时的那种感觉，仿佛冥冥中有什么吸引着她走进去。
她这一次没有冒然行动，刚刚进入大昭寺之前，向导还一再嘱咐，不要随便乱走，大昭寺里许多殿堂是不对外开放的，若是不小心走到禁地去，惹起冲突都是轻的。真的犯了众怒，那就不是一场冲突能够解决的了。
犹豫着，房门突然吱扭一声从里边打开了，一个看上去只有十来岁的小沙弥从房间里走出来，对着顾爽双手合什一礼，叽里咕噜地说了一顿藏文。
藏文顾爽听不懂，但她看懂了这个小沙弥那个躬身伸手的动作，那是邀请她进屋的意思。这个还是和汉族相同的。
既然是人家邀请进去，就不算自己随便乱走了。
顾爽放开顾虑，心情竟是难以形容的欢喜和雀跃。她也学着小沙弥双手合什躬了躬身，这才转身，跨过门槛，走进了房间。
屋子里的光线更加昏暗。可顾爽还是能够看清楚，四面墙上都挂着色泽艳丽的唐卡，每一副唐卡上，描绘着形形色色各种各样的佛陀像，或怒目金刚，或慈悲弥勒，不一而足。
而就在这些颜色绚丽多彩的唐卡之中，正对的着房门设置了一个类似佛龛，却比佛龛稍稍低矮一些的台子……或者说是椅榻，上边盘腿端坐着一个老喇嘛。藏红色的僧衣，头上没戴喇嘛帽，光着的头顶是能够看到头皮的短发。
老喇嘛面容慈祥，双目紧闭。若非他手中数着的念珠，顾爽几乎会把他错认为什么得道高僧的塑像了。
稳了稳神，顾爽来到大喇嘛身前，双手合什，躬身静立。
怎么拜佛，顾爽不懂，怎么参见高僧，顾爽也没学习过，她只是凭着本心和这几日的所见所闻如此做。这位大喇嘛她并不知道是什么身份，但这个安静的空间里，她却从心底感到一种肃穆和慈悲的共鸣，让她不知不觉地凭借本心这么对待了。
还好，那位大喇嘛并没有弄什么下马威，没让顾爽等待太久，不一会儿，大喇嘛的声音，带着一种空灵和宽仁悲悯从顾爽头顶上方传来。
大喇嘛说的也是藏文，顾爽同样听不懂。
她感觉到这位大喇嘛是让她免礼了，就直起身来，对上大喇嘛慈悲的目光，微笑问候：“大师好！”
那大喇嘛脸上带着淡淡的慈悲微笑，眼睛一眨不眨地注视了她一会儿，然后似乎很满意又似乎很高兴地点了点头，然后向顾爽招招手。
顾爽就顺从他的意思走了过去，走大喇嘛近前。
大喇嘛看着她微笑着抬起手。
顾爽几乎没有犹豫地就跪了下去－－这在她一贯的生命里，几乎是不可思议的动作。她长这么大，既没拜过佛，也没信过教，还真没有跪过谁。没想到，在这里，她却如此自然、自愿地跪倒在地。
大喇嘛的手扶在了顾爽微低的头顶，嘴里叽里咕噜地念了一段经文，然后，顾爽抬起头的时候，大喇嘛将自己拿在手上的念珠手串递到了顾爽的面前。
看到大喇嘛的这个动作，顾爽都有些吃惊了。即使她不懂，也知道这念珠很可能是这位大喇嘛一直使用的佛具，也知道一般的大喇嘛，特别是有道高僧，是极少将身边的东西送人的。
可，这个迟疑也不过是一闪而过，顾爽双手合什向大喇嘛躬身一礼（仍旧跪着），然后同时伸出双手，恭恭敬敬地从大喇嘛手里接过了那串佛珠。
看到顾爽这么做，大喇嘛眼中闪过一道光，可称之为欣慰，也可称之为慈悲。然后，又叽里咕噜地说了一句，顾爽施了一礼，站起身来。
小沙弥不知什么时候又进来了，顾爽向大喇嘛躬身致意，然后随着小沙弥离开了这个房间。
走出房间，顾爽没再为迷路烦恼，那个小沙弥很尽责地引着她绕绕转转回到了大殿前的小广场上。
形形色色的人进入眼帘的同时，顾爽也看到了一脸焦急的郑卓然和尚凡。
明亮的阳光，形形色色的人，还有郑卓然和尚凡看到她后一脸的欣喜表情……顾爽默默地回头看去，幽深的走廊仍旧在，那个小沙弥却已经不知去了哪里。
一花一世界，一叶一菩提！原来如此！
一百三十七章 野獒
一百三十七章 野獒
除了布达拉宫、大昭寺是限定路程不许走回头路的景点，拉萨其他景点的时间都很充裕。
第三天，顾爽跟着同伴们一起欣赏了有西藏颐和园之称的罗布林卡、西藏博物馆和药王山，返回的时间并不太晚，男人们相约去洗澡，顾爽一个女人，不想跟在一群大男人屁股后边去洗澡，很尴尬，于是就自己留了下来。这里赘述一句，当初经过体检的还有三位女性，经过体能之后就剩顾爽和另一位了。最后，很可惜的，那一位进入川藏线第三天就出现了明显的高原反应，只好拽着与她同车的男士一起返程了。所以，目前，队伍里，顾爽算是硕果仅存的女人。
郑卓然悄声问：“我留下来陪你？”
想想接下来的行程，肯定又累又脏的，离开拉萨也很难找到这么充裕的时间和好的泡澡设备，很干脆地摇摇头拒绝了。
不知怎么的，虽然经历了一路风尘，可能是一路上都能顺利入住，入住的旅店不管条件如何都有淋浴的条件，顾爽身上并不脏。看看时间还只是下午四点多钟，距离拉萨日落还有好几个小时。拉萨的八月份要到晚上八点半之后才会日落呢！
四五个小时，仅仅淋浴和用餐的话，真是挺浪费的，顾爽回房间冲了个战斗澡，换了一条棉质的长裤，一件棉t恤，拎了件比较休闲风衣走出了旅店。
顾爽一行居住的酒店位于大昭寺和布达拉宫之间，距离大昭寺只有两条街的距离。
大昭寺后边，就是大片的居民区。顾爽的目的地就是这些普通的居民区。她想真实地近距离地体验和观察一下拉萨普通市民的生活。虽然，只是一个外地人眼中并不纯粹的市民生活，但顾爽总觉得，这样的方式才能更准确地切准一个城市独具特色的城市脉搏。
拉萨道路两旁的建筑大都是四四方方的楼房，楼层不高，带这藏式建筑的特色。顾爽一边走，一边欣赏路上的行人。有穿藏袍的，也有穿着牛仔裤t恤的，天空很蓝，街上飘荡着酥油茶的香气，顾爽的心情就像高远的天空一样，轻松澄澈起来。
自从遭遇婚变，到后来意外得到太岁，走上种植花卉的路，再之后成立了公司，开办养殖场种植园……平平淡淡的宁静生活蓦然破碎带来的伤痛、恐惧和无措，有了太岁，日子是一天天好起来，可她的潜意识里总有一种挥之不去的恐惧，这样的生活太不现实，就像做梦一样，总害怕突然一天，就像梦醒了，她和宝宝又会流落街头，无处栖身。
得到了那只转经筒，又在大昭寺见过那位大喇嘛之后，她才突然明悟，生活是一步步走出来的，谁也无法预知明天会发生什么，与其这样战战兢兢地生活，还不如放松心胸，过好眼下的生活，享受当下的快乐，然后，帮助身边和需要帮助的人，让他们一起快乐起来。
藏式酸奶很滑很好喝，藏式的酥油茶也已经成了每天顾爽必喝的饮品，还有青稞酒……
在大昭寺后边的一条街上，顾爽走进一家很朴实的藏族小饭馆。
开饭馆的是一对藏族夫妻，淳朴的笑容，沉淀成一种标识的高原红，还有香浓的酥油茶和滑糯的藏式酸奶，都让顾爽非常满意。
“大嫂，你们家的酥油茶和酸奶都非常非常棒！”
淳朴的藏族大嫂笑着道谢。
顾爽又要了一杯酥油茶，然后不由感叹：“这么美味的东西，可惜我们那里没得卖……”
藏族大嫂将酥油茶端上来，笑着道：“其实，这个做起来很简单。”
一听这话，顾爽有些惊讶：“我也能学会吗？”
藏族大嫂点点头。刚好一位五十多岁的男人走进来，一口标准的普通话：“其实，酥油茶和酸奶每一个藏族女人都会做。只不过，每个人做出来的味道都不会相同。所以，你要品尝这个味道，就只有来这里才能尝到。”
每个人因为操作方式和习惯，做出来的饭菜都会有或多或少的不同。甚至，有的人明明操作方式和食材用的全部一样，做出来的味道也会有差别。这个，顾爽没有求证过，却也听过这种说法。
顾爽点点头，转眼看向插话的食客，个子不算太高，大概一米七三左右，皮肤黝黑粗糙，和地道的藏民几无差别。但腰板儿却挺得笔直，鬓角的头发已经有些花白，但目光和精神却仍旧炯炯。
“给我来两碗酥油茶！来两份羊肉！”食客叫道。
“是王工啊，您稍坐！”老板娘笑着招呼着，又向王工身后招呼道，“森格，你也来啦！”
顾爽顺着她的话看过去，正好看到一只巨大的獒犬从门外走了进来。这只獒犬比熊熊还要高壮许多，黑色的长鬃毛密而蓬松，昂着头雄赳赳的样子，还真像一头黑色的狮子！难怪会起名叫森格。（森格在藏语中就是狮子的意思！）
而且这只藏獒的躯干和四肢上部都是纯正的黑色，只有四足和肚皮