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，无论是西北的粮商、羊马贩子，还是波斯、乌兹别柯、瓦剌的贩粮商贩或者游牧部落，又或者叶尔羌本地土著夷民，赏金客皆可得而掠之，所获人口粮草牲畜，掠得者可留下其中一半作为他们为官府出力的悬红赏格，另外一半掠获物则予以充公。 另外。 所有得到官府允许而输运到叶尔羌的粮食或者赏金客私掠得到的粮食。 要么自储自用，要么只能卖给西北幕府。 胆敢私自卖粮给叶尔羌人的商家都将受到官方地重重惩罚，绝不宽贷。
如此一来，叶尔羌市面上粮食牲畜稀缺，价格节节攀升也就毫不奇怪了。
现在，凡是内地移民聚集的新建村屯、庄园，目前一概是由西北幕府按照人头凭‘粮串子’提票平价定量供给所需口粮或者酌情借予粮食，那是有钱也买不到的俏货。 移民庄园、村屯需要的口粮，不但需要凭官府核发的‘粮串子’提票向重兵守卫的官方粮仓购买提取，而且是一粒粮食都不准向外转售的。
叶尔羌的土著夷民，面对粮价飞涨地现实，要么就是铤而走险暴乱抢掠而随时可能被官兵强硬镇压；要么就是改信宗教，在西北幕府承认的那些宗派教门中也能噌到口饭吃；如果实在不愿意改信宗教，或者不愿意依附于宗教过活，逼不得已之下就只有应募投军，成为西北幕府辖下的军士，那么他们每人可以得到一份微薄的安家口粮，能够勉强养家糊口，在今时今日充满着铁与血的暴烈西域，这也算是一条活路。
所以，西北幕府的每一处募兵场都汇集了大量‘走投无路’‘生计无着’地土著夷民男丁，都是想借着投军，能够混上够一家子人度日过活的口粮；
所以，募兵场准备了大量粮食并用驼城围护起来，而巡捕营、铁血营的甲士，则一个个刀出鞘弓上弦，枕戈待旦的警戒护卫，严防骚乱和抢劫；
这一切的一切，都围绕着粮食，宝贵的粮食，能够让人乱世活命的粮食！
露天的募兵场，人头攒动，弥漫在对粮食的渴望情绪，其中也夹杂着隐晦的敌视，人地排外本能在哪个地方都是存在地，对外族的不信任那是根深蒂固地，没有几百年时光消磨淡化是改变不了的。 只是现在叶尔羌地界上的各族相对势弱，人在矮檐下，不得不低头，在西北幕府这个外来强势集团的强大武力面前无可奈何罢了，但是心底的敌视那是不可避免的。
江天深知西域各族生性旷暴骁勇，最是桀骜不过，这募兵场上很难说会不会闹出点乱子，毕竟在兵灾粮荒日益深重之际，想着趁乱打劫的家伙一定不少，唯恐天下不乱的家伙更多。 一旦有个风吹草动，说不定就会接二连三跳出来搅风搅雨，不严加戒备怎么行？
驼城辕门外站着这一群等待招募地壮丁，皮肤大多黝黑粗糙，这是西域强烈的阳光留下的痕迹。 对于他们来说，投军条件比较简单，如果有特别的本事在身或者通晓工匠技艺即可录取。 否则的话，要么能够抱起巨石或者扛起圆木绕驼城两周也行。 要么开弓射箭能够做到百步之内十箭中五也可通过，或者能够一刀将一段竖立的硬木当中劈分，骑马连续跃过三道拒马亦都可入选，这些对习于争斗生性悍烈的西域各族之人实在是——太容易了，所以每一个人都用热切而期盼地目光望着驼城中的每一袋粮食，仿佛那就是他们地囊中之物。
已经入选的壮丁，从粮料官手里领到头一个月的募兵口粮。 并在手指头上沾上红印泥，在簿册上按下指模之后，三五成群，急匆匆背着装满粮食的褡裢口袋与更远处等候的家人会合去了。 这一点点粮食就是一家人的活命粮，没有人敢在这时候落单，都是与熟悉的亲友结伴而行，都惧怕因为粮食而被人半道打闷棍抢劫。
驼城中地粮食迅速减少，显然壮丁入选率极高。 头天晚上准备的粮食，根本满足不了夷民‘投军’的热情。
看着粮食一点点的少下去，人群中有些骚动，是人都知道粮食派发完毕，就是一天募兵的结束，而还没有考试入选的壮丁。 很有可能在今天拿不到口粮，心情这一急噪，不群情骚动才怪。
江天目光如炬，只是轻轻一扫，便将周遭情形尽数收入眼中——越是到一天募兵结束的时候，越是容易出事情。 同样的事情发生过好几次之后，都快成为巡捕营上下人等地经验了。
果不其然，当今天最后一个入选募兵领到口粮，办事官吏宣布明日请早之后；当不肯散去的人群围在辕门外，眼巴巴看着驼城中剩余不多的一些粮食。 目光开始变得疯狂。 骚动的苗头渐渐萌生的时候；江天警觉起来，打出手势示意手下的巡捕校尉、甲士以及那些雇佣地赏金客们加强戒备。
就在募兵驼城准备闭营。 募兵官命手下移动辕门前拒马的时候，人群开始骚动，数十人叫嚣着向着辕门涌动，有几个人甚至拣拾石块向募兵官以及他的手下投掷，不少人拔刀出鞘向辕门前的募兵官扑去——西域人，尤其是男丁，随身带刀太普遍了，身上怀里不揣带一把两把长刀或短刀的男人简直就是万中无一。
那个募兵官虽然官卑职微，仅仅是个‘锐士’，倒是处变不惊，相当镇定，或许是他已经多次经历过同样骚乱的缘故，已经见怪不怪了。
眼见骚动的人群向辕门前涌来，募兵官大声下令：“示警！大盾结阵！拒马迎敌！弓手，弩手，火铳手准备！刀斧手、藤牌手、长枪手保护！……”
募兵官的手下令行禁止，几面大盾移动，转瞬即在拒马的后边形成一个疏密有致的小型盾阵，大盾与藤牌互相为用，刀斧手、长枪手、藤牌手守在大盾侧后，将弓弩手、火铳手保护在长枪坚盾地壁垒中，迅速做好了痛击骚乱人群地准备。
果然是主力步兵军团的士兵啊，战阵攻守，法度严整。
江天一边心里感叹着，一边指挥巡捕营士兵以进攻阵形突进弹压。
一个明显精通腿法地巡捕甲士，底下飞起一脚正面踹踢，将一个骚乱人群中的男子踹出去几步，翻作了滚地葫芦，紧跟着前踏一步，长枪作棍，力劈华山，重重打在那男子身上，麻布包缠层层髹漆的枪杆坚硬而有韧劲，这一下力透内腑，立即让这倒霉家伙吃痛不起，尖利无比的嚎叫声犹如杀猪一般，盖过了所有其他的声音。
其他甲士和赏金客一鼓作气，以严整阵形杀进人群，刀枪齐下，拳脚凶悍，如同暴风骤雨，立时将一盘散沙一般的骚乱人群打得七零八落，溃不成军——令行禁止的堂堂之阵自是所向披靡，又怎会是一群徒逞勇力的乌合之众可以匹敌对抗的？
一个高大勇武地畏兀儿男子闪避不及，被一个鲜卑土人赏金客赶上。 当头一拳，轰在脸上，力道却是惊人之极。
那畏兀儿男子受这一拳，仿佛被发狂的疯牛给狠狠地撞了一下，骤然失去知觉，皮肉破裂，鲜血喷溅。 满脸桃花开时，鼻子早歪了大半边。 却是五味俱全，咸、酸、辣、苦、痛，一发都有；脑袋里嗡嗡作响，宛如战鼓雷鸣，却是再也听不到别的什么声音了——鲜卑土人赏金客这当头一拳力道十足，却是打的狠了，余劲透颅。 便是‘城门失火，殃及池鱼’的结果，畏兀儿男子这时敢情已经暂时双耳失聪。 日后就是伤势好了，这耳朵根上也说不定会摆开水陆道场，时常有些磬儿、钹儿、铙儿、鼓儿、钟儿响动。
骚乱转瞬平息，虽然没有死亡，伤者却是不少，景象血腥惨烈。
一些围观的壮丁倒抽一口凉气。 悚然而惊，纷纷倒退，然后便做了鸟兽散。 他们很清楚，被巡捕营擒拿的这一干人，唯一地下场便是被贬为苦役官奴，扔到暗无天日的矿坑里挖矿去休。
江天摆摆手。 与那募兵官打了声招呼，即命手下锁押了参与闹事地一干人，送去城里的班房暂押，择日再解送这干人到他们该去的地方。
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喀什噶尔所辖的明铁盖达坂隘口。
在可达古天竺的汉唐故道左近盘桓了半月之久，雷何鼎已经无比熟悉这条古商路沿途的地形，就是闭着眼睛他也能走个来回，只是在军府鬼魔部队‘猎杀队’中厮混久了，他已经磨砺出来一付胆大心细的心肠，坚忍顽强地意志，因此即便是在宿营之时也未忘记让手下新近招募的帕米尔山民给他详细解说山区地形。 并与携带的地图互相印证。 务求对地形烂熟于心，了如指掌。 兵法有云：“夫地形者；兵之助也。 料敌制胜。 计险隘远近，上将之道也。 知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。 ”，征战沙场的将领固然离不开对地形利弊的掌握，象他这样神出鬼没，潜行于黑暗之中，效搏浪一击聂政之行的刺客、猎人，时常会有雷奔电击倏然远遁之举，又何尝能忽视地形利弊的影响呢？那可是关乎生死的大事。
临时以石块垒叠搭建地石灶中，牛粪在燃烧，散发着热力，牛肉汤在六耳行军锅中翻滚，弥漫着香味——在蒲犁高原上不太容易得到柴火，很多时候得依靠牛粪生火，虽然有石炭矿脉，也不易开采，更难于外运，牛粪反而是本地最常见也最可靠的‘薪柴’了。
审视着手中绘制精细的羊皮地图册子，比照着山民口中对地形的描述，雷何鼎也不得不佩服秘谍部和军府秘谍做事的严谨细密来——手中这卷羊皮地图册子的精细程度绝对是空前地，而且使用了西洋传教士传入中土的什么‘投影绘图法’，在改进的制图六体：‘分率’（比例尺）、‘准望’（方位）、‘道里’（距离）、‘高下’、‘方邪’、‘迂直’（后三者即比较、校正不同地形引起的距离偏差）之外，还在投影地图上加绘了大致的经纬线，利于对照地图判断方位方向，已经相当的完美精密——难怪郭帅麾下的西路军马进军神速，势如破竹，有这等精细周详的地图册子在手，就是天堑险阻，一举翻越也不太难罢？雷何鼎暗自忖道。
在这满是冰山和石头的鬼地方，如果说还有什么能吸引雷何鼎的话，除了深山里蕴藏地铜、铁、岩盐、石炭等矿脉能够带来巨量金钱之外，那就是肆无忌惮地杀戮修行了。
人口对于一个国家或者一个割据军阀，都是重要的，但也是不重要地——对于上位者，譬如对目前的西北幕府而言，那些叛逆敌对者，心怀二心者，就是法家宗师韩非子口中所说的‘国蠹’‘米虫’了，是国家制度内的麻烦存在，没有存在的价值，肃清他们而不会引来更多麻烦的话，抹杀也就顺理成章的成为上位者的首选，而且对此绝不会引发上位者们丝毫的可惜之意和垂怜之情——这一点，无关善恶对错。 也无关道德高低，而是当位者在形势使然之下，在其位而谋其政，多一半人都会作如此选择。 这天下，你虽无心，势不由人，大势所向迟早会逼着你走到这一步；不忍心对敌人这样做的另外一小半当位者。 很有可能在时代地洪流中被一一淘汰，浪花淘尽英雄。 从来如此残酷，多少皇图霸业，转头成空，成为后世笑谈。
所以，在蒲犁高原招募剽悍山民为己所用，打造属于他自己的势力班底，这是雷何鼎的修行功课之一；但是如果蒲犁高原的山民部落。 不愿意接受他的招募，敬酒不吃吃罚酒的话，那么以雷霆之势斩草除根也是雷何鼎的修行功课之一，不为吾用必除之，是许多上位者信之不违地圭臬。
雷何鼎与同胞兄弟雷何鼐不同，�