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闲聊片刻，柳诚志邀请小云前往参加他特意准备的接风宴会。推辞不过，小云只得应允。三人离了营寨，走了五六里，抵达一处大校场。除了雍王轩辕佑国，其余将佐几乎全部在场，约有一百五六十人，个个衣甲鲜亮。眼见柳诚志三人走入，“哗啦”甲胄声响，所有将领单膝跪地，高呼道：“参见将军。”柳诚志眼下在军中的身份仅次于轩辕佑国，一人之下，万人之上，可谓权势熏天，炙手可热。他面有得色，微笑道：“诸位不必多礼，请起。”随即向众将引见小云。见道门掌教竟如此年轻，众将颇感惊异，和小云一一见礼，之后依次入席。
酒宴设在校场右侧，十几张方桌一字排开，菜肴丰盛，水陆齐备，约有十几道素菜，想是为小云特意准备的。碗碟酒具皆是特大号的，粗放狂野，不失武人本色。小云居中，景略和柳诚志左右相陪，宾主和众将互饮三杯，酒宴正式开始。席间，不时有兵士表演相扑和骑射功夫，作为娱乐节目，以助宾主酒兴。
半个时辰后，酒宴接近尾声，作为最隆重的迎宾节目“赛马”，终于开始了。几百匹大宛良驹分成十组，铜锣每响起一次，就有一组战马飞奔向设在南面的终点，赛程约有十五里。三十多匹战马，同时发力，马蹄如疾风暴雨，如雷贯耳，烟尘大起，景象恢宏雄壮。一百多名将佐酒意已浓，纷纷掏出银两，赌博输赢。大呼小叫，乱作一团。赌博有输有赢，乃是正常规律，但一名中年文士竟是次次皆赢。他赌哪匹马能赢，哪匹马必是头名，下注必中，使他大大的发了一笔横财。五轮比赛之后，堆在身前的银两已如同一座小山。
此人只赢不输，勾起了柳诚志的好奇，高声道：“韩师爷，你过来一下！”韩师爷推开众人，挤到近前，道：“大帅唤我何事？”一边说，一边回头张望，唯恐错过了下一轮比赛。小云见他赌瘾甚大，不禁摇头微笑。柳诚志道：“你每次都赢，莫非有什么技巧？”韩师爷一翘大拇指，道：“大帅眼力了得！我能赢，全凭这个！”手腕一拧，“哗啦”，三枚“正统”制钱从掌中落在桌上。
柳诚志哈哈一笑，道：“原来你精通卜筮之道，但《周易》难道真的如此灵验？”韩师爷神色肃穆，道：“应验如神！”景略一脸轻蔑，道：“《周易》原是我们儒家阐释义理之书，竟被无知之人用于占卜，可谓唐突圣贤，有辱斯文！逢事占卜，为了趋吉避凶，不免罔顾道德，无异于小人！纵使预测准确，也非君子之行！”柳诚志向小云望了一眼，笑道：“独孤将军此言，似乎有点故意抬高儒家的意味。据我所知，易学发展先是经历了《连山》和《归藏》两个阶段，直至最后的《周易》阶段，才被儒家奉为了经典。在此之前一向被视为道教典籍，并且用于占卜的历史，也远远早于用于阐释义理。以此看来，难道是儒家在亵渎圣贤，篡改经典？”
第四十九回 金殿晤对 （4）
小云知道柳诚志是想借此挑起儒道之争，促使自己和景略交恶，用心颇为不善。闻言只是微微一笑，没有作声。景略碍于柳诚志的上司身份，尽管心里不服，也不好公开反对。哼了一声，对韩师爷道：“我不信用《周易》占卜可以得出准确结果，第六轮比赛马上就要开始了，你起一课，看输赢如何？”韩师爷神色庄重，将三枚铜钱合于双掌中，默立片刻。之后将铜钱接连撒出六次，得出一卦，乃是八纯卦中的“离”卦。
景略冷笑道：“请你告诉我，此轮比赛哪匹马会赢？”韩师爷道：“离者，火也。火色赤，红马一定是头名！”说完，向柳诚志告了个便，转身返回原处下注。众将见他每次皆赢，也纷纷将赌注投向了红马。柳诚志见景略一脸不屑，转头问小云：“恩公学究天人，您认为哪匹马会赢？”小云微笑道：“卜筮只是小道，就算精通，也算不得学究天人，何况我只是初窥门径，当不得如此褒奖！不出我所料，此番黑马必胜，红马居于第二！”
柳诚志十分好奇，道：“何以见得？”小云微笑不答。柳诚志哈哈一笑，道：“好！我便以恩公的推测为准，赌上一把！”吩咐身后的小校，拿五十两纹银前往下注，赌黑马能赢。铜锣一响，三十匹骏马飞速奔向终点，十五里赛程顷刻抵达。前往下注的小校飞奔返回，道：“恭喜大帅，果然是黑马第一，红马只是第二！”柳诚志大吃一惊，面色瞬间惨白，心想“云归鹤此人，果真有非常之能。我此番举荐他入京，说不定他真能得到陛下的重用，如此，我岂不是愚蠢之极？他前往猃狁，一旦促成两国签订盟约，凭此大功，必定裂土封候，我岂非搬起石头砸了自己的脚？”心里患得患失，神色沮丧。小云在一旁不禁暗暗冷笑。
众将随同韩师爷将赌注全部投向了红马，此番输得底儿朝天，一时间哭喊、咒骂声大作。唯独柳诚志一人是赢家，他见众将情绪失控，眼珠一转，高喊道：“我赢的银两不要了，大伙儿拿去分了吧！权当是我给大伙儿的买酒钱！”众将绝处逢生，欣喜异常，高喊道：“谢大帅恩典！”小云心里一寒，柳诚志舍弃银两，自是为了博取众将的拥戴。他能在顷刻间作出决定，毫不犹豫，行为果决，绝非车万里、左玄龄等贪鄙之辈可比，真乃盖世枭雄！
喧哗片刻，待众将分罢银两，柳诚志重新入座，对小云道：“恩公怎生得知一定是黑马能赢？”小云知道自己不说出答案，他终是不肯罢休，微笑道：“方才的卦象乃是‘离’火，韩师爷的解释原也不错。但他未曾虑及，眼下是初夏季节，木质柔嫩阴湿，用以生火，必是先见烟，后起火。烟者色黑，所以黑先红后。断卦之法，千变万化，熟知天文，细究物理，明了人事，才能决断准确。生搬硬套，难免离题千里。”
柳诚志和景略（炫）恍（书）然（网）大悟，钦佩不已。柳诚志向景略瞥了一眼，道：“如此看来，用《周易》占卜，结果十分准确。儒家单用义理阐释《周易》，失之偏颇，似有误人子弟之嫌！”小云微笑不答，景略隐忍再三，终是按捺不住，道：“至圣先师用《周易》阐释乾坤正道，义理渊深，无所不包，无所不容，海纳百川之量。用之规正世人言行，使之各安其位，各司其职，君君臣臣，父父子子，形成良好的社会秩序。功在千秋，光耀万古，良苦用心岂是凡俗之辈所知？赫赫功德又岂是卜筮之流所及？”
柳诚志眼中闪过一丝怒色，道：“我出身草莽，平生少近诗书，论学识自是远远不及作为儒家正统门人的独孤将军。我自知浅薄，从军后日日研读前人著述，虽偶有心得，但仍有许多不解之处，希望独孤将军能为我解疑答惑。”景略明知他已动怒，并不理会，道：“我也未必知晓，可以勉力一试。”
柳诚志道：“就以《周易》为例，《否》卦的上卦是‘乾天’，下卦是‘坤地’，天在上，地在下，如男尊女卑，如君在上，民在下，秩序井然，明明是正大堂皇之象，却为何称之为‘否’？反观《泰》卦，上卦‘坤地’，下卦‘乾天’，如女尊男卑，如民在君上，尊卑颠倒，天地逆转，秩序全丧，何吉之有？却称之为‘泰’。我个人以为，两卦的卦名相互调转，方才符合正理。不知以儒家义理如何解释此事？希望独孤将军不吝指教！”
景略听他借说卦讥刺自己以下犯上，正想反唇相讥，小云担心他和柳诚志结仇过深，难免影响日后发展，提前一步抢过话头，道：“此事不难解释，两卦的卦名绝没有颠倒！《否》卦虽是正大堂皇，但天在上，地在下，二者永无交流。如君高高在上，万民永远在下，民意不能上达，君意无法下传，二者互不了解，从不交流，日久岂不生乱？闭塞不通，故曰‘否’。《泰》卦恰恰相反，天在下，地在上，看似不合理，其实大有妙处。天轻居下，有上浮之意；地重在上，自有下降之势；二者免不了相互交流融合。如君俯就，可以体察民意；如民踊跃，可以上达天听；二者相互了解，自能化解隔阂，企及长治久安。上下畅通，故曰‘泰’。”向柳诚志和景略各看一眼，道：“《否》卦，外卦‘乾天’，内卦‘坤地’，外刚内柔，如人外表忠直，内心险诈，实为小人之象，故曰‘否’。《泰》卦，外卦‘坤地’，内卦‘乾天’，外柔内刚，如人外表柔和，内心守正不阿，乃是君子之象，故曰‘泰’。”
柳诚志听他借解说《否》卦讥刺自己为奸佞之臣，不禁心下愤怒。景略知道小云是在借《泰》卦规劝自己，外表不必显示锋芒，内心固守原则即可。心里感激，向小云缓缓点头示意。
第四十九回 金殿晤对 （5）
次日清晨，小云辞别景略，赶往京师。飞行一昼夜，卯初时分抵达京师北门。北方为壬癸水位，为防水患，特意在城门外安放了一头铜牛作为镇水之神。此时天色微明，城门尚未开启，小云闲着无事，绕铜牛走了一圈。见它是黄铜所铸，造型逼真，以趴伏姿态卧在底座上。身躯庞大，至少也有十几万斤，一双牛眼凝视北方，神情专注，隐含忧患之色。肌肉紧绷，蓄势待发，似乎一旦洪水涌到，它便会奋起抵御，避免百姓的生命财产蒙受损失。铜牛所表现出的敬畏自然和发自肺腑的关心百姓之情，使小云感动不已，几至泪下，心里暗暗赞叹古代工匠的鬼斧神工。（注：古代以牛代表十二地支中的“丑”，丑属己土，有吸水阻水之能。故，以“丑牛”为镇水之物。大江大河旁边，为防水患，一般都会安放铜牛镇水。）
城门开启，小云缓步入城。作为一国首府，京师的繁华程度绝非其它郡府所能比拟。街道异常宽阔，可以并行四辆马车，皆呈正南正北走向，片尘不起，十分干净整洁。街道两旁全是商家店铺，酒楼客栈林立。除了官府衙门和王侯宅邸，不见一所民宅，估计寻常百姓住在较为偏远之处。和其它郡府的百姓相比，京师居民的神态用两个字足以概括，那便是“高傲”。人人以一种居高临下和稍有不屑的神态，冷冷注视着不断涌入的外乡人，其中当然也包括穿戴寒酸，貌似一个土包子的小云。久居京师形成的自豪优越感，和见多识广生出的鄙视他人之心，使京师居民忘记了，他们和其它郡府的百姓其实并无不同，同样也是在乱世之中，靠仰人鼻息努力求存的一群可怜的蝼蚁而已！一条狗纵使搬入了皇宫居住，也决不可能变成人。养在皇宫里的狗，吃了一点燕窝鱼翅，难道就和吃屎长大的狗有所不同了？难道就变成了人？世人执着外相，忘记自身本质，岂不愚蠢？
在高傲的如同君主一般的京师居民的群体注视下，许多外乡人明显露出了自惭形秽之�