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几天前，他在写给木荣春的一封书信中，无意泄露了荣城和荣煌已经战死一事。木荣春得知后，悲痛不已，飞行三昼夜，赶到“太和山”，准备询问二人之死的详情。此时，荣锋，荣锐，荣沛，荣鑫四人和两千名弟子，早已前往支援“仙人观”和“万福宫”，并不在真武观内。
木荣春在和荣浩等人见面后，自有一番悲喜，攀谈不足两个时辰，敌人已在山门外大规模集结，并公开索战。敌人共有三股，一股是魔教势力，由帝独天和月无双兄妹统帅三千名魔教徒组成；一股是“无稽山庄”，由彭祖、彭武、彭夷父子三人和“六十元辰”组成；最后一股势力竟是已经和道教结盟的“幽冥神教”，除了“冥王”阴长生并未亲临，十王，九使，十二巡狱夜叉悉数驾临“真武观”。
秦秀元在从柳诚志的书信中得知小云已中计赶往齐郡一事后，马上赶回“无稽山庄”禀告彭祖。彭祖再分头告知魔教和“幽冥神教”，仅用了一天时间，三股势力已在“太和山”百里之外的“衡水镇”集结完毕，发誓铲平道教，报仇雪恨。之后魔教和“无稽山庄”分别前往攻打“仙人观”和“万福宫”，设下了调虎离山之计，待荣锋四人中计离开“太和山”后，三股势力再次集结，开赴“真武观”。
如此大规模的敌人前来攻打“太和山”，在道教一千多年的历史中乃是首次。此时“真武观”中只有一千多人，并且并无多少高手在内，敌我力量悬殊，木荣春心知敌人太强，此战必输无疑，“真武观”绝难保住，眼下唯有尽量保全教内人员的生命，以备登山再起。
第六十六回 凋零（2）
在得知荣城和荣煌已死后，木荣春已是悲痛不已，眼见敌人势大，此时他已抱定和敌人同归于尽的必死之心。随即命令荣坤、荣浩、清虚、清雅四人引领六百多名弟子马上从后门撤离，翥凰、赫连暖玉、陈孤鸿和彭秀婕四人并非道教人员，更无必要陪众人一起死，也随同撤离。他和荣松、荣森、清昊四人，率领三百多名修习甲乙木神功的弟子外出阻击敌人，掩护众人撤退。
木荣春的资历在教内无人能比，小云既不在观内，众人只能听从他的安排。明知他此番外出九死一生，荣坤和荣浩等人也是毫无办法，只得引领众人出了“真武观”后门，借丛林掩护，一路潜行至后山，暂时隐藏了起来。同一时间，木荣春一行步出山门，先是和敌人展开唇枪舌剑，嘲笑帝独天等人明知小云不在观内，方才前来攻打“太和山”，明显是（炫）畏（书）惧（网）小云如虎。帝独天大怒，反唇相讥，但和他辩论不了几句，已知木荣春是在借故拖延时间，不再理会他的嘲笑，传令发起攻击。
论单打独斗，道教一方无人是帝独天和彭祖等人的对手，木荣春一行各按方位奔走，布起“遁甲遁乙天罗阵”，将“真武观”山门外变成了一片一眼望不见尽头的原始丛林。莽莽苍苍，浑无际涯，林木繁盛，枝丫纵横，藤萝盘旋密布，阴翳蔽日，犹如一座迷魂阵，借此阻挡敌人前行。“无稽山庄”和“幽冥神教”两股势力先后入阵，纠缠半盏茶的时分，始终不能破阵，反被困在了阵内。帝独天嗤之以鼻，扣动“暗日灭神弩”，一气发出了十六支“昆吾冶铁之箭”，将由甲乙木真气幻化成的林木瞬间烧成灰烬。
阵势一破，三股敌人发起总攻，木荣春心知大势已去，准备和敌人同归于尽，于是传令众人后撤。但荣松、荣森、清昊和三百多名弟子势要和他同生共死，竟无一人听从号令，木荣春老泪纵横，眼见敌人已经合围，众人已无生存的可能，他只得和众人合力发出了甲乙木的合体之技“魂断莽原”，用自己的生命捍卫尊严，向敌人发起了最后的攻击。三百七十六人慷慨赴死，竟无丝毫犹豫。
此招威力极大，再加上由三百多人一起使出，威力更是无与伦比，绿色的甲乙木真气如怒海狂涛，奔涌向前，一千多名魔教徒来不及躲闪，已是命赴黄泉。帝独天怒极，和月无双合力使出了威力最大的一招“混沌”，发起反击。灰色阴霾所经之处，生机灭绝，草木瞬间不见了踪影，“真武观”眨眼变成了一堆瓦砾，三百七十六人无一幸免，尽皆化为齑粉，形神俱灭。帝独天见已如愿铲平了“真武观”，四周再也不见半个活人，不禁十分得意，之后和彭祖等人统领部属相携下山。
荣浩心里始终牵挂木荣春的安危，只在后山呆了一会儿，又单独折回，在“真武观”对面的丛林里潜伏了起来，成了目睹此战的唯一一人。他由木荣春一手抚养长大，二人朝夕相处几十年，他和木荣春之间的感情绝不亚于小云，依赖之心，或有过之。眼见木荣春惨死，他万念俱灰，竟不想再活，准备自戕性命，追随木荣春于九泉之下。但虑及小云不在山上，自己身负重责，岂能一死了之？只得强忍悲痛，折回后山。眼下道教再也承受不起丝毫打击，如果敌人再度前来，不免全军尽墨。他和荣坤等人经过一番磋商，决定先前往五十里之外的“真武观”下院“坐忘谷”暂住，待小云回山后，再决定今后的行止。
三股敌人在铲平“真武观”后，决不会就此罢手，八成会在路上伏击前往支援“仙人观”和“万福宫”的两路道教人马，或是分头前往攻打道教的其它宫观，荣浩心机缜密，虑及此事，不禁出了一身冷汗。顾不得休息，再次召集众人协商，很快作出决定，之后分头行事。由陈孤鸿乘坐仙奴，前往拦截荣锋等人统帅的两路人马。凭借仙奴的飞行速度，希望陈孤鸿可以赶在敌人之前找到他们，否则后果十分严重。
荣浩和荣坤就近找了一所宫观，一口气发出了三百多封飞剑传书，告知所有的观主和祭酒，必须马上率领所有的门徒离开宫观，暂时前往左近的乡村或山林潜伏起来，以免被敌人各个击破。
荣浩料事如神，此番举措使道教幸免于灭顶之灾，可谓十分及时和有效。三股敌人在下山之后，就近埋伏在“太和山”附近，准备歼灭马上就要回山的荣锋一行。敌人就近埋伏，只是为了以逸待劳，不必劳师远征，可以使己方的战斗力保持在最佳状态，但此举无疑给了道教十分充裕的应变时间。陈孤鸿乘坐仙奴飞离“太和山”后，只用了两个时辰就找到了荣锋一行，之后一行人绕路返回“太和山”，得以幸免于难。三股敌人在原处等了两天，并未见到他们的人影，只得作罢。
帝独天并不想就此罢手，经过和彭祖协商，决定分头前往攻打道教宫观。但此时道教人员在接到荣浩发出的飞剑传书后，早已全部撤离。待三股敌人赶到，道教宫观已是空无一人，帝独天等人只得统帅部属再度前往其它宫观，但结果仍是完全一样。三股敌人屡屡扑空，不禁恼羞成怒，只得拿道教宫观撒气，接连焚毁了十余所宫观，方才作罢。帝独天十分清楚，只要小云未死，必要报仇雪恨，道教仍有重振雄威的可能。此番行动虽是摧毁了“真武观”，但并未伤及道教的元气，来日双方必有一战，并且此战必是最后的决战。眼下既然找不到道教人员，不如返回总坛，早做准备，以应对日后的决战。他和彭祖等人说明情况，之后三方人员各自启程，返回自家的老巢。
第六十六回 凋零（3）
此后的一个月里，道教、魔教和“无稽山庄”全部销声匿迹，就像是凭空消失了，江湖上再也听不见有关三方的丝毫信息，江湖局势就如一池死水，再无半点风浪。但有少数的睿智之士清醒的认识到，短暂的平静之后，必将掀起更大规模的惊涛骇浪，眼下只是处在酝酿阶段。
国家局势和江湖形势恰恰相反，一个月里喜讯频传。“上柱国大将军”“武威候”澹台复羽在攻克武昌之后，班师回朝。得知丰居正已死，“正统”皇帝喜不自禁，给予了澹台复羽空前的礼遇和嘉奖，竟用皇帝銮驾接澹台复羽上朝，之后加封他为“楚王”，食邑楚郡，子孙世袭罔替。所有将士论功行赏，京师三日之内金吾不禁，举行盛况空前的庆祝仪式和典礼。重赏之下必有勇夫，“车骑将军”武秉忠大受鼓舞，统帅王师节节胜利，继澹台复羽之后，攻克成都。自封为“巴蜀义帝”的左玄龄死于乱箭之下，蜀郡就此光复，武秉忠随即班师回朝。“正统”皇帝依照澹台复羽的先例，加封他为“蜀王”，其他待遇也是完全一样。此时三股反叛势力中唯有车万里仍在支持，但也是苟延残喘，去日无多，眼见国家一统，已是近在眼前。
小云失去神智后，荣浩将他抱回道教人员暂住的“坐忘谷”，当日午夜他方才苏醒。翥凰等人得知信息后，先后前去看望他，但是他就像是一具失去了思想和活力的行尸走肉，一言不发，目光呆滞，毫无表情，只是静静的坐在蒲团上，竟无一丝正常人的反应。翥凰等人禁不住暗暗垂泪，荣浩知道木荣春之死对他打击太大，他心里暂时不能接受，以致行为反常。估计过几天他的情况自会好转，于是劝慰众人不要心急，眼下唯有耐心等待。
小云一直呆坐了三天，情况并无好转，第四天黎明时分，他竟感到十分饥饿，首次开口，竟是向荣浩索要饮食。他在具有辟谷之能后，可以累月不食，此时竟有饥饿之感，只能证明他的功力已经大幅衰减。荣浩心里大感惶恐，先给他找来饮食，待他吃完，伸出两指为他把脉，果不出所料，小云体内的真气已经十去七八，并且流转缓慢，大有枯竭之势。饶是荣浩一向镇定，一时也是乱了方寸，大喊道：“师弟，你必须振作起来，再如此发展下去，你就完了！太上祖师创建的偌大基业，也势必毁于一旦，真要如此，你对得起谁？”
小云毫无反应，仍是呆呆的看着他。荣浩心里一凛，莫非小师弟的神智仍未恢复？伸出两指再次为小云把脉，察觉小云的心脉散乱，律动极不正常，绝非正常人所应具有的脉象。他吃了一惊，心想“小师弟伤心过度，以致心神蒙受重创，眼下他体内生机全绝，心脏随时都有可能停止跳动，这可如何是好？”无奈只得召集荣坤等人，协商怎生解决此事。
荣坤的医术在教内仅次于木荣春，又为小云把了一下脉，方才说道：“加上此次，小师弟已经三次面临生死之险，第一次被女魃击伤，乃是身死，幸亏被大师兄五人用‘夺体换胎之术’治愈。第二次被帝独天和月无双联手击中，导致三魂六魄散失，乃是神死，好歹凭借西王母的不死仙丹，得以侥幸保住了生命。此番小师弟得知大师兄已死，失去了继续活下去的意义和勇气，以致功力在极短的时间里大幅减退，神智丧失，心脉几近断绝，乃是心死！”叹息一声，继续说道：“此次小师弟并非受伤，估计很难有办法能使他完全恢复正常，除非能激发他自身的求生欲望，再配合药物治疗，或许可以使他痊愈。但眼下小师弟已经失去神智，无法理解我们的言语，又怎能配合治疗？”
荣坤的推断尽管比较准确，但仍未察觉小云出现此等状况的最重要的一个原因。小云在“天雷绥靖之战”中杀人极多，虽是出于终结乱世的需要，但杀人一多，体内不免滋生暴戾之气。道教神功一向以“中正平和”为行功的指导原则，以“宽恕慈悲”为行功的主导思想，体内一旦生出暴戾之