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《西游记》中天蓬酒醉戏嫦娥，结果被一顿痛打投入下界猪舍转世，这看似罚的极重，其实内中大有玄机。
玉帝对嫦娥和寻常宫娥仙女大有不同，天蓬戏嫦娥显然触怒了他，故此重责天蓬。重责归重责，但天蓬手中那件了不得的法宝——上古沁金钯却未被天庭收回，唯一的解释就是——天蓬虽然被罚下界，但对天庭依然有用处！
这用处是什么呢？一个天蓬，一个卷帘，都是天庭弃将，又都去了西天取经，难道玉帝能算到如来将寻取经人，又能算到观音必收天蓬与卷帘？老君曾说玉帝与西方灵山有不可告人之秘，人皆为利往，与其说是秘密，其实本质上还是利益交换。
如果天蓬和卷帘都是玉帝安插进取经队伍的人选，那么，他用什么来和如来做交换呢，他安插这两人进去，又是为了什么呢？
悟空在云上沉思，不知不觉已向南行了两三千里，他无意间向下一瞥，见林中有二人追逐打闹，仔细看去，其中一人却是大力牛魔王，而另一个，竟是许久未见的小狐狸胡玉！
他忽地想起，火焰山南，可不正是积雷山摩云洞，这玉面狐狸……难道竟会是胡玉不成？这两人终究还是勾搭到一起了。他按捺住想要下去问个究竟的冲动，拨转云头，转向北来。
……………………………………………………
瑶池之中，玉帝怒冲冲行至殿上宝座坐下，王母屏退左右，与玉帝斟了一杯酒，坐在旁边笑盈盈看着玉帝。
玉帝端起酒杯一饮而尽，问道：“后羿、颛顼……竟还有一二十人，你不是说他们早被造化所杀了吗？”
王母想着想着，也收敛了笑容，喃喃道：“几万年前的死人都能活过来，真是古怪了。”
玉帝问道：“你说那人，可真是后羿？”
王母白了玉帝一眼，道：“混元金仙，天地中还有几个，这还能有假不成？”
玉帝强压下一口气，道：“可恨后羿，坏我大事！”
王母道：“她始终不醒，又有什么办法？”
此时一仙女在门外远远施了一礼，王母喝道：“何事？”
这仙女行到近前，道：“游奕灵官有要事求见玉帝！”
第一八五章大谋略
玉帝招招手，道：“快让他进来！”
游奕灵官匆匆进来，礼毕后道：“千里眼回报，那后羿、颛顼二人，带着嫦娥仙子去了齐天岭！”
“啊！”玉帝和王母同时惊呼出声，王母摆摆手叫游奕灵官退下，二人相视一眼，心中波澜起伏，这下可棘手的很了。
王母道：“亏我还动了拉拢之心，却不料人家早有了去处！”
玉帝摇了摇头道：“却也未必，后羿和嫦娥都是人，齐天岭却是妖魔之所，人妖殊途，岂能长久？”
王母笑道：“听你这话，是不是心中已经想好了分化之策？”
玉帝道：“初动此念，不过暂看西方有何动静，再做打算不迟。”
王母点了点头，道：“以不变应万变，好。”
玉帝自矜道：“你有王道霸道，我道家唯以天道论。”
王母道：“天蓬此人，又如何处置？”
玉帝道：“既蠢又笨，居然敢对嫦娥动色心，留之何用？”
王母笑道：“那……杀之又有何用？”
玉帝一怔，道：“杀他确也无甚用处，以你所见，该如何处置？”
王母道：“死罪可免，活罪难逃，便罚他转世为妖，如此既可与后羿出气，又可显我陛下仁慈。”
玉帝想想，道：“如此甚好，甚好……”
王母又道：“天蓬那上古沁金钯……的确是件难得的法宝，你说老君他……”
玉帝道：“老君纵便神机妙算，恐怕也算不出天蓬会有今日吧，你太过多疑了。”
王母道：“天蓬那一身道术，毕竟是道家功夫，这其中会不会埋了什么玄机？”
玉帝眼中闪过一道光芒，道：“你这一说我才想起，卷帘的道术也与天蓬相近，均为‘动’字门中之道。”
王母仔细想想，点点头道：“确是如此，不过万源归一，修‘动’字门的却也不少，若不是巧合……”
玉帝接住王母话头道：“若不是巧合，便是三清中有人早修成了‘出宙’的神通。”
纵使王母心境极高，此时也难免大吃一惊，道：“你是说，三清有人成圣了？”
玉帝摇了摇头：“绝无可能，遴选天蓬、卷帘是几万年前的事情，那时哪有一个圣人，或许，便是巧合吧。”
王母释然一笑，点了点头，道：“我却吓糊涂了，三清那时若成圣，我们也没什么可争的了，便一心一意服侍道门便好。”
“一心一意服侍道门？”玉帝叹口气道，“既已居于阶上，又有谁愿弓腰俯身，甘为人下。”
悟空离了火焰山地界，心中还在念着牛魔王与胡玉一事，老牛曾救过胡玉夫妻俩性命，胡玉心存感激之意，又倾慕牛魔王本领高强，也是常理。只是胡玉如何成了万岁狐王之女呢？这门亲戚十有八九是干亲，否则胡玉胡志二人何至颠沛流离，看来小狐狸亦有不凡际遇。这档事悟空只当热闹看看，却不想管，男女情事最是微妙，稍不谨慎便弄得里外不是人。
悟空仔细盘算，若不出意外，佛教东扩是势在必行的事，这便意味着取经之日已近，但他虽知孙悟空被压在五行山下五百年，其实也只是大致估算，何况自己大闹通明殿时并非是天庭蟠桃会，与《西游记》中大有出入。
取经，取经，到底应该从何时开始呢？
金蝉子何时被贬，自己却是不知道的，只知他曾转世十次，只是自己又如何判别他何时转世十次呢？悟空想了又想，心中跳出了一个名字——李世民。于是他心意一动，便向南赡部洲飞来。
南赡部洲，大都为中华地界，悟空放眼一望，风土人情历历在目。只见地上无数民工徭役浩浩汤汤，平地开凿，一条巨河自南而北，已初现雏形。
悟空见这场景，心中有了猜测，便落到地上细询，原来这许多人正在开凿运河。此时正是杨广为帝，便是后人熟知的隋炀帝。
悟空心里有了数，隋炀帝乃是隋朝第二个皇帝，他好大喜功，不顾百姓疾苦，终被唐朝取代。再过三四十年，李世民便要做皇帝了。西天要向东土宣扬佛道，最好的办法便是利用皇权，自上而下的半强迫式传教，乃是最有效的手段。
既然来到了自己熟知的朝代，悟空便在大隋境内四处走了走。令他想不到的是，国中佛塔寺院出奇的多，仔细数数竟不下四五千座。
悟空于隋朝历史也略微了解。隋文帝杨坚取代北周夺得天下，而北周的周武帝曾将三教排位，以儒为先，道教为次，佛教为后，到了后来，竟然禁了佛、道二教，举国内沙门弟子、道士皆勒令还俗。而隋文帝继承大统之后，登基之后便一改周武帝毁灭佛法的举措，下令修复毁废的寺院，允许人们出家，又令每户出钱营造经像，收藏在寺院及秘阁之内，从而天下风从。
想到这里，悟空心中隐隐动了念头，难道在此之前，西天已开始有了布置？要知一个宗教的兴亡，并非一朝一代之事，若无外力干预，怎得如此轻松。
悟空在地上住了两月有余，耳闻目睹，皆是民生艰难，用“朱门酒肉臭，路有冻死骨”来形容实在太过小气，简直是哀鸿遍野，饿殍随处可见。
四处走访，悟空终于打听到了一个有用的信息。
相传，杨坚之母吕氏生杨坚于当地的般若尼寺，彼时正是六月酷暑，天气炎热，吕氏便用小扇为杨坚扇凉，不料未出月的杨坚因着凉而不能啼哭，以致不食不眠，小命垂危。
寺中有一尼姑名叫智仙，颇具神通，她略施手段，便使杨坚啼声再发，并此后身无病痛。智仙神尼断言，此子有天佛神佑，当有大君之相，故请杨忠夫妇将杨坚寄养于尼寺中，并给婴孩取梵名为那罗延，意为金刚不坏。就这样，杨坚被留于般若尼寺中，由尼姑智仙抚养至十三岁，同时传以帝王之道。
杨坚在尼姑庵生活了十三年，自然对佛教产生了极为深厚的感情，这便是隋文帝杨坚尊崇佛教的重要原因。开皇九年，文帝对南朝用兵，一举灭陈，统一了全国，他非常得意，认为是神佛的保佑，他常对人说：我兴由佛法。
悟空听完这段传闻，心中冷笑，若说这不是西天使出的手段，便打死自己也不信。什么智仙神尼，什么天佛神佑，都是一派胡言。果然西天绸缪已久，看来誓要将佛经教义传遍天下。如果说杨坚时存了试探之心，那么到李世民时，便是佛教的大举进攻了。
要想让一代帝王接受佛法，普通说教传法自然极难如愿，必须要以大神通令其折服才行。而在凡人界，最令人震撼的、最有说服力的手段莫过于起死回生。所以唐王李世民做了一次提线木偶，在旁人操纵之中游了一遭地府，此后才知生死业报干系重大。
再活转过来，心中有了鬼神之畏惧，便出榜招僧，修建水陆大会，超度冥府孤魂。而此时观音菩萨再现于世间，抛出大乘佛法三藏为饵，李世民虽为帝王，却也看不破佛道之争，他死里逃生，又如何能不上钩？
悟空回想此段情节，不得不赞叹这一手段之高明，好大布局，好深谋略，而又天衣无缝。若不是自己来历非凡，恐怕也猜不透如来的心思。
想通了这节，悟空几乎便可确认，取经，便是自李世民死开始启动！
第一八六章小白龙
悟空离了凡俗之界，驾云来在齐天岭，只要寻一个闲人，代自己下界去守着时令，一旦唐王驾崩，便即刻来报。
这人要办事稳妥，又能有自保之力，还要能寻得着自己。悟空想了想，一干妖类自然皆排除在外，必要一个人类才行。否则如牛魔王那样的下界去，还不吓坏了长安城的百姓。
想来想去，悟空还是觉得大禹最是妥当，他寻着大禹，将此事一说，大禹奇道：“此时你所说的那唐王恐怕还未出生，你怎便知他死？”
悟空心中惶然，自己竟将这节忘了，总不能说自己拥有未卜先知之能吧。他灵机一动，道：“此法是元始大天尊教我，内中缘由我亦不知，想来大天尊必有深意。”
大禹“哦”了一声，既是元始天尊神机妙算，还有几分可能，便道：“我左右无事，便为你走上一遭，不过几十载光阴，算得了什么。”
悟空道：“再过一二十年下界亦不迟。”
大禹道：“好，那我便十年之后下界。”
悟空道：“此时托付给大禹前辈，我心中安稳许多。”他办妥这件大事，又匆匆往北海而来，继续修习那御水神通去了。
此时除了土系之外，悟空已将五行之术学遍，其中金、木、水、火均已差一步大成，他亦能觉察出自己“玄空法秘诀”隐隐已入了第三卷“存真”境界。
“存真”这一卷讲得清楚，便是去伪存真，辨世间万物真假的手段。世上之物无论生死，皆分阴阳五行。寻常人只能目辨雌雄，这阴阳五行之气却要靠微视的手段来甄别。阴阳之气互补互融，生生不息，五行相生相克，主世间万物生长、承纳、滋润、升腾。必要熟稔世间万物之理，清楚万物习性，才能修成此功。
悟空此际五行尚未大成，末了还要通晓阴阳。他知道，玄空法秘诀练得其实便是“火眼金睛”。只是这个火眼金睛要比西游中的“火眼金睛”厉害得多。
《西游记》中，悟空虽号称在八卦炉中炼成火眼金睛，却屡屡失效，而“玄空法秘诀”一旦修成，可