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齐天传-第389部分

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如来一愕,笑道:“好吧,你说得不错。灵明和阴阳两个,的确出乎我之意料,但你却不要忘了,我乃是——天外之人!”

“天外之人又怎样?”玄女道。

如来道:“我也不强求你去说和,你只需将这话和他两个说了,他们自然知道如何抉择。”

玄女半信半疑,道:“你不怕放我出去,我怂恿神猿与你为敌?”

如来苦笑一声道:“纵然灭了佛界,将我斩杀,又能怎样?会元之厄一来,万物俱灭!而我……而我……”

玄女道:“你不怕?”

“我自然也怕,会元之厄一来,一切从头开始,哪个不怕?”

玄女紧接着问道:“莫非你也是造化一脉,竟能从混沌中重生?”

如来摇摇头,道:“什么造化一脉,纵使造化灭了,我也不灭!”

玄女心中一惊,如来究竟是何来历,怎么竟敢说出如此大话?造化灭,他亦不灭,这是神通,还是天赋?天外之人,都是如此吗?那造化神猿和鲲鹏又是怎么回事?

如来伸手在虚空中化出一道门,道:“由此而出,便回那方天地,事到如今,也无甚可瞒你的,只有出天,才有生机。”

玄女并没有急着走进去,道:“恐怕只是你一人的生机吧?”

如来道:“你不信我,我不怪你。唉,此会元不成,我便再等下一会元,又能怎样?七个……七个会元都过去了……”

玄女听如来叹声中有许多悲凉之意,心中也滋味万千,她一步跨入门中,便出了佛门地狱。

如来见玄女离去,久久伫立不动,在浩瀚无边的佛门地狱中,那一袭白衣,显得孤独至极。忽然,如来大袖向上一扬,自佛门地狱极高处,落下一座高塔。

这座塔,便是浮屠塔了,如来将这高塔收入袖中,轻声道:“你们,出来吧。”

语音一落,从佛门地狱八座峰头中,涌出铺天盖地一群菩萨罗汉佛陀来,密密匝匝不下数十万人。

如来化出一道宽达百丈的大门来,伸手一指,这些菩萨罗汉无声无息走了进去,出了此界。这群人足足走了半个时辰,才终于走尽。

如来收了那门,又道:“泥犁,你也去吧。”

泥犁菩萨不知从何处显出身形,听完如来这句话,微微顿首,双手在身上连点无数下,好端端一个肉身,被他自己戳得体无完肤,而最后一指,正点在泥丸宫上,这个作恶多端的泥犁菩萨,因如来一言而自毁,毫无违拗之意。

泥犁菩萨肉身在空中化作一抹轻烟,久久不散,这时,大日如来身形现出,将这缕轻烟收入丹田之中。

如来驱散佛门地狱全部力量,又灭了泥犁,并无丝毫悲伤之意,只喃喃道:“我虽无恨,但恨我者太多,还是去了吧。”如来知道,泥犁容貌丑恶,向来没给人好感,同时泥犁菩萨乃是佛门地狱之主,这许多年来不知夺了多少人的造化,齐天岭几次攻打佛门地狱,都是泥犁做了主力,因此他与齐天岭众人结怨最深,已经是很难化解的局面。

遣散无边菩萨,舍了泥犁,若能博得造化神猿一丝好感,这也值得了。何况,泥犁修为都被大日如来所收,丝毫未损。

大日如来在这天地中虽仅能达到天圣巅峰,但这身修为,却不是为这天地准备的,如来志不在此,而是在于天外。在这天地中,他已不是悟空和阴阳的对手,这点他已清楚知道,他的目的,是要出天,到那时,才是大日如来逞威之时。

收了泥犁全身造化,如来又道:“这佛界,也没有存在的必要了,你一并收了吧。”

就在如来收了浮屠塔的那一瞬间,佛门地狱在金天银地边缘显露无遗,浮屠塔和佛门地狱本是界中界的关系,二者共存,才能遁匿无形。如来收起了浮屠塔,佛门地狱自然再也藏不住了。

佛门地狱极大,在天地间铺开,像一片无边无际的黑云,罩得金天银地昏暗一片,而这片黑云又变得越来越小,过了三个时辰左右,佛门地狱凭空消失,最后一丝黑云,飘入大日如来口中。

天地间,只剩如来和大日如来,相对无言。

玄女出了佛门地狱,便往通天河来寻悟空。

到了这里,见七神猿尽在此处,王禺见了玄女,大喜过望,一跃而起道:“师尊!”玄女摆了摆手叫王禺少安毋躁,她看了看仍在平卧的悟空,落在阴阳面前道:“悟空几时能醒?”

阴阳摇头道:“不知。”

玄女一言不发,坐在阴阳身边,闭目打坐。悟空不醒,她满腔话不知与何人说,阴阳修为虽高,但论机谋心计,都比悟空相去甚远,如来心中打得是什么算盘,或许只有悟空能猜出一二吧。

众人围成一圈安坐,心中却都惦念着悟空何时能醒,而此时的悟空,已经进入了一个奇异的境界当中。

丹田之中黑叶白叶,铺成双鱼形状,而混元道果化作的那颗黑白造化球就静静悬在上方。悟空叫苦的是,他对造化之力运用熟练,但对反造化之力却始终不得要领。他也尝试着去将那个造化球分开,但只要造化之力一接触到这个黑白混杂的造化球,便尽被吸走。

所幸阴阳仍在源源不绝地将色树莲花供给他,悟空见这造化球奇特,索性尽数将体内造化灌了进去,造化球毫不客气全部收起。

色树莲花中造化成一道白色清流,灌入到悟空泥丸宫中,悟空再将这造化注入造化球中,既然这造化球能收,那便让他吸个够。

阴阳自灵山七宝池中所取的色树莲花,少说也有数千颗之多,但他也没料到,悟空收起造化竟然如此恐怖,不过一个时辰功夫,阴阳手中已经空空如也。他见悟空收得造化越多,和他之间感应越来越弱,也不知道发生了什么事,此刻再无造化,只能静守悟空醒来了。

而悟空只觉泥丸宫处造化忽然停止,就在此时,黑白双叶忽然停止了旋转。同时令悟空惊讶的是,自己渐渐失了六识……

听不见了,看不见了,闻不见了,嘴巴也张不开了,自己与外界,忽然失去了联系,头顶的青天渐渐消失,远处的山峰不见,通天河水无了,就连离自己不过千丈的阴阳,也感知不到。自己能看见的,能感觉到的,只有自己,只有丹田处的黑白双叶,和那个悬在上方的造化球。

黑白双鱼停止了旋转,造化球也纹丝不动,一切都静止了,唯有悟空的意识,在黑与白之间徜徉思考。

悟空感觉,自己仿佛回到了初生时的状态。在花果山巅,九窍八孔仙石收天地之灵气,纳日月之英华,孕育出一个独一无二灵明神猿。

而名为灵明,其实仍是自沉寂中生,自静止中生,自无极中生……

人生为何,对悟空来说,他在西游世界之中,先前是为了取经,为了解谜,秉着一颗本心,一步一步走到了现在,似乎,距成功只差一步。但就在这一刻,他忽然觉得,自己追寻的其实仍是一个字——道!

所有的争斗、生死、绽放与幻灭,非人之罪,乃道不同也!

如燃灯、凤凰之对强敌而不畏死,如大禹、后土对凡世而起仁心,如玄女、三清、弥勒、观音、地藏舍清闲而趋繁琐,甚至如如来敢犯天下只为出天……这些都是道,都是心中坚守的、不容触犯的那一方净土。

而如无边菩萨、三千佛陀等等,他们原本有道,却被人将自己心中的真道骗走,用一篇假道取而代之,这是何等悲哀之事?

悟空死死盯着黑白双鱼和那颗造化球,看着看着,自己渐渐进入了一个半梦半醒的状态中。

第五二一章问大道

这是一个梦吗,不!梦中的意识怎会如此清晰?

悟空忽然想起,现在的状态,竟然似曾相识!是的,他想起来了,自己初生之时,第一次进入水帘洞闻道之时,便是这种奇妙的感受,只是,那时有燃灯在耳边传道,现在却并无半点声响。

便在此时,忽然有一个声音响起!

“道可道,非常道。名可名,非常名。手机天地之始。有名万物之母……玄之又玄,众妙之门!”

这是什么?仍是《道德经》!

悟空听到这个声音,心中既惊且喜,这个声音……不是燃灯,也不是那个天外之人,居然是……自己?不错,就是自己的声音,从一个玄妙的空间传来,一句一句传到自己的耳中,字字入心!

悟空已不及细想这到底是为何,这道经的词句如潮水般袭来,充盈着他的内心。

“知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者,寿!”

死而不亡者寿!何为死,乃肉体之不存,何为亡,乃精神之所失!照如此说法,如燃灯,仅为身死,其实未亡。燃灯之佛法要义,仍有弥勒一脉相传,广播天下,听完这句话,悟空心中大为欣慰。

又有传道声来:“致虚极守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静,是谓复命……”这句甚是难解,悟空想了一会才明白,大致意思便是,心灵的静寂达到了极点,且坚守不变,万物才得以蓬勃生长,而万物纷纷芸芸归于本根,那本根其实便是无边的静寂,静寂,不是消亡,而是复归到生命的本质中去也!

不知为何,说完了这句道经,那声音再不想起,仿佛刻意要给悟空时间思索一样。悟空念及自身,此刻可不就是静了,静到六识不在,静到造化一脉都无法感知,静到只知有我,不知天地万物。

这便是静寂到了极点吗?是不是混沌之中,便是这般模样呢?

混沌!脑中忽然蹦出了这个词来,悟空忽然意识到,曾听说过,阴阳境界之上,便是混沌的状态,混沌,即为无极,那是比太极更加元始而终极的状态。

但是,混沌乃是天地开辟之初,无论从时间还是空间上来说,都无极无穷,自己这个状态,不知要沉寂多久呢?

真是可笑,自己稀里糊涂,竟然修到了这般境界,却连半点准备都没有,早知如此,先将天地间许多大事做完再来,那才是正道。但现在悟空却一丝都动弹不得,仿佛手脚都听自己使唤了,只有意识,还能在这丹田之中观察入微。

此刻,那声音又响起:“知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归於婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归於无极……。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。”

这段经文甚是难懂,悟空也只听懂了“知其白,守其黑”这一句,阴阳双鱼中,便有黑白之分。这黑白,在老君善恶界中划的分明,黑者为恶,白者为善,若是按照字面上的理解,知其善,守其恶?这是哪门子道理?

不对,《道德经》洋洋洒洒五千余字,暗含大道,岂能如此简单?世间凡事皆有两面,非止善恶,如真伪、如美丑、如高低、如进退、如明暗……

“知其白,守其黑”一句,应是知道这世间明亮何所在,但却要能坚守在暗昧之处。再仔细剖析来看,倒似是说,什么对错正反,其实并无定理,是大是小,是锐是钝,其实都是相对而言。或者说,角度不同,对事物的判断自然有了很大分别。

说到这里,倒似是仍归了“不失本心”这句话上来,哪管世人怎么看待,只需坚守本心便是了,旁人的观点,倒也不必强加阻拦,这便是“使人莫失本心”。

故而,太极图中,白中存黑,黑中有白,不也是对这世界的一种宽容与忍让吗?

而“复归于朴”这一句,更是彰显了道
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