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废宫里夜来得早，又没有灯烛，一下子就昏黑了。
漪罗躺在床上睡不着，默默垂泪。
第二天早起，又是送饭，吃饭，到后园晒太阳。
总不能这样耗掉生命和时日。
总要做点事情。
漪罗叹了口气。
“星儿，明儿，你们过来，我们上早课。”
孙星：“庶母，什么都没有，怎么上早课呢？”
漪罗：“用木棍在地上划字，不是可以吗？”
孙明：“庶母，父亲怎不来接我们？”
漪罗沉默少顷，说道：“父亲现在不来，是命你们在此好生上课，听着，《孙子兵法》乃是传家之宝，我先背给你们听。孙子曰……”
漪罗的心被触动了，忽然想起了将军，话就说不下去了，眼睛湿润了。
孙明搂着漪罗的脖子：“庶母，迷眼睛了么？”
孙星去拉孙明的臂：“坐好！”
漪罗：“孙子十三篇之第一篇，《计篇》曰，兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法……”
她那清亮的声音，在废弃的离宫庭院回旋。
哑巴老军专注地瞧着母女三个。不知道这哑巴听得见，还是听不见。
这一天过得似乎不那样漫长了。
入夜，漪罗见孙星孙明都已睡熟，找到白日藏好的一个旧烛台，自己悄悄跑到了后园已勘察好的地方，用烛台去凿糟朽的墙角。她干得十分积极，甚至有些疯狂，汗流浃背。她妄图把园墙打通，然后带上孩子逃出囚笼。青铜烛台凿打墙壁的声音，在这午夜响得惊心动魄，起初，她凿几下，便竖了耳朵听听周围的反应，后来就忘我地干了起来。
忽然那哑巴老军就到了她面前。
她惊惶地抬起眼睛，拿烛台的手藏在身后。
在月光之下，哑巴老军的身影显得黑沉沉的，远比实体要高大得多。哑巴老军哇哇地叫，夺了烛台，又推又搡，把她推了一个跟头，把她推回了废宫。
通向后园的门，恶狠狠地关了，上了锁。
她靠着门坐下，哭了。怕吵醒了孙星和孙明，就无声地啜泣，少顷，她又听见园中喧嚷，扒着门缝儿一看——十几个徒卒持着戈，提着灯笼跑过来了，问哑巴出了什么事，哑巴摆手哇啦了半天，徒卒们才善罢干休。她这才明白，在这废宫周围，不止是一个哑巴看守，还有全副武装的兵士神出鬼没。
逃掉，并非易事。第二日，哑巴老军照常执行公务，并且，把那窗子也用木头封死了。
第34章 遗恨辞黄泉
孙武费尽心机，终于见了吴王夫差，却毫无所获，在心里窝着火，这是其一；连日来惦挂和思念他的漪罗和两个孩子，心里郁结了一块病，这是其二；还有归隐田园之后，心情一直沉闷，这所有的气愤，恼怒，思念，焦灼，郁闷，无奈，再加上夜里被风寒侵袭，内外交攻，合在一处，把这高大强壮的汉子打倒了。
他从王宫出来，踉踉跄跄还没回到小客栈，就摔倒了。田狄急得要死要活，把孙武背回客栈，发现他这一病可不轻，胡言谵语，两眼紧闭，浑身发烧如炭火，粒米不进。田狄为他多方寻医问药，都不见好转。
孙武病到第十天头上，田狄又焦急地去打听城中里巷哪里有妙手回春的郎中，一出小客栈的门，就遇上了颉乙。田狄惊叫一声“救命恩人你可来了”，噗嗵就跪倒了，说“先生快快来救将军吧，”泣不成声。颉乙忙搀起田狄，道：“我已经找你们几天了，快带我去看长卿！”说着，来到客栈中那间斗室。颉乙不由分说，便坐在孙武身边，观气，把脉，针灸，又嘱田狄去按方索药。从早晨忙到中午，孙武的脸色才由干燥赤红，渐渐平和，身上，额头也见了汗。孙武睁开了眼睛，见了颉乙，就要起来，颉乙忙按住了他，说：“长卿，你还虚弱得很，休要逞强。”
孙武只好遵命躺下了，苦笑道：“先生！孙武何以至此啊！”
颉乙道：“孙武何以不会如此？”
孙武：“噢，我从来没想过会倒在这小客栈之中，爬不起来！”
颉乙：“说实实在在的话，颉乙也没料到将军会到这步田地。颉乙听老师扁鹊教诲说，四方上下，六合之内，五谷，五音，五行，万物都可以分为五类，人呢，也是五种类型。这五种人筋骨和气血的强弱盛衰各不相同。一是太阴型之人，表面是谦谦君子，内心是好得恶失，喜怒不形于色，看风使舵，鼠窃狗偷，两张脸，轮番运作，活得极累；二是少阴型之人，贪利忘义，专爱以伤害他人为乐，看到别人的荣誉便嫉妒，看到别人受损就高兴，躁动不安，腿也忙，手也忙，嘴也忙，忙着暗算伤人；三是太阳型之人，好说大话，意气用事，见了棺材不落泪，撞了南墙不回头，过于自信，常常会做出反常的事叫人瞠目结舌，狂傲暴戾，目空一切；四是少阳型之人，喜欢抛头露面，长于交际辞令，偶有所得，便洋洋自得，炫耀于公众场合，作事又精细，又爱面子，忽扬忽抑，忽冷忽热。这四种人极易伤于七情，劳损五脏的。唯有第五种，是谓阴阳和平之人哪！这种人，正如将军所言，进不求名，退不避罪，心安而无所畏惧，善于临机决断，顺应天地阴阳万事万物发展的规律，位尊而不骄傲，逆境而不气馁，举止从容不迫，行事条理分明，决胜于千里之外，运筹在帷幄之中，这便是君子之风啊。”
“那么，依你之见，孙武当属于哪一种呢？”
“当然是阴阳和平之君子了。像将军这样，应该是阴阳之气协调，血脉和顺，偶染小恙，也无碍的。”
“可我不是倒在这小小的客栈之中了吗？请问你这扁鹊的高足，又如何理论呢？”
“这便是说，将军虽是阴阳平和之人，平和之中也有不平和。草木尚且知春知秋，人岂能没有七情？将军一是因为君王不能合作，意志受了大挫，这二么……”
“但说不妨。”
“恐怕是惦着幼子。还有，哈哈，哈哈，你个孙武，恋着你的小妾！”
孙武从病榻上抬起身来，想要反驳，颉乙笑模笑样把他按住，说：“长卿你休得欲盖弥彰，供认了又有什么关系呢？颉乙知道了这些，才知道病因缘何而起，何以风邪击倒了我们的将军，是实症，还是虚症？病在表，还是在里？也好调和阴阳，辩证施治啊！你不叫颉乙说实话，可就不是君子之风了，可就是讳疾忌医了。”
“好，你说，你说。”
颉乙沉吟片刻，深有感触地说：“思虑再三，颉乙忽然彻悟——原来，将军虽非真情种，有情亦是真将军哪！”
孙武深受感动。
不觉间，身上出了透汗，轻松了许多。
孙武：“儿女情长，惭愧得很哪。”
颉乙：“颉乙有一剂良药可医。”
孙武：“嗯？”
颉乙：“我的老师扁鹊还告诉我说，天是圆的，地是方的。人呢，头圆脚方，亦是上下相应。天上是日月普照万方，人的头上生有日月一般的双眼视通万象。天行风风雨雨，人有喜怒哀乐。天上雷公电母轰然叱咤，人有唇舌可诉衷肠。天有四季，人生四肢。天地间有宫商角徵羽五音，人有心肺脾肝肾五脏。天地间有区别声音的六律，人有六腑。天有阴阳，人有夫妻。天有昼夜，人有起卧。再说大地，地有高山，人有双肩。地有深谷，人有腋窝。地上生长蓬草，人生着无数毫毛。一年十二个月，人之四肢共十二节。一年三百六十五日，人身是三百六十五个穴位。天干在上，甲乙丙丁戊乙庚辛壬癸来计算十日，人的两只手共是十根手指。地支在下，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥为十二辰，人身在下两足共是十个脚趾，身子加上阴茎和睾丸是十二，女子十月怀胎，子宫胎儿加两足的十趾也是十二。自然，地上也有四季不生草的，人当然也有终生不孕的，如此等等，人和天地原是相应的。”
“孙武如何与天地相应呢？”
“所以，颉乙一直想指点将军去见老子。”
“老子之道实在是号称众妙之门，玄之又玄。孙武十分敬重老子的学问。老子说，有和无，相比拟而产生；难和易，相形之下才成立；长和短，相比较而体现；高和下，相对立而显著……这些都是罗列天地间之矛盾现状，叫人顺应自然的大智之言。可是说到清静无为，孙武不仅是不敢苟同，而且也是做不到的了。清静无为，哪里还有‘全争于天下’的兵法呢？”
“我且问你，现在觉得怎样？”
“哦？扶我起来。田狄，拿些粥饭来！”
颉乙笑了。
当晚，颉乙和孙武谈得十分投机……
吴国的战争气氛一天比一天更浓了。
伍子胥日复一日操练徒卒，累得骨瘦形销，老远看去，赤红色的脸上几乎只见两个铃铛般的眼睛了。征伐越国的日子迫在眉睫，伍子胥当然不敢懈怠，而且，文武兼备的伯嚭和华登，也都为使军队更加精锐而呕心沥血，伯嚭本是生得清秀的，如今那张脸也不再像敷粉一般了，而像砂砾打磨过一样，棱角分明了。吴王夫差不时就来到演兵场亲自演兵。
这一日凌晨，夫差又在准备亲自擂鼓演兵排阵，忽然看见两匹单骑跑来。一个是佝偻在马上毫无精神的孙武，一个是孙武的家仆田狄，跑近前来，下了马，二人便大礼参拜。
夫差问道：“孙将军，你不会是又来纠缠吧？”
孙武：“孙武不敢。”
“莫非你改变了主意，愿意随孤王出征？倘若是这样，你可留下；如果不是这样，速速走开。”
孙武：“臣下再一次恳请大王恩准，让漪罗和孩子随孙武还家！”
夫差脸色十分难看。
在一刹那间，他的眼里甚至掠过了一丝杀机，左手也攥了攥身上佩带的剑柄，又松了手，吼道：
“传寡人之命，演兵！”
鼓声大作。夫差命战车向前奔驰。
一队奔跑着的徒卒，把孙武、田狄和吴王夫差隔开了。
孙武吃力地爬上马背，欲横着穿过步卒的队伍，再去见夫差。也许是因为孙武情急无奈，他催马的这一行动完全是徒劳的，甚至是愚蠢的，胯下的马向前跑了两步，面对那耸立如林，闪着寒光的戈戟，马打了半个回旋。孙武执拗地勒缰打马，那马急了，咴咴嘶叫，倏地竖起了前蹄，犹如一座直立的悬崖峭壁，把大病未愈的孙武重重地掀到了地上。
扑倒在尘灰中的孙武一点声息也没有了。
田狄扑了过来，连声呼喊：“将军！孙将军！你醒醒啊……不叫你来，你偏来，这是要送命的啊！”
徒卒中许多认出孙武的，呼啦一下子围了过来。
立即一辆战车飞驰到近前，战车上正是白发紫面的伍子胥。伍子胥立在战车上，用戈挥动着，喝叫：“回到队伍中去！擅自离队者斩！擅自停留者斩！”
徒卒不敢停留，纷纷回队。
田狄面对着伍子胥的后脊梁磕头：
“伍大夫！孙将军是大病在身哪！孙将军昏过去了，他是命在旦夕了啊！伍大夫你救救将军啊……”
伍子胥头也没回，还在监督着三军演兵：“快，快跑！没听到擂鼓吗？”
“伍将军！伍相国！”田狄还在叫。
伍子胥终于回了一下头：“伍子胥爱莫能助！你还叫什么？速速送孙将军回家治病！”
“伍相国，你难道不是孙将军的知心好友吗？你向大王进一句美言，放我们的少夫人和孩子回家吧！”
“军务在身，哪顾得你们这�