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“天要是亮了，保准你们找不着地方…”老刘头眯缝着眼道，“若是留了敲门砖的地方，只可夜入，不可昼闯，否则轻则迷途，重则性命不保！要是白天也能找到地方，这么多年了早该让人挖了对不？…”
“大家保重！”张国忠把死玉揣在怀里，从老刘头的包裹里拿了一大堆该拿的材料，把手电也换上了新电池，“要是一切顺利的话，明天早晨我就会回来，到时候一切见分晓！”说罢，打开手电，径直往石崖子爬去……
“咱们不要动，呆在原地！”老刘头留在现场指挥，一本正经，“所有人听我的，别私自行事！咱们出一点偏差，国忠就有危险！”说罢，老刘头掏出罗盘，开始在地上大概画起周围的地形。
“刘大哥！”此时李瑞雪又凑上来了，“把张大哥叫回来吧…咱们还是…回去吧！”
“你要是现在回去，可以给你二百块钱，你要不回，给你四百，我做主了！”老刘头也懒得抬眼看他，边在地下画图，边应付。
“刘大哥，这…这不是钱不钱的事，俺家里…还…还有老婆孩子呢！”李瑞雪磕磕巴巴道，“俺打小在山里长起来的，看这些乱七八糟看惯了，也不咋太怕，但…但今天忒邪了…”
“有啥邪的？”老刘头抬了一下眼，“你要不愿意留着，我现在给你钱你自己回去…”
“刘大哥，您…您看那边…”李瑞雪哆哩哆嗦指着山的一边，“天边出邪云必见血光啊刘大哥…，咱们弟兄有缘，就算我自己回去，也不能看着大家伙把…把命搭上啊不是…刘大哥…刘大爷！咱…咱…还是回去吧…”
“邪云？”老刘头顺着李瑞雪手指的方向看了过去，“黑灯瞎火的，哪来的邪云？”
第六十二章瓶子
不看则已，这一看，确实把老刘头吓出一身汗，顺着李瑞雪手指的方向，一线灰绿色的云团飘向天边，借着月光显得格外别扭。在民间这种绿色的云团曾一度被人们认为是“地震云”，传说在唐山大地震前几个小时，有一些郊县的农民就看见天边飘着这种绿色的云彩，但在茅山术中，此云名为“血舌”或“血喉”，确是血光之灾的前兆。
“你怎么不早说！？”老刘头也顾不得画图了，三步两步窜上了石崖子，“国忠！！回来！国忠！！！”一手电照下去，黑漆漆的一片，不见张国忠的身影。
“嘿！”老刘头一跺脚，恨自己心不细，未观天象，但此时前方就是十八冥丁的脉眼，没有那块死玉作“敲门砖”，自己也不敢硬闯，只能咬着牙退到了刚才的草从。
“秦爷…，这个给你…”老刘头非常，非常，非常不情愿的把自己淘汰的“斩铁”匕首递给秦戈，“现在开始，你们几位千万不要离开草地，秦爷，你拿着这个，看见邪门歪道一律当草人砍…还有这个，每人一张…”老刘头又给每个人分了活符、五心符各一张，然后用匕首在地上画起了图。
老刘头这次在地上画的符，和往常不一样，先用匕首剔槽，而后以朱砂撒进去（此符名曰“阴阳符”，俗称“两界符”，原理与前文提到的“雷池”相似。但正好反着，恶鬼牲畜会把符内错认为是白天，轻易不敢进入），待符画完后，秦戈、宋宽、李瑞雪三人完全被乱七八糟的朱砂图案围了起来。
“别出来…我等会回来……秦爷，这里……交给你了！”老刘头撇着嘴，第一次跟秦戈抱了个拳。
按古代的说发，“敲门砖”这东西，往往都下过特殊的符咒，有双刃剑的效果。既能保平安，又能挑怨气。之所以刚才有事，就是因为这个“敲门砖”，而之所以张国忠没事，也是因为“敲门砖”，此刻张国忠虽然说安全进去了，但是否能够安全出来还是个未知数，大多数“敲门砖”只管“敲门”，不管“送客”，拿了宝贝之后，敲门砖可能失效，此时如果十八冥丁未破，张国忠很可能连尸首都找不到。
秦戈注视着这位从来没有恭维过自己的老战友，微笑着一点头，从腰里拔出枪递给宋宽，“阿宽，这个，你拿着…”宋宽接过枪，熟练的打开保险，对这四外瞄了瞄。
“你…你…们…这…不会是…真…真…真枪吧……！？”此刻的李瑞雪只觉的两腿发软，普通一下瘫在地上，心里暗道倒霉，这群祖宗，不但到处招神惹鬼，身上还带着枪，自己这到底是作了什么孽啊！跟这帮爷爷凑在一起，当初要是早知道这样，别说给200块钱，就算给200个金元宝也不来啊……
其实对破这个所谓的十八冥丁，老刘头心里也没底（连赵昆成，老赵家自己的嫡传子孙都不知道怎么破，老刘头一个外人怎么会知道？）因为一来此阵无定数，死者的死法不同，埋葬地点不同，破解方法就不同，二来而此刻正是凌晨，四周一片漆黑，看山体走向也是不可能，所以也只能凭借罗盘走一步看一步了…
带着死玉，张国忠高一脚低一脚得走了也不知道多久，终于顺着小道进了龙潭。
“这都哪对哪啊，他娘就…”张国忠用手电照着四周，试图将地形和地图上标的对上号，但此刻两旁的山壁正像自己先前估计的那样，越来越宽，手电的照亮范围已经渐渐不够了……
骂着骂着，张国忠忽然感觉脚底下忽然被什么东西一绊，扑通一声摔了个大马趴，手电一下子摔出了老远。
“日他娘！摆阵还不够，还他娘的整绊马索……！”张国忠骂骂咧咧的用手一摸脚底下，感觉绊自己的东西疙里疙瘩一大片，或者见棱见角，或者软软囔囔，好像还有金属的东西。
“你娘的…”张国忠胆子虽说是坟地里练出来得，但此时此刻也不免一身冷汗，因为眼下这个东西越摸越象一具枯骨。
“这位大哥，我要是能活着回来，再给你超度吧…”张国忠往前摸了两步黑，拣起手电，往回照了一下，顿时汗毛根都立了起来，刚才绊倒自己的是一具枯骨没错，但这具枯骨死象也太邪了，显然是死前中了什么东西，只见死者右手从肋骨间插进左胸的心脏的位置，指关节直接从左后背插出，而左手则是从肋骨的底部直接竖直向上穿过胸腔，关节一直捅到下巴。
“祖师爷保佑…”张国忠咽了口唾沫，凑到枯骨的近前，只见枯骨身上还有一些残留的布絮，但大部分衣冠已经伏侍殆尽，看不出是什么年代得人。其腰间别了一把比匕首稍长的短剑，枯骨处不远，还有另一个头骨，但看骨骼的腐蚀程度，其死亡年代显然比这幅枯骨要久远不少，从头颅下面的胫骨的切面看，像是被利刃一刀斩断的，然而在头颅的周围，却没有尸身。
“难道…这是赵昆成的父亲？”从腰间的短剑看，眼前这幅枯骨显然也是个行家里手，这让张国忠不得不联想到了把儿子扔在孤儿院，自己一去不复返的赵昆成的父亲，但如果他真是赵昆成的父亲，为什么要硬闯十八冥丁？难道他不知道敲门砖这回事？或者有其他原因让他胸有成竹，但行至此处却遇到了没算计到的玩意？再或者，莫非这只是一个不知天高地厚的同行，误闯了十八冥丁？
蒙着一脑袋的雾水，张国忠把枯骨掀到一边，发现其身子下边有个早已腐蚀得不成样子的皮兜子，打开皮兜子，只见里面装了一堆密封玻璃瓶，接着手电光，张国忠在一阵干呕中很快确定了死者的身份：就是赵昆成的父亲！因为这些玻璃瓶中放的不是别的，全是人的眼睛手指或内脏，都泡在一种粘糊糊的液体中，张国忠数了数，一共四个瓶子，随时隔多年，但这些瓶子密封甚好，内部的脏器连带那些半透明的液体看上去都没有变质，如此恶心的东西，想必也只有“赵氏降术”才用得到……
“他娘的活该…”张国忠把这些密封的玻璃瓶扔在一边，啪嚓一脚揣碎了枯骨，“超度就免了，呆会老子回来给你安排个永不超生的法事…”说罢，顺手将其腰间的短剑扯了下来，别在了自己腰间，这短剑虽说在此刻没有功夫鉴定，但应该也是一等一得古货，没准比问天还好也说不定呢……
打起手电，张国忠继续擦着黑往里走，此时亦可从山缝里斜着长出来的大树挡住了去路，属下传来了潺潺的溪水声。
对照着地图，张国中放抚摸到点门道了，按李瑞雪的说法，如果图上的两条线不是路而是水的话，那么要钱的这条溪水，肯定就是两条白龙沟的其中一条，再往前看，应该还有一条小溪，地图上所谓的庙，就应该在两条小溪的中间，只要顺着溪水往上游走，就能找到那个所谓的庙，也就是最可能藏着和氏璧传国玉玺的地方。
挽起裤腿，张国中糖入了溪水。知觉的冰冷刺骨，刚走没两步，忽然前脚一空，扑通一下整个人再到了水里。
原来这条溪虽说看上去并不怎么宽，但也绝对没有张国忠想象中的那么浅，不是挽起点裤腿就能趟过去的，等落水后张国忠才发现此溪至少有两米宽，且水下的暗流也比较湍急。由于冷水的忽然刺激，张国中不但呛了一大口水，最要命的，连手电也沉到溪底了，深山的夜晚伸手不见五指，没有手电是不行的，虽说溪水冰冷刺骨，张国忠还是咬着牙一个猛子扎到了溪底，去捞手电。
溪水很清澈，借着手电的光，张国中在水中仔细的观察了一下，忽然觉得溪底手电掉落的地方，也就是那棵山缝里长出的大树的树冠正下方，十分特别，明显要比溪流的其他地方宽出许多，且由人工修缮的痕迹，就连溪底也比其他地方平整，最怪的，就是溪底平坦区域的中央，有一个用石头搭成的小台子，看石头的外表粗糙程度，明显是从岸上搬下来的，好像是用来固定什么东西的，而且看石头的大小，和溪四壁的人工痕迹也显然不属于同一次工程所造。
浮上水面换了口气后，张国中又一次扎进了溪底，用手搬起了压在市台子最上面的石头，用手电一照，顿时糊涂了。市台子里固定的不是别的东西，而是一个瓶子，和赵昆成父亲的那个皮兜子里装着的瓶子一样，瓶子里黄乎乎的不知道装的哪个器官。
上了岸，张国忠满脑袋的问号，这个赵昆成的老爹到底想干什么？是想来取宝贝，还是给他老子加固城防？往溪水底下放个瓶子，到底是什么意思？他包里还有好几个一样的瓶子，跟这个藏宝地，或者说跟镇宝的十八冥丁，到底有什么联系？那个没身子的头颅是怎么回事？他的死，又跟这些破瓶子有什么关系？…
第六十三章 观音像
“他娘的瓶子…”拧干了衣服，张国忠拼命的琢磨，现在看来，那些瓶子绝不单单是“施降用品”那么简单，很可能和整个十八冥丁的破解有很大关系，赵昆成的老爹身为赵氏传人，不可能不知道十八冥丁的威力，如果此人在没拿到“敲门砖”的情况下，敢只身儿闯，说明其至少在理论上已经找到了十八冥丁的破解方法，只不过在实际操作时出了差错而已。而此时，自己手头上的这个所谓的“敲门砖”，在拿到传国玉玺后还管不管用仍是个求知数，眼下最稳妥的办法就是破掉十八冥丁，以绝后患，而事到如今，唯一的线索只有那些恶心人的瓶子。
穿上湿漉漉的衣服，张国忠决定再回赵昆成老爹的尸身处走一趟，仔细检查一下那些瓶子。
与此同时，龙潭外。
拿着罗盘，老刘头找到一棵参天大树，指针的跳动仿佛就是因些而起。
这十八冥丁，并未在名门正派的文献中记载过，仅有一些民间杂册的手抄本传�