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熊十力怕坐飞机,据他说是怕把飞机坐坏了,所以每次都坐火车。但他又无法忍受车厢里的暖气,因此每次北上开政协会议,他便把车窗打开,风呼呼的往里灌,一车厢的人都受不了。服务员向陈毅反映,说熊十力是个怪老头,不好伺候。陈哈哈一笑,说:“咱们国家有几个熊十力?不就一个吗?想法子照顾一下嘛!让他自己住一个包厢好不好?”
【风度】
少时,熊十力因慕鲁国大夫子桑伯子不衣冠而处之风,夏日在山野寺庙居住时,经常赤身裸体,有时出去遇到人也不回避。他又喜欢打菩萨,故有人将熊的行为告诉其长兄,但长兄并不加管束。一次,熊父的一位学生痛责熊道:“尔此等行为,先师有知,其以为然否?”熊十力如遭棒喝,从此再不敢了。
闲暇时,熊十力喜与友人弟子在江边或山林游走,与自然山水融成一体。他身着一袭旧布长衫,足登两只布鞋,天庭饱满,目光炯炯,银色的胡子在胸前飘动,其后跟随二三门人,在山麓湖畔行吟,颇有仙风道骨之气。
钱穆回忆:“某日,有一人自四川来。其人善相,家世相传已三代矣。其来特为梁漱溟相,即住漱溟家。漱溟特邀十力、锡予同余俱至其家,请相士一一为余三人相。又一日,其人特来南池子锡予家余室中,十力亦在,彼又为余三人相,所言皆能微中:谓十力乃麋鹿之姿,当常在山林间。并言漱溟步履轻,下梢恐无好收场。言余精气神三者皆足,行坐一态,此下当能先后如一。”
1922年,熊十力由梁漱溟推荐,到北大任教。他喜欢在家中给学生上课,并在哲学系办公室门口贴一告示云:“师生蚁聚一堂,究竟有何受益?”他采取古代师生朝夕相处的书院式方法教学,许多学生上门问学反而比去上课时还多,被人称为不上课的名教授。
冬天,熊十力的室内不生炉火,听课的学生只好全副冬装前来听讲。按课程安排,每次熊十力连讲两节课,但他一讲起来,便如长江大河,一泻千里,每次没有三四小时,不会下课,而且中间不休息。他从不坐着讲课,而是站在屋子中间,在听讲者面前指指画画。每讲到精彩处,他便意兴陡发,情不自禁地随手在听者头上或肩上重重一拍,然后哈哈大笑,声振堂宇。因为出手太重,久而久之,学生听他讲课,都不敢坐第一排。但有人躲到最后一排,他就从最后一排拍起。
一次,熊十力与张东荪论学,谈得兴起,重重一掌拍在张的肩上,张东荪不得不逡巡后退,以避其锋芒。
张中行回忆,熊十力的衣服像是定做的,样子在僧俗之间。袜子是白布的,高筒,十足的僧式。熊的屋中有一木板床,上面的被褥等都很破旧。没有书柜,书放在破旧的书架上。他只有两个箱子,一个是柳条编的,几乎朽烂了;另一个是铁皮的,旧且不说,底和盖竟毫无联系。
牟宗三回忆,1932年冬,他第一次与熊十力、邓高镜、林宰平、汤用彤等人到中央公园的来今雨轩喝茶,熊“胡须飘飘,面带病容,头戴瓜皮帽,好像一位走方郎中,在寒风瑟肃中,刚解完小手走进来”。谈话间,他忽然一拍桌子,大喊道:“当今之世,讲晚周诸子,只有我熊某能讲,其余都是混扯。”他眼睛瞪起,“目光清而且锐,前额饱满,口方大,颧骨端正,笑声震屋宇,直从丹田发”。牟宗三遂以“真人”二字冠之。
熊十力在重庆北碚期间,好友陈铭枢前来探望。二人到江边吃饭,背山临江,一派好风景。落座时,陈背对江面,熊大为不解,问道:“你怎么不看风景?”陈说:“你就是很好的风景!”熊十力立刻重复一遍:“我就是风景。”两人哈哈大笑。
夏天,熊十力总是光着上身,即使年青女学生来访时,也如是。一次,王元化来访,熊十力恰在沐浴,招呼王进门后,他赤身坐澡盆之中,与王谈话,一派魏晋风度。
熊十力的信札、著作,常写在已用过的纸背上,字迹潦草不堪。1964年4月10日,熊十力给唐君毅胞妹唐致中的信,就写在上海市政协发给他出席三届一次会议的通知上。
梁漱溟晚年回忆熊十力:“他这个人有他敞亮的一面,他说话说得高兴的时候,会哈哈大笑,可以手舞足蹈,很畅快的样子。”
【暴烈】
熊十力患有神经衰弱,后来病情虽有好转,但一到天气闷热,思虑过多时,脑中便如针刺一般。每到这时,他的心绪就乱了,容易骂人。
殷海光曾问老师金岳霖对熊十力的看法,金说:“据我所知,熊十力是中国研究佛学最深刻的一个人。”殷说:“先生好打人。我亲眼看见他在梁漱溟背后打三拳,还骂他是一个笨蛋。”金说:“呃!人总是有情绪的动物。是人,就难免打人骂人的。”原来,梁漱溟与熊论学时发生争论,争完之后,熊乘梁转身之际,跟上去打了梁三拳,并骂梁“笨蛋”。梁并未理会,径自走开了。
熊十力经常因探讨学问与其他学者发生争执。废名与熊为同乡,对熊很是佩服,常与其谈论儒道异同等问题,但他的观点常与熊的迥异,于是二人每次相遇,必是口舌相加,各不相让,争得面红耳赤。一次,二人又争执起来,到最后忽然没有了声音,原来双方扭成一团、拳脚相加,最后是不欢而散。但过一二日再聚时,则又谈笑风生,和好如初。据说,再见面时,熊对废名说:“昨夜我回去想过之后,还是你的道理对。”说罢二人大笑。
关于熊十力与废名的打斗,演绎出了几个版本:汤一介的《真人废名》记载:“他们的每次辩论都是声音越辩越高,前院的人员都可以听到,有时候甚至动手动脚。这日两人均穿单衣裤,又大辩起来,声音也是越来越大,可忽然万籁俱静,一点声音都没有了,前院人感到奇怪,忙去后院看。一看,原来熊冯二人互相卡住对方的脖子,都发不出声音了。”还有人说二人打到桌子底下,扭成一团;更有说打架时,熊十力正“坐在马桶上”;也有说法称,熊打不过废名,被打出门去,“边逃边骂”。
张中行曾回忆说,冯、熊动手的故事,他没有亲见,但一次他听到二人争论,熊说自己的意见最对,凡是不同的都是错误的。冯答:“我的意见正确,是代表佛,你不同意就是反对佛。”张中行感慨,真可谓“妙不可酱油”。
李耀先拜访老师熊十力,在熊家用餐。李一口气吃了九个汤圆,碗里还剩一个,他怕不礼貌,勉为其难又吃了半个,但还有半个实在吃不下去了。正在为难之际,只听熊十力在桌上猛击一掌,怒喝道:“你连这点东西都消化不了,还谈得上做学问,图事功?”李犹遭当头棒喝,顿时汗流浃背、豁然开朗,肚量为之一宽,那半个汤圆很容易就吃下去了。
一次,熊十力在某人家中看到钱穆的《先秦诸子系年》一书,看得心头火起,不禁在书上打叉子,还觉得不解气,干脆扔到地上,边踏边骂。
北大的学生会权威极大,学校聘请教授,要征得学生会的同意。学生常对学校聘请的教师提出意见,对教师的讲课百般挑剔,稍不如意就将教授赶下讲台。因此,很多教授都不敢在课堂上训斥学生,上课点名还要称呼学生Mr。某某。熊十力却不吃这一套,张口便训:“你不要以为你懂,你其实不懂!”甚至急了还动手打骂学生。
熊十力和陈铭枢为南京内学院的同学,后陈任广东省政府主席,其时熊正贫病交困。陈请熊去广州,熊不去;陈送钱,熊不收。陈坚持要送,熊便说:“我每月生活费大洋30元。”于是,陈按月寄30元支助,熊受之。一次,陈的会计忘了寄钱,熊立刻写信给陈,上面写了100多个“王八蛋”。陈见信后,马上将钱寄了过去。
“一二·八”抗战爆发前,日本已显露出侵略中国的野心,风雨如晦。当时,熊十力在杭州修养,陈铭枢前来探望,二人甫一见面,熊劈面就打陈,骂陈不在上海准备抵抗,居然跑到杭州游山玩水来了。
李渊庭回忆,1945年,他到老师熊十力的房间,“看见他正在写的书稿中引王船山的话,不符合人家原意,有点生拉硬套,我告诉他再看看人家讲这句话的上下文,并把我的理解讲出来,他就火了”,大骂李“王八蛋”。李无奈,便告辞回家,结果熊追到家里,接着骂他:“王八蛋!难道是我错了?”李说:“我只是请先生再仔细看看您引的那段话的上下文,您就会明白的,您讲得不符合原意!”李的话音未落,熊十力举拳打向李的左肩,李不躲避,说:“您打我我也是这么说。”
熊十力气愤地走了,李的三个孩子被吓得哇哇大哭。但是第二天一大早,熊十力又来到李家,笑着说:“渊庭,你对了,我错了!我晚上拿出书来仔细看了上下文,是你说的那意思。哈哈,冤枉你了!”接着,他摸摸三个孩子的头说:“熊爷爷吓着你们了!”说完,就转身笑着离开了。
一次,冯友兰带着其著作《中国哲学史》到熊十力处拜访,二人发生争论,冯欲合璧中西,而熊以西哲为肤浅,如唯心唯物之论实无精彩。话不投机,于是又闹得脸红脖子粗。
徐复观曾为蒋介石的侍从室侍从,官拜少将。1943年,徐复观慕名前去拜访熊十力,请教应读何书。熊让他读王夫之的《读通鉴论》。徐说,该书早年已经读过了。熊不高兴地说:“你并没有读懂,应该再读。”不久后,徐再拜访熊,说书已读完。熊问有什么心得,徐便说出许多不太满意处。熊未听完便斥骂道:“你这个东西,怎么会读得进书!任何书的内容,都是有好的地方,也有坏的地方。你为什么不先看出它的好的地方,却专门去挑坏的?这样读书,就是读了百部千部,你会受到书的什么益处?读书是要先看出它的好处,再批评它的坏处,这才像吃东西一样,经过消化而摄取了营养。比如《读通鉴论》,某一段该是多么有意义;又如某一段,理解是如何深刻;你记得吗?你懂得吗?你这样读书,真太没有出息!”徐复观后来回忆说,这对他是起死回生的一骂。
熊十力性格乖僻,极难伺候。徐复观回忆,他住在徐道邻家时,有人给他端来一碗鸡汤,如果装得不满,他要骂人,说你偷喝我鸡汤了;如果是满满一碗,他还要骂人,说是偷喝了再给他加的水,怎么做都不成。
牟宗三对自己的弟子谈及老师熊十力时说:“侍师亦不简单,既要有诚意,又不能太矜持。当年我服侍熊先生……那时没有一个人能服侍他,只有我……他脾气那么大,许多学生都怕他,唐(君毅)先生也不敢亲近他……其实,我并不聪明伶俐,也不会讨巧……”
张中行回忆:“对于弟子辈,熊先生就更不客气了,要求严,很少称许,稍有不合意就训斥。据哲学系某君告诉我,对于特别器重的弟子,他必是常常训斥,甚至动手打几下。……一天,是热天的过午,他到我家来了,妻恭敬地伺候,他忽然看见窗外遮着苇席,严厉地对妻说:‘看你还聪明,原来糊涂。’这突如其来的训斥使妻一愣,听下去,原来是阳光对人有益云云。”
【气节】
熊十力对清王朝政治腐朽极为痛恨,他深感民族危机日益深重,常以范仲淹“先天下之忧而忧”自警。