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嗜血的皇冠光武皇帝之刘秀的秀-第102部分

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和以上几人相比,公孙述大有丈夫豪气,听了延岑的建议,丝毫也不犹豫,当即尽散金帛,许以重赏,募敢死队五千余人,交由延岑统领。

延岑下书吴汉,告以明日会战,地点为成都城外市桥。吴汉大喜,来得正好,我正担心攻城太难,你倒主动出城求战。双方摆开阵势正面决战,吴汉最喜欢不过了(最重要的是丫也不会别的),当即回书延岑:“如约!”

明日,延岑领兵出城,领先打头的竟是军乐仪仗队,擂鼓吹角,彩旗飘飘,摇头晃脑,吟咏舞蹈,比戏班子更加招摇,慢悠悠地奔市桥而来,哪里像来打仗,分明更像迎亲。

吴汉莽夫,哪知是计,骑马雄踞于对岸,在第一排最好的位置看着热闹。身后汉兵也忘了打仗,都急着往前挤,争相围观。

延岑阴遣奇兵,绕至吴汉军后,发起突袭。汉军正看戏入迷,猝不及防,互相践踏,狼狈奔散。

乱军之中,吴汉连人带马被挤落堕水。吴汉反应神速,一把揪住马尾,战马受惊,后腿连踢,吴汉被踹了个鼻青脸肿,然而保命要紧,说什么也不敢撒手。战马拖着吴汉,在水中狂奔,终于将吴汉拖到岸上,捡回一条性命。

吴汉逃回,清查部众,士卒折损过半,辎重损失无数。吴汉新败,无力再战,盘点军中,仅剩下七天粮食。吴汉心灰意冷,密令部下准备船只,趁延岑尚未乘胜追击,赶紧撤军,退保江州。

适逢刘秀派谒者张堪送缣帛及七千骑兵入蜀,增援吴汉。张堪途中闻吴汉有意撤军,飞奔来劝吴汉道:“一旦撤军,前功尽弃。为山九仞,岂可功亏一篑,无论如何,必须坚守。臧宫大军很快即可逼近成都,两军会师,公孙述必败无疑。”吴汉从之。

再说臧宫,自拔平阳乡之后,一路高歌猛进,拔绵竹,破涪城,斩公孙述之弟公孙恢,接着又攻拔繁县、郫县,十一月初,与吴汉会师于成都城下。

公孙述困守孤城,满心末日将至的悲怆。他苦心经营的江山社稷,他亲手打造的宫殿城墙,一切的一切,很快就将沦落于敌人之手,再也不复为他所有。

既然无力挽留,也无法带走,那便把能毁的全都毁了,凭什么便宜别人!就如南朝梁元帝萧绎,穷途末路之际,焚尽宫中珍藏古今图书十四万卷(可惜王羲之的法帖、陆探微的绘画呀),恨恨叹道:“文武之道,今夜尽矣!”既然老子守不住,也绝不能成全了你们,全烧了,快活,快活。

明末张献忠,更是将这种变态心理发挥到了极致,几乎将四川人杀了个精光,用鲁迅先生的话来说:“他开初并不很杀人,他何尝不想做皇帝。后来知道李自成进了北京,接着是清兵入关,自己只剩了没落这一条路,于是就开手杀,杀……他分明感到,天下已没有自己的东西,现在是在毁坏别人的东西了,这和有些末代的风雅皇帝,在死前烧掉了祖宗或自己所搜集的书籍古董宝贝之类的心情,完全一样。他还有兵,而没有古董之类,所以就杀,杀,杀人,杀……我们对于别人的或公共的东西,不是也不很爱惜的吗?”

此时的公孙述,完全有机会把城中的珍宝烧光,百姓杀光,为他殉葬,然而他没这么干。秦汉之际,人多少都有豪杰之气,胸襟开阔,光明磊落。在公孙述看来,江山丢了也就丢了,“楚人失弓,楚人得之”,废兴命也,何恨之有!这才是天子的体面,天子的气度。

公孙述和刘秀一样,疯狂迷恋所谓的天意,特地召来术士占了一卦,以卜吉凶。卦云:“虏死城下。”公孙述大喜,嗯,这一定是说吴汉和臧宫将毙命于成都城下了,于是信心爆棚,主动开城出击,命延岑迎战臧宫,自己则率数万人进攻吴汉。

公孙述贵为帝王,而且年过花甲,白发苍苍,却也亲自披挂上阵,甘冒矢石,确实堪称一幅感人至深的悲壮场景,蜀军见状无不激奋,皆愿效死。

战争从早上一直进行到中午,公孙述和延岑三战三胜,军士们连饭都没顾得上吃,渐渐疲倦下来。吴汉见蜀军疲态显露,遣出雪藏半日的数万锐卒,由护军高午统领,猛扑蜀军,蜀军大乱。高午一马当先,冲入蜀军阵中,直奔公孙述,一戟贯穿公孙述前胸。公孙述堕落马下,左右抢起,抬回城中。延岑见公孙述伤退,不敢再战,也赶紧撤军入城。

当夜,公孙述不治身亡,临死,将兵权交付延岑。延岑见皇帝已死,再战不仅无益,而且也无意义,次日清晨,开城向汉军投降。

【No。10 屠夫】

延岑既举成都而降,张堪率先入城接收。张堪心细,一入城,马上封存内库珍宝,编好清单,快书送至洛阳,呈交刘秀。

三日之后,吴汉以胜利者的姿态,趾高气扬进入成都,抓住公孙述一家老小,杀了个干净,再杀尽公孙述家族,同样一个不留。

延岑举城而降,算是为汉室立下大功,吴汉杀得兴起,又杀延岑,诛其三族。他的一条狗命,几乎就丢在延岑手上,不杀延岑,何以解恨!

滴血的屠刀,带给吴汉巨大的快感,于是再杀蜀军将帅二十余人。然而这还不够,仍然不能解恨。成都城中的百姓,没有一早投降,可见也都是公孙述的同党,必须严加惩罚。吴汉于是又大纵兵士屠城,在成都城中烧杀抢掠,肆意残暴。

吴汉祸害完百姓,还是觉得不过瘾,久闻公孙述宫中珍宝无数,当然也得抢个精光。吴汉领兵入宫,正要大逞威风,张堪笑嘻嘻地迎上,将一份清单递到吴汉手上,道:“宫中珍宝,都已编好名录,呈送陛下过目了。大司马如果想抢,我当然不敢阻拦。只是日后如果发现少了一件物事,陛下追问起来,不知大司马可解释得清?”

吴汉大怒,却也无可奈何。珍宝抢不成,不是还有宫殿的吗?于是将珍宝悉数搬出,开始焚烧公孙述的宫殿,大火数日不绝。可怜公孙述自己都没舍得烧,最终还是成全吴汉放了一场焰火。

吴汉自入成都,前后所杀,达数万人之多,用现在的观点看,早已构成反人类罪,理应处以绞刑,可惜刘秀并不这么想。在刘秀的观点,会咬人的才是好狗。因此,刘秀听闻了吴汉的暴行之后,震怒归震怒,但念及吴汉毕竟灭了蜀国,功大于过,杀了也就杀了,抢了也就抢了,已是既成事实,还能怎么办呢?真要追究下去,反而容易让将士寒心。刘秀最终只是象征性地下了一道诏书,将吴汉痛骂一顿了事,并无任何追加处罚。

公孙述的天子器物仪仗,拷贝自西汉皇室,几乎原汁原味,与之相比,刘秀这边则简陋寒酸得多。多亏张堪精明,力保公孙述的内库珍宝完好无损,破蜀之后,张堪将公孙述的瞽师、郊庙乐器、葆车、舆辇传送洛阳,刘秀现拿现用,这才终于有了像样的庙堂气象。

公孙述既死,蜀地尽降。然而,吴汉的暴行却在蜀人的心中埋下了仇恨的种子。建武十八年(公元四十二年),蜀郡史歆起兵反叛,拥郡自保,蜀地纷起呼应。刘秀再遣吴汉入蜀平乱,吴汉尽管成功镇压叛乱,然而仍是恶性不改,多杀无辜。于是同样的戏码再次上演,刘秀下诏痛责,吴汉诚恳道歉,表示深刻反省,这事便又不了了之,君臣不伤和气,百姓活该倒霉。

蜀国既灭,刘秀诏命窦融入朝,河西五郡太守也一道同行,另由朝廷选派新的太守,前往河西就任。如此一来,半独立的河西五郡也正式并入了帝国版图。

同年,冒称汉武帝曾孙刘文伯的卢芳,其大将随昱降汉,卢芳逃入匈奴。建武十六年,卢芳向刘秀乞降,刘秀封其为代王。明年,卢芳降而复叛,再次逃入匈奴,十年后病死。

至此,天下无敌,东汉王朝版图大定,中国尽为刘秀所有。

第十五章 尾声

【No。1 封禅大典】

革命已然成功,论功行赏,大飨将士,功臣增封,不在话下,邓禹、贾复等人心知刘秀有意息兵戈,修文德,皆上交将军印绶,请归甲兵。刘秀许之,于是退功臣,皆以列侯就第,不使当朝用事,改以文吏治国。其后功臣或有小过,刘秀总是曲加优容,不予处罚。终刘秀一生,不曾杀一功臣,皆保其福禄,得以善终,为历代帝王罕见。

而在生活上,刘秀也是一个堪称另类的皇帝,既不喜欢听音乐,也不爱饮酒,不爱珠玉等奢侈品,就连对女色也并不热衷,后宫中仅有阴丽华、郭圣通、许美人等数人而已。

刘秀唯一的爱好,居然是上班,每天准时早朝,一直到太阳偏西才肯下班。下班以后也不闲着,再召集公卿、将军、郎官等人讲论经学义理,直到半夜,方始就寝。皇帝当得如此操心劳累,儿子们都看不过去了,劝老爸道:“陛下有禹、汤之明,而失黄、老养性之福,愿颐爱精神,优游自宁。”刘秀笑着答道:“我自乐此,不为疲也。”

兵火散尽,四海安宁,告别了战争,告别了折腾,帝国再次表现出强大的自愈能力,开始了迅速的复兴。

帝国继承人的问题,也在建武十九年(公元四十三年)得以最终之解决。建武十七年冬十月,刘秀废皇后郭圣通为中山太后,立贵人阴丽华为皇后,预为改易太子张本。建武十九年六月,废郭圣通之子刘彊皇太子之位,封为东海王,立阴丽华之子刘庄为皇太子。

身后事安排妥当之后,刘秀这一生大事都已办完,可谓功德圆满,如果还能有什么追求的话,那就只剩下举办一次封禅大典了。

所谓封禅,在泰山上筑土为坛以祭天,报天之功,是为封;在泰山下小山上除土,报地之功,是为禅。

即使对帝王来说,封禅也是一种至高无上的荣誉,绝不是随便一位帝王都有资格获取。“德不周洽,不得辄议斯事;功不宏济,不得仿佛斯礼。”当初春秋五霸之一的齐桓公打算封禅,管仲委婉劝谏,意思却很明确,于功于德,你都不配。齐桓公惭愧而止。

远古不可考,近世帝王之中,则只有秦始皇和汉武帝二人享受过这种荣誉。而且,也只有这二人当之无愧。

《左传》曰:“国之大事,惟祀(祭祀)与戎(战争)。”刘秀统一天下,战功之高,足可与秦皇汉武媲美,如果再行封禅泰山,对天地进行一次最高等级的祭祀,那无疑将从此正式和秦皇汉武比肩。

皇帝不急大臣急。参加封禅不仅是皇帝的荣誉,也是大臣的光荣。当初汉武帝封禅,没带上太史公司马谈随行,司马谈竟然因此愤愤而死,临终之际,还拉着儿子司马迁的手,抱怨这事道:“今天子接千岁之统,封泰山,而余不得从行,是命也夫,命也夫!”大有未能封禅,死不瞑目之恨。

建武三十年(公元五十四年)二月,太尉赵熹、司空张纯先后上言,
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